وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.
وها نحن مع هاتين الآيتين من سورة الشورى، فهيا بنا لنصغي مستمعين تلاوتها مجودة مرتلة، ثم نتدارسها، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس ونسمع.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ * وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ [الشورى:13-14].
يخبر تعالى فيقول لنا وعلى رأسنا نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابه: شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ [الشورى:13] والتشريع: التقنين والتبيين، شريعة مقننة مبينة ذات أحكام وآداب وأخلاق، ورأسها هي أن يعبد الله بما شرع، والشريعة: الطريق الموصل إلى سعادة العبد في الدارين، وهي دين الله عقيدة وعبادة وآداباً وأخلاقاً، هذا الدين شريعة وطريق يصل به العبد إلى السعادة في الدارين في الدنيا والآخرة، ودين الله واحد، فما بعث به نوح هو الذي بعث به إبراهيم، وبعث به موسى وعيسى وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، ما هناك فرق أبداً، كله قائم على أن نعبد الله بما شرع عقيدة وعبادة وآداباً وأخلاقاً وقضاء وأحكاماً، هذا هو الدين، وبه يجزينا الله عز وجل في الدارين: في الدنيا بالنصر والتأييد والطهر والصفاء، وفي الآخرة: بالجنة والنعيم المقيم.
وعبادة الله تكون بما شرع من أنواع العبادات، ومن أجلها وأعظمها بعد التوحيد: إقام الصلاة.
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ [الشورى:13] يا رسولنا، يا محمد صلى الله عليه وسلم.
وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى [الشورى:13] عليهم السلام، الذي وصى به الكل هو أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ [الشورى:13].
أقيموا الدين: انهضوا وارفعوه فوق رءوسكم وأطيعوا ربكم فيما يأمركم فافعلوه، وفيما ينهاكم فاجتنبوه، وفيما يأمركم باعتقاده فاعتقدوه.. وهكذا.
وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ [الشورى:13] ولا تتفرقوا في الدين، هذا يحل وهذا يحرم، هذا يوحد وهذا يشرك.. هذا الخلاف محرم في دين الله، كل دين الله من عهد نوح عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم هو دين واحد، وهو أن يعبد الله بما شرع، ولا يعبد معه غيره بأي نوع من أنواع العبادات.
وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ [الشورى:13]، والتفرق هذا سببه أرباب الدنيا والأطماع والشهوات، يعرضون عن الدعوة، يبعث الله الرسول فمن يقاومه ويدفع دعوته؟ أرباب الدنيا والأطماع والمناصب والرغبة في العلو والسمو، أما الفقراء والمساكين فما يقفون في وجه دعوة الأنبياء، تلك سنة الله.
كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ [الشورى:13] الرسول يدعو إلى ماذا؟ إلى التوحيد، وهم يريدون الشرك، فالتوحيد يوحد القلوب والأرواح على عبادة الله، والشرك يفرق ويمزق.
هذا الخبر الإلهي: اللَّهُ [الشورى:13] جل جلاله يَجْتَبِي [الشورى:13] يصطفي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ [الشورى:13] فيجعلهم أولياءه، كـأبي بكر وأصحاب رسول الله، وأولادهم وأحفادهم وإلى اليوم، اجتباهم واختارهم واصطفاهم، فجعلهم أولياءه يعبدونه ولا يعبدون سواه.
وَيَهْدِي [الشورى:13] أيضاً إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ [الشورى:13] من يرغب في الإنابة إلى الله والرجوع إلى الله ويقرع باب الله حاشاه تعالى أن يحرمه، والله! لا يحرمه، والذي يعرض ويتكبر ولا يلتفت ويستكبر -والعياذ بالله- فالله غني عنه، ولن يهتدي، ففي هذا تخفيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ [الشورى:14] أمة جاهلة متفقة على الشرك والباطل، فيبعث الله رسوله ويبين لهم الطريق فينقسمون على الفور، منهم من يؤمن ومنهم من يكفر، منهم من يستجيب ومنهم من لا يستجيب، منهم من يطيع ومنهم من يعصي، هذه سنة الله عز وجل، لا يكون التفرق إلا بعد العلم.
امش إلى قرية من قرى المسلمين الجاهلة التي تعيش على الجهل وادع فيها إلى كلمة الحق والتوحيد، فسينقسمون ويتفرقون، فأصحاب الأطماع والشهوات يصرون على باطلهم، والذين هم مستعدون للإيمان وصالح الأعمال يستجيبون، تلك سنة الله: وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ [الشورى:14] وبخاصة كفار العرب من قريش ومن وراءها، كانوا متحدين، وكانوا يقولون: لو يأتينا نبي لكنا أكثر الناس إيماناً وسيادة، ولكن لما بعث الله فيهم رسوله وأظهر لهم الحق أعرض عنه من أعرض واستجاب من استجاب.
وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى [الشورى:14] ووقت محدد لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ [الشورى:14] لحكم الله بينهم، يهلك الظالمين، يدمر الفاسقين، يدمر المشركين ويبقي الصالحين والمؤمنين والموحدين، هذا هو الحكم بينهم، لكن سبق أن الله يؤخر هذه الأمة ولا يؤاخذها في الدنيا بذنوبها وآثامها، ويؤجل ذلك إلى يوم القيامة: وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ [الشورى:14].
وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ [الشورى:14] ورثهم الله التوراة والإنجيل مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ [الشورى:14] إلى الآن.
والله تعالى أسأل أن يهدينا ويثبتنا على دعوة الحق حتى نلقى ربنا مؤمنين صالحين.
قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين:
[ هداية الآيات:
من هداية الآيات:
أولاً: دين الله واحد، وهو الإيمان والاستقامة على طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ].
من هداية هاتين الآيتين: الإعلام بأن دين الله واحد من عهد آدم إلى يوم القيامة، لماذا؟ لأنه يشرع عبادات تزكي النفوس وتطهر الأرواح ليكونوا أهلاً للملكوت الأعلى في الجنة، ويضع قوانين وشرائع من خالفها وأعرض عنها يعذب في الدنيا والآخرة، فدين الله واحد من عهد نوح إلى محمد صلى الله عليه وسلم.
[ ثانياً: حرمة الاختلاف في دين الله المسبب تضييع الدين كلاً أو بعضاً ].
والله! لا يجوز لنا أن نفترق، ولا نتمزق، بل يجب أن نجتمع وأن نكون كرجل واحد في عباداتنا، في أعمالنا، في آدابنا، في أخلاقنا.. والفرقة ممقوتة، والفرقة سبب الدمار والخراب وخاصة في الدين، فلم نتفرق في الدين؟ عندنا قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم، والعالمون بقول الله ورسوله نمشي وراءهم ونتبع دين الله، فلم الفرقة؟
على سبيل المثال: إخواننا الأحناف الآن إذا سلم الإمام يقومون للنافلة، وفي هذا أذى للمصلين، فما الداعي إلى هذا؟ أفعل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ كان يجلس في المحراب يذكر الله ثم يدخل إلى بيته ليصلي، والآن صلاة الجنازة تقوم بعد صلاة الفريضة، وهم في النافلة، فكيف سيصلون على الجنازة؟ فمن الخير أن نتبع أهل العلم ولا نقوم للنافلة إلا بعد أن نسبح الله عز وجل وندعوه، وما هو بشرط أن نقول: السلام عليكم ثم نقوم إلى النافلة فنمنع الناس من طريقهم، فهذا أذى.
وكذلك قضية وضع اليدين على الصدر، لماذا الاختلاف فيها والأئمة الأربعة مجمعون على وضع اليدين على الصدر؟ ما سبب هذا الخلاف؟ إنها السياسة حتى تتمزق الأمة وتتفرق، هذا إباضي وهذا زيدي وهذا كذا، ويختلفون، فلم هذا الخلاف؟ والله! لا يجوز.
[ ثالثاً: مرد التفرق في الدين إلى الحسد والبغي بين الناس، فلو لم يحسد بعضهم بعضاً ولم يبغ بعضهم على بعض لما تفرقوا في دين الله ولأقاموه مجتمعين فيه ].
من هداية هذه الآيات: أن التفرق يكون سببه الحسد والبغض والكبر وطلب العلو، لو كان هناك حب وتوال وتواضع فلن يقع أبداً خلاف بين الأمة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر