من الأسباب الرئيسية: ضعف الإيمان، فإن من مقتضيات الإيمان الغيرة على حدود الله ومحارمه، فإن العبد إذا أحب الله تعالى ذاد عن حدوده، ولذلك وصف الله تعالى خاصة عباده المحبين بأنهم لا يغارون على محارمه فقط، وإنما يقاتلون في سبيله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [المائدة:54] وإذا ضعف الإيمان هانت حدود الله ومحارمه على العبد، حتى يقوم العبد بانتهاكها بنفسه، وإذا كان ينتهك محارم الله بنفسه فكيف يغار عليها، والمحارم والأعراض من جملة محارم الله وحدوده، وبالتالي شيئاً فشيئاً فالعبد يفقد غيرته عليها.

ومن أسباب ضعف الغيرة: الجهل بخطورة التخلي عن الغيرة، والجهل بحجم مصيبة عدم الإحساس بالغيرة على المحارم في نفس الإنسان، وأنه (لا يدخل الجنة ديوث) كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، والغفلة عن واجب المسئولية، وأن كل الرجال .. وكل رجل سوف يسأل يوم القيامة عمن يعول: (كلكم راع وكلم مسئول عن رعيته) وأنه من أكبر الظلم والبخس أن يهمل الرجل حقوق أهله وزوجته، ومن حقوقهم عليه غيرتهم عليه، وتفقد أحوالهم ومستوى التدين والعفة والمروءة عندهم، وتفقد ما يلبسون، وخروجهم ودخولهم وأين يذهبون ومن يصاحبون، وما يقرءون وما يشاهدون في وسائل الإعلام، هذه المسئوليات لن يفلت من السؤال عنها أي رجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ [التحريم:6] إذاً -بنص الآية- الرجل مأمور بأن يقي أهله النار والأمر يقتضي الوجوب، فكل رجل مكلف بوقاية أهله من النار.

ذكر القشيري أن عمر رضي الله عنه لما نزلت هذه الآية قال: (يا رسول الله! نقي أنفسنا فكيف لنا بأهلينا؟ فقال: تنهونهم عما نهاكم الله، وتأمرونهم بما أمركم الله) فبعض الرجال ضائع، وأهله ومحارمه في عالم الفضائيات، والمسلسلات المدبلجة التي تدرب الفتاة على العلاقات المحرمة، وتربيها على التمرد مع الأغاني الخليعة التي يسمونها (فيديو كليب)، ومحارمه في عالم مع السائق يخرجن متى أردن، ويرجعن متى أدرن، ويذهبن حيث أردن، لا استئذان، ولا مراجعة، هم في عالم وهو في عالم آخر، غارق في أعماله مع أصحابه، غافل عن مسئولياته التي ضيعها، جاهل بحجم الإثم الذي يتراكم عليه يوماً بعد يوم، هذا الجهل وتلك الغفلة يؤديان إلى ضعف الشعور بالغيرة على المحارم.

ما زلنا نتحدث عن أسباب ضعف الغيرة الذي هو نذير خراب الأمم وهلاكها، يذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان كلاماً عجيباً من خلال رحلاته التي قام بها في القرن السابع الهجري؛ ومنها أنه زار بلدة اسمها مرباض بين حضرموت وعمان يقول -ولاحظوا خطورة كلامه وتأملوا-: وأهلها -أي: مرباض - عرب، وزيهم زي العرب القديم، وفيهم صلاح مع شراسة في خلقهم وتعصب، يقول: وفيهم قلة غيرة، كأنهم اكتسبوها بالعادة، وذلك أنه في كل ليلة تخرج نساؤهم إلى ظاهر مدينتهم ويسامرن الرجال الذين لا عفة لديهم، يسهرن معهم، ويلاعبنهم ويجالسنهم، إلى أن يذهب أكثر الليل، فيقبل الرجل على زوجته وأخته وعمته وإذا هي تلاعب آخر وتحادثه، فيعرض عنها ويمضي إلى امرأة غيره فيجالسها كما فعل ذاك بزوجته.

وقد اجتمعت بجماعة كثيرة، منهم رجل عاقل أديب، يحفظ شيئاً كثيراً، وأنشدني أشعاراً وكتبتها عنه، فلما طال الحديث بيني وبينه قلت له: بلغني عنكم شيء أنكرته ولا أعرف صحته، فبدرني وقال: لعلك تعني السمر؟

قلت: ما أردت غيره.

فقال: الذي بلغك من ذلك صحيح، وبالله أقسم! إنه لقبيح، ولكن عليه نشأنا، وله مذ خلقنا ألفنا، ولو استطعنا أن نزيله لأزلناه، ولو قدرنا لغيرناه، ولكن لا سبيل إلى ذلك مع مر السنين عليه واستمرار العادة به.

هذه التجربة التاريخية القريبة تبين بشكل واضح عملي سبباً رئيساً من أسباب موت الغيرة على الأعراض في قلب الإنسان ألا وهو السكوت عن المنكر، واعتياد رؤيته، ومؤانسة أهل المنكر والفساد واحترامهم ومجاملتهم، ومن ثم يتبلد القلب، ويتبلد ويتبلد حتى يصبح الأمر عنده طبيعياً، فإذا به يسري في أهله، ولا تستغربوا، فهي عقوبة الله تعالى التي ينزلها على عباده شاءوا ذلك أم أبوا، أحسوا بذلك أم لم يحسوا، كما قال ذلك الرجل العاقل من بين قومه: وبالله أقسم! إنه لقبيح، يعني: هو يدرك ذلك، ولكن يقول: عليه نشأنا، وله مذ خلقنا ألفنا، ولو استطعنا أن نزيله لأزلناه، ولو قدرنا لغيرناه، ولكن لا سبيل إلى ذلك مع مر السنين عليه واستمرار العادة به.

ألفوا المنكر، والسفور، وخروج نسائهم على أي حال كن، واعتادوا على ذلك، ومع مرور الزمن فقدوا القدرة على تغيير الواقع الكئيب الذي يعيشونه؛ لأن الغيرة قد ماتت في قلوبهم، هذه عقوبة الله: وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ [الرعد:11] نسأل الله السلامة.

وكما قال مالك بن دينار : اصطلحنا على حب الدنيا، فلا يأمر بعضنا بعضاً، ولا ينهى بعضنا بعضاً، ولا يذرنا الله تعالى على هذا -أي: لن يتركنا دون عقوبة- فليت شعري أي عذاب ينزل ونحن نشهد.

أيها الإخوة: تشهد بعض الدول القريبة منا انهياراً في خلق الغيرة إلا من رحم الله، فمعظم نسائهم يخرجن بلا حجاب، ولا حسيب ولا رقيب، وأهل الغيرة فيهم أقل من القليل، مع أن النساء هناك كن يلبسن العباءات الساترة يوماً ما، لكن ضعف الإيمان، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الذي يجب أن يتعاون على القيام به ليس الهيئة فقط، ولا المشايخ فقط، لا ثم لا، يجب أن يتعاون على القيام به المجتمع كله، الناس جميعاً، أنا وأنت ومن بجانبك، الجميع ينكرون بمخاطبة ومكاتبة المسئولين، فإذا قَصَّر أفراد عن القيام به لم يتبعهم الآخرون، بل يكملون النقص، ويسدون الثغرات التي تركوها.

إذاً: ضعف الإيمان وترك النهي عن المنكر والجهود الشيطانية المستميتة التي يقوم بها أهل الفساد، وتطاول الزمان على هذا الحال دون صرخات مسموعة من أهل الغيرة كل هذه الأمور أدت إلى الواقع الذي يعيشونه اليوم، أسأل الله أن يصلح الحال، وأن يكشف الهم والغم، لم يتغير مجتمعهم في فترة قصيرة بين عشية وضحاها، بل استدعى ذلك سنين من الإلهاء والإفساد، قام به من عنتهم الآية الكريمة: وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً [النساء:27].

في إحدى هذه البلاد جاء في إحدى الصحف لقاء مع رئيسة قسم الأشعة في كبرى المستشفيات عندهم من نساء ذلك البلد، كان من ضمن الأسئلة التي وجهوها إليها: ما رأيك في العباءة؟ مضى على هذا اللقاء أيها الإخوة (37) سنة، وقتها كان معظم نساء ذلك البلد يلبسن العباءة ويُحسنَّ الستر، حتى تعرفوا أن مكر هؤلاء يطول، وقد يستغرق سنين عديدة.

قالت رداً على السؤال: العباءة ستزول حتماً، ولكن مهما بلغت الفتاة الفلانية -ووصفت الفتاة ببلدها- من التعليم، وسافرت إلى الخارج، وخلعت الحجاب عليها أن تحافظ على التقاليد، تقول: ولا أعني هنا التقاليد القديمة البالية، بل أعني أن على المرأة أن تحافظ على كرامتها كامرأة... إلى آخر كلامها.

سؤال آخر: الاختلاط أمل ينشده الكثيرون، سواء من الشباب أو الفتيات، فما رأيك في ذلك؟

قالت: أثناء دراستي في لندن كنت مع اثنتين فقط مع ستين طالباً ووصفت بمسمى البلد التابعين له، تقول: كنا نختلط بهم في حدود الزمالة والصداقة، ولكننا في -وذكرت بلدها- لا يمكن لي أو لغيري من الفتيات أن نسلم على من درسنا معهم، لماذا؟ لأن التقاليد لا تسمح بذلك، تقول: ولكن المستقبل سيكون حتماً في صالحنا. وفعلاً -أيها الإخوة- فوضع بلدها اليوم كما كانت تتمنى وتتوقع أن يكون، لماذا؟

لأن النهي عن المنكر لم يكن قائماً عندهم، بل كان معدوماً ومنذ سنين عديدة، وقليلاً قليلاً تبخرت الغيرة من قلوب معظم الرجال، فآل واقعهم إلى ما هو عليه اليوم، ونحن -أيها الإخوة- إن لم نتدارك الانحدار المستمر في عالم الغيرة في مجتمعنا فسوف ينتهي بنا الحال إلى واقعهم وأسوأ.

من أسباب ضعف الغيرة: توهم بعض المفتونين بأسلوب الحياة الغربية بأنه حتى نكون متقدمين وحضاريين لابد أن نتخلى عن الشكليات كما يسمونها، فالمهم طهارة القلب، وحب الخير! والحجاب، قال: إما أن نتخلى عنه أو نجعله جذاباً راقياً حتى نظهر بمظهر حضاري يليق بالعصر.

هذا الانبهار بالغرب، والانهزام النفسي أمامهم يسقط الغيرة من قلب هذا المفتون، وتبدأ الدياثة تحل محلها تدريجياً في قلبه.

ومن أسباب ضعف الغيرة الترف والتنعم، فانصراف القلب إلى ملذات الحياة، والاشتغال بمظاهرها يعمي القلب، ويطمس على بصيرته -نسأل الله السلامة- فهو مشغول بتحصيل ملذات الحياة بجميع أصنافها، بمتابعة دقيقة لكل ما يستجد، فهو منصرف عن أهله لا يتابع سلوكهم ولا لباسهم، وإنما همه جمع المال، وفكره في طرق جمع المال، وأهله من عرس إلى عرس، ومن حفلة إلى حفلة، ومن منتزه إلى منتزه بلا قيدٍ ولا شرطٍ، ولا تسأل عن أصناف العباءات والفساتين التي يلبسنها، وقد تسافر الزوجة مع بناتها لوحدهن بدونه إلى بلاد بعيدة وهو أبرد ما يكون.

أتدرون متى يغضب إذاً؟! إذا تمادت زوجته أو بناته بالظهور بلباس خليع؟!

كلا، يا ليت يغضب .. ويزبد .. ويرعد.. إذا نصحه غيره فذكَّره بأهله، هنا لا يقف هيجانه وغضبه عند حد، يتحول ذلك الرجل من بارد إلى بركان، فالنصيحة -في مفهومه منقصة له- وتَدَخُّلٌ في شأنه الخاص، ويزيد من غفلته عن أهله ومعاشرته ومخالطته أهل الترف من أمثاله، فالدياثة لها علاقة قوية بالترف، وغالباً ما تجد الفساد مستشرياً بشكل مخيف بين كثير من الطبقات المترفة، كما حدث في قصر ملك مصر وما فعلته زوجته وصديقاتها من نساء المجتمع المخملي في قصة نبي الله يوسف عليه السلام.

فكل الملذات متاحة ومتوفرة، فيدخل الشيطان من خلال النفس الشرهة إلى جميع الشهوات، فيزين للمرأة التي أتخمها الترف، واعتادت أن تكون طلباتها ورغباتها قيد التنفيذ، يزين لها الشيطان الزنا كي تستكمل متعتها في بيئة أهملها رب الأسرة، وغاب عن أسرارها، فهو مشغول بنفسه وبلذائذه الخاصة، وصفقاته وجلسائه، نسي متابعة أهله، واستهان بأخلاق وتصرفات نسائه، حتى غلقت زوجته الأبواب على غلامها وقالت: هيت لك.. هلم.. تعال، فلما علم بهذه المصيبة العظيمة في عقر داره، كيف كان أثرها على قلبه؟

كان أثرها على قلبه ما أفصحه لسانه: يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنْ الْخَاطِئِينَ [يوسف:29] هكذا بكل برود، هذا ما يصنعه الترف في الغيرة.. يقتلها، فبالرغم من معرفته بخيانة زوجته، وفساد سلوكها لم يعاقبها، ولا حتى فرق بينها وبين يوسف حتى لا تراوده مرة أخرى، ولو كان فيه أدنى غيره لعاقبها.

ومن أسباب ضعف الغيرة: الإعلام بجميع وسائله، فالإعلام إذا لم يكن منضبطاً فسوف يفتح أبواباً واسعة تتدفق من خلالها أفكار ومُثل الدياثة، خذوا على سبيل المثال: التمثيلية الخليجية والعربية.. إنها تؤصل مثل هذه المثل في نفوس المشاهدين والمشاهدات؛ لأن هذه التمثيليات لا تعطي أدنى اعتبار للدين في أحداثها سوى بعض العبارات الموروثة مثل: إن شاء الله، ويا رب، توكلنا على الله، وأمثالها من العبارات، أما السفور والاختلاط فينضح فيها بلا أدنى حرج، مع أنه يفرض أنها تحكي واقع مجتمع مسلم، رجاله مسلمون ونساؤه مسلمات، لكنها تؤصل الدياثة -يا إخوة- وتؤكد على إلغاء شيء اسمه الغيرة على المحارم من حياة المجتمع، هذا ما تتربى عليه الأسرة المسلمة من خلال مشاهدتها لهذه التمثيليات.

قد يقول قائل: هذه مبالغة! فأقول: علينا أن نحاول أن نتبنى نظرة بعيدة، فالوضع القائم لا يحتمل البساطة في التفكير، ولا يحتمل ضيق الأفق، الوضع القائم لا يحتمل تكرار المقالة: دعنا من التشاؤم والتهويل.. الأمور بخير يا شيخ! لا. هذا البرود والاسترخاء في استقبال هذا التحذير لا يتناسب مع الواقع المشاهد، نحن نعيش اليوم أزمة غيرة، ويجب ألا نتجاهل أي مؤثر، وألا نستهين بالمواد الإعلامية من تمثيليات ومسرحيات بحجة أننا لا نرى أثرها ماثلاً في خاصة أنفسنا اليوم، فالإلف، وطول الزمن مع الإدمان على مشاهدة هذه المواد يهدم تلك القيم ويحل محلها اللاشعور لدى الإنسان دون أن يحس بذلك، فإذا به بعد فترة من الزمان -لا يعلم مداها إلا الله- لم يعد يشعر بغيرته السابقة، حصل له تبلد -نسأل الله السلامة- لم يعد يهتم أو يبالي ماذا تلبس زوجته؟ أو أين أو كيف تخرج؟ فإذا به لا يمانع أن تلبس زوجته أو ابنته العباءة الضيقة التي تبرز قوامها، وتحجم مفاتنها، إذا به لم يعد يتأثر قلبه ويثور إذا حملق الرجال في محارمه وهن يستعرضن بتلك العباءة.. هكذا تتلاشى الغيرة عنده، نسأل الله السلامة.

وأنا لم أذكر المواد الأخرى كالفضائيات وما تقدمه من أفلام وبرامج استعراضية وقحة، ولم أذكر المجلات وما تسهم به في عملية تعميق السفور ونزع الحياء، فكل هذه الأشياء تصب في برنامج تدمير الغيرة، نسأل الله أن يلطف بنا، وأن يحفظ علينا ديننا.

ومن أسباب ضعف الغيرة: الشعور بالأمن الزائد الذي يبسطه الشيطان في قلوب الكثيرين، وأنه إن شاء الله ما فيه إلا الخير وإلى آخره من أنواع الطمأنينة، ولقد قال المتقون الراسخون في العلم الأخيار: رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا [آل عمران:8] وقال النبي الكريم العفيف يوسف عليه السلام: وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنْ الْجَاهِلِينَ [يوسف:33] وأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم بوجه الفضل بن عباس رضي الله عنه وحوله عن المرأة الخثعمية المستفتية في الحج، ولما سأله العباس: (يا رسول الله! لمَ لويت عنق ابن عمك؟ قال: رأيت شاباً وشابة فلم آمن الشيطان عليهما) عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي خير القرون.

إذاً: فخيار الناس وأتقياؤهم بل وأنبياؤهم، لم يأمنوا على أنفسهم من الفتنة، لم يأمنوا على أنفسهم من الوقوع في المحرم، فكيف بنا نحن؟

كيف بنسائنا وأبنائنا؟ كيف نأمن عليهم ألا يقعوا في المحذور؟

كيف نأمن وقد أهملناهم بهذه الصورة؟ ألَّا تميل قلوبهم إلى مصيبة العلاقات المحرمة، نسأل الله من لطفه؟

كيف نأمن أننا لم نجعلهم بالفعل أداة إغراء وإغواء وفتنة للرجال؟

كيف نأمن في عصر كهذا العصر؟ في عصر يقبض فيها على حالات الخلوة المحرمة بين الرجل والمرأة في هذه المدينة بمعدل يومي!

كيف نأمن في عصر لا يمر يوم إلا وتسجل فيه حالة هروب فتاة من المدرسة .. من الكلية .. من بيت أهلها؟ نعم هذا هو الواقع بدون مبالغة، إن خفاء الأرقام والأحداث من هذا النوع -يا إخوة- لا يعني أنها غير موجودة ولا يعني أنها ليست معاناة يعيشها مجتمعنا اليوم.

إذاً: فالغفلة عن العواقب التي تنتج إثر إهمال المحارم، الغفلة عن مدى فداحتها وخطورتها يؤدي بالغيرة إلى الضعف والبرود.

هذه بعض الأسباب التي أدت إلى ضعف الغيرة بل وموتها في قلوب الكثير، ذكرنا منها: ضعف الإيمان، واتباع الهوى، وذكرنا الجهل بعظم الإثم، وخطورة الدياثة، وتضييع المسئولية، وذكرنا سبباً آخر مهماً وهو السكوت عن المنكر، وعدم قيام المجتمع به، وأقصد عدم قيام أهل المروءة فيه من رواد المساجد من أمثالكم -أيها الأخيار- وعدم قيامنا جميعاً بالتعاون على إنكار المنكر باللسان، أو بالكتابة إلى المسئولين -وما أسهل ذلك- فواجب النهي عن المنكر لا ينحصر في هيئة، ولا فئة علماء، ولا طلبة علم ومشايخ، لا. واجب النهي عن المنكر واجبنا جميعاً كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [آل عمران:110].

ولا يمكن أن يُدحر المنكر إلا بتعاون الجميع، الملتحي وغير الملتحي، والعالم والعامي، والكبير والصغير، والرجل والمرأة، الجميع يتعاونون على هذه الفريضة العظيمة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وذكرنا من الأسباب: ربط بعض المفتونين الحضارة والتقدم بالدياثة، فحتى نلحق بركب التطور الذي يقوده الغربيون اليوم، يجب أن نرمي الغيرة في مخلفات التقاليد البالية حسب تعبيرهم، وأن نظهر أمامهم بالمظهر اللائق الذي يرضيهم، لا حجاب، ولا ملفع، ولا عباءة.

وذكرنا كذلك أن الترف والغيرة نادراً ما يجتمعان، فحياة الترف ومخالطة المترفين تحرف مفهوم الرجولة، ويصبح الاهتمام بمتابعة لباس الزوجة والبنات ودخولهن وخروجهن رخواً، بل معدوماً في بعض البيوت.

وذكرنا الإعلام ودوره في تعميق الدياثة في المجتمع، وتشجيع تبني المبدأ العلماني في أن تقول المرأة ما تشاء وتفعل ما تريد بلا قيود الحياء ولا وصاية الدين، وعلى الرجل أن يفسح لها المجال وأن يتنحى عن طريقها.

ثم ذكرنا الأمن الزائد، والغفلة عن العواقب الناتجة عن إهمال المحارم، وعدم الغيرة عليهن، ولو تأمل الحصيف في واقع اليوم لأثبت الغيرة في قلبه وبقوة.