الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أيها الأبناء والإخوة المستمعون، ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ندرس كتاب الله عز وجل؛ رجاء أن نفوز بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود، إذ قال صلى الله عليه وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده )، وها نحن مع سورة الشعراء المكية، فتأملوا الآيات!

قال تعالى: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ * فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ * إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ * وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ * وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ * فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ * فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ * فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ * فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ * وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ * وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [الشعراء:52-68].

قوله تعالى: وَأَوْحَيْنَا [الشعراء:52] من المخبر بهذا الخبر: وَأَوْحَيْنَا [الشعراء:52]؟ من هو المتكلم؟

الجواب: الله ربنا جل جلاله وعظم سلطانه يخبر فيقول: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ [الشعراء:52].

متى تم هذا؟ لما انهزم السحرة وخروا ساجدين ودخلوا في الإسلام، وأصابت فرعون هزيمة ما لها نظير ولا مثيل، فأخذ يجمع جيوشه ورجاله ليقاتلوا بني إسرائيل مع موسى.

لما حصل ذلك وتم أوحى الله إلى موسى: أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي [الشعراء:52] من الديار المصرية.. اخرجوا إلى ديار فلسطين أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ [الشعراء:52].

وخرج فرعون بجيوشه أكثر من مائة ألف يريدون القضاء على بني إسرائيل لما انهزم أمام الحفل العظيم ورجال السحر الذين كان يعول عليهم فأسلموا وسجدوا لله رب العالمين، فأمر بالجيوش أن تخرج إلى قتال موسى وبني إسرائيل؛ فأخبرهم تعالى بذلك فقال: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ [الشعراء:52] والمراد من عباده: بنو إسرائيل الذين عاشوا في مصر أربعمائة سنة وعددهم ستمائة ألف.

ثم قال تعالى: فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ [الشعراء:53] يجمعون القوات. والمدائن كثيرة مئات المدن في الديار المصرية وبالفعل حشروهم وجمعوهم لقتال موسى وبني إسرائيل: فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ [الشعراء:53] جمع مدينة حَاشِرِينَ [الشعراء:53] جامعين رجال والقوات، وقال: إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ [الشعراء:54].

يقول فرعون عليه لعائن الله: إِنَّ هَؤُلاءِ [الشعراء:54] أي: بني إسرائيل لجماعة أو طائفة قليلة لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ [الشعراء:54] لا قيمة لهم.

لماذا قال هذا؟ ليشجع جيوشه؛ إذ جمع من البلاد ما شاء الله أن يجمع، قيل: أكثر من مائة ألف مقاتل، وقال لهم مشجعاً: إِنَّ هَؤُلاءِ [الشعراء:54] الذين فعلوا ما فعلوا وخرجوا من دياركم لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ * وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ [الشعراء:54-55] أغاظونا وأكربونا وأحزنونا لما انهزمنا على أيديهم.. صرح بهذا فرعون وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ [الشعراء:55]. ثم قال: وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ [الشعراء:56] هكذا ينفخ روح الهول في الشعب المصري.. في الأقباط وَإِنَّا لَجَمِيعٌ [الشعراء:56] خائفون من هذا الرجل الذي فعل هذا الفعل وخرج من البلاد فقد يرجع إليها ويستعمرها ويستغلها.

إذاً: هذا كلام فرعون في جيشه قال: إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ [الشعراء:54] أي: طائفة وجماعة قليلة لا قيمة لها، قال ذلك ليشجع المقاتلين.

وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ [الشعراء:55] أكربونا بما فعلوا بانتصارهم الذي انتصروه. وَإِنَّا [الشعراء:56] أنا وأنتم لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ [الشعراء:56] من هؤلاء أن يتسلطوا علينا ويبيدوننا أو يتحكمون فينا.

ثم قال تعالى: فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [الشعراء:57] أي: أخرجنا فرعون وجيشه من الديار المصرية من جنات وبساتين وعيون.

وَكُنُوزٍ [الشعراء:58] تحت الأرض من الذهب والفضة وَمَقَامٍ كَرِيمٍ [الشعراء:58] لأنهم كما سيأتي لما خرجوا وراء موسى وضرب موسى البحر فانفلق ودخل بنو إسرائيل وقبل أن يخرجوا دخل فرعون بجيشه فلما توسطوا في البحر أطبق الله عليهم البحر؛ فأخرجهم الله من جناتهم وعيونهم وكنوزهم التي كانت تحت الأرض.

قال تعالى: فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [الشعراء:57] الجنات جمع جنة.. بساتين. والعيون هي التي تسقى بها. والكنوز: ما كانوا يدفنونه تحت الأرض من الذهب والفضة.

أما العملة فالمتعامل بها هذه أطمسها الله عز وجل بدعوة موسى: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ [يونس:88] فحصل ذلك واستجاب الله تعالى الدعوة.

أما الكنوز فتحت التراب تركوها كذلك: فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ [الشعراء:57-58] من ديارهم.

ثم قال تعالى: كَذَلِكَ [الشعراء:59] فعلنا وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ [الشعراء:59] إذ بنو إسرائيل رجع من رجع منهم واستولى على الديار المصرية.

قال: فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ [الشعراء:60] جاءوا يتبعون بني إسرائيل مع الصباح.. مع الإشراق فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ [الشعراء:60].

من الذين أتبعوا؟ جيش فرعون اتبعوا بني إسرائيل وهم في طريقهم إلى أرض القدس.. فلسطين.

ثم قال تعالى: فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ [الشعراء:61].

فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ [الشعراء:61] مشوا وكادوا يصلون إليهم بعد أن رأوهم بأعينهم.. بنو إسرائيل والعدو. بنو إسرائيل ستمائة ألف من نساء وأطفال ورجال والجيش الفرعوني مائة ألف مقاتل.

فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ [الشعراء:61] لأنهم ليسوا بشجعان عاشوا في الاستعمار والإهانة والاضطهاد، ودعوة موسى ما أثرت فيهم التأثير الكامل بعد، وهم آمنوا حقيقة وأسلموا لكن بقيت فيهم نظريات فاسدة، من هذه النظريات أن قالوا: إِنَّا لَمُدْرَكُونَ [الشعراء:61]. حلفوا أن فرعون سيصل إليهم وسيدمرهم ويقتلهم، وما من حقهم هذا.

قال أصحاب موسى لموسى عليه السلام وهو قائدهم وإمامهم: إنا لمدركون.. سيدركنا جيش فرعون ويبيدنا ويدمرنا، فأجابهم موسى عليه السلام بقوله: قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء:62]. كلا لن يصلوا إلينا ولن يدركونا ولن.. ولن.

لماذا؟ قال: إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء:62]، أي: فإن معي ربي جل جلاله وعظم سلطانه، خالقي ورازقي؛ سيهديني إلى النجاة من هذه الجيوش الجرارة التي لحقتنا، وفعل الله عز وجل.

إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء:62] هذه معية الله، وهو فوق عرشه وبائن من خلقه ولكنه بقدرته وعلمه مع موسى عليه السلام.

إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء:62] إلى ما فيه نجاتكم وخلاصكم من هذه الفتنة وهذه الجيوش الجرارة الذي أقدمت عليكم.

هنا قال تعالى: فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ [الشعراء:63].

فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى [الشعراء:63] بواسطة الإعلام الإلهي الخفي، أو بواسطة جبريل عليه السلام.

الإيحاء والوحي: إعلام خفي إما بالواسطة أو بدون واسطة؛ إذ يلقي الله في روح النبي أو الرسول فيفهم عن الله كلامه بدون واسطة، أو يبعث جبريل، أو إسرافيل، أو ميكائيل يبلغ.. هنا بعض جبريل.

فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى [الشعراء:63] بم أوحى الله إليه؟ ماذا يفعل؟

قال: أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ [الشعراء:63] لما تصلون إلى حافة البحر اضرب بالعصا باسم الله، والله أكبر ينفلق البحر وادخلوا، وكان ذلك البحر هو البحر الأحمر.

إذاً: فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ [الشعراء:63] فضرب بالفعل طاعة لله عز وجل فانفلق البحر فلقتين في الارتفاع كالجبل الأعظم جبل من هنا وجبل من هنا وفي تلك الفجوة اثنا عشر طريقاً بحيث تتسع لبني إسرائيل وهم اثنتا عشرة قبيلة كل قبيلة تمشي وحدها.

لا يقدر على هذا إلا الله.. انفلق البحر اثنتي عشرة فلقة، أولاً انفلق فلقتين عظيمتين فانحسم الماء من هنا وهنا وبقيت الأرض.. هذه الأرض التي ما رأت الشمس إلا تلك المرة.

لو قيل لك: ما هي الأرض التي لم تر الشمس إلا مرة واحدة فقل لهم: الأرض التي في البحر الأحمر.

ضرب موسى بالعصا فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ [الشعراء:63] أي: الجبل العالي الرفيع، انفلق البحر هكذا وفي وسط الأرض هذه طرق حتى لا يصطدم بنو إسرائيل بعضهم ببعض.. هذا السبيل الفلاني وهذا السبيل الفلاني؛ حتى يخرجوا من البحر.

ثم قال تعالى: وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ [الشعراء:64] أغرقنا مائة ألف جندي من الجنود الفرعونيين.

أزلفناهم في ذلك البحر؛ لأنهم لما شاهدوا البحر قد انفلق وبنو إسرائيل ماشون مشوا وراءهم فما إن نجا بنو إسرائيل وخرجوا من البحر والآخرون ما وصلوا بعدهم حتى أطبق الله البحر عليهم، وهكذا أهلكهم أجمعين اللهم إلا فرعون؛ لأن الضعفة يقولون: فرعون لا يغرق ولن يكون معهم وسوف يسلط علينا رجاله.. نريد علامة على أن فرعون أهلكه الله؟!

فشاء الله عز وجل أن تلقي به المياه على سطح الماء إلى شاطئ البحر فيمرون به ميتاً.

لما كان بنو إسرائيل متعودين على الخوف والفزع والهلع فقد قضوا أربعمائة سنة وهم في خوف، إذاً خافوا أن يكون فرعون ما مات فيعود إليهم ويؤدبهم.

إذاً: فشاء الله أن يلقي به البحر.. فأهلكهم الله أجمعين إلا فرعون نجاه الله من البحر ولكنه ميت يشاهدونه بأعينهم.

وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ [الشعراء:64] ثَمَّ أي: في البحر الآخَرِينَ [الشعراء:64] وهو جيش فرعون.

قال تعالى: وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ [الشعراء:65] يخبر تعالى أنه أنجى ونجى موسى ومن تبعه أجمعين نساءً ورجالاً وأطفالاً.

وفيه: إشارة إلى أن بعض المسلمين من الأقباط كان مع موسى ممن آمنوا كالسحرة وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ [الشعراء:65-66].

ثم قال تعالى في ختام هذا القصص: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [الشعراء:67].

إِنَّ فِي ذَلِكَ [الشعراء:67] إن في ذلك الذي سمعتموه لَآيَةً [الشعراء:67] علامة عظيمة تدل على وجود الله وعلى علمه وعلى حكمته وعلى عظيم قدرته، وأنه رب كل شيء، وإله الأولين والآخرين.

يا لها من آية عظيمة في هذا! آية عظيمة! مجموعة من الفقراء ينتصرون على أمة قوية ذات سلطان ودولة، وتغرق جيوشها كلها وينجو أولئك الضعفة المؤمنون!

أية آية تدل على وجود الله أعظم من هذه وعلى قدرته وعلمه وحكمته ورحمته؟!

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [الشعراء:67] هنا يعود السياق إلى قريش.. إلى المشركين في مكة.

بعدما قص تعالى هذا القصص كان المفروض ما يبقى مشرك في مكة.. الكل يؤمنون ويوحدون، ولكن ما شاء الله كان.

الذين قضى الله في كتاب المقادير بهلاكهم ودخولهم النار ما آمنوا، والذين قضى الله بإسلامهم ودخولهم الجنة آمنوا ولكن.. إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ [الشعراء:67] أي: أكثر مشركي مكة مؤمنين؛ لأن هذا القصص لم يقصه الله تعالى إلا ليقرر به نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، لو ما كان نبياً فكيف يقص هذا القصص ومن أين يأتي بهذا العلم وهذه المعرفة.

ثانياً: الله عز وجل لا يرغب ولا يحب أبداً أن يعبد معه غيره، فقد دمر فرعون لأنه ادعى الربوبية والإلهية.. دمره وجيشه ورجاله وأمته، فهذا القصص المفروض ما إن سمعه المشركون إلا وقالوا: نشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله.

ولكن أكثرهم ما آمنوا؛ لأن الله كتب هذا في كتاب المقادير، وأنهم أهل النار، والعياذ بالله تعالى.

قال تعالى: وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [الشعراء:68] سبحانه لا إله إلا هو الغالب العزيز، الغالب الذي لا يمانع في شيء يريده أبداً، لا يحال بينه وبين ما يريد، هذا هو العزيز الرحيم الذي تجلت رحمته في الخلق كلهم.

‏

معنى الآيات

هداية الآيات