الأمة الإسلامية كان لها قائد واحد في عهد أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء من بعدهم، كانوا يفتحون مشارق الأرض ومغاربها، ولما تعددت الزعامات، وجاء المماليك، جاء التتار والأمة ممزقة مهلهلة، فاجتاحوا بجيوشهم تحت قيادة جنكيز خان ، انتصر أهل الأوثان على أهل الإيمان بتوحيد القيادة، فلما هلك جنكيز خان استلم القيادة ابنه هولاكو فانتصر على المستعصم العباسي، واجتاحت جيوشه.

أحبتي في الله: ويوم أن كان الصليبيون يسيطرون على الأقصى والقدس ، وينصبون الصليب في محراب الأقصى، لم يستطع صلاح الدين أن يحرره من نير الذل والعار أكثر من تسعين عاماً إلا بعد أن وحد القيادة، أطاح بالزعامات الزائفة، ووحد الجيوش، وزحف بها إلى الصليب، وكسر الصليب، وفتح الأقصى: لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ [المؤمنون:91] لو كان للشمس إله، وللقمر إله، وللبحار إله، وللهواء إله، لذهب كل إله بما خلق.

كذلك أمة الإسلام، أمة الإيمان، هناك إله علماني، وهناك إله رأسمالي، وهناك إله بعثي، وهناك إله شيوعي، وهناك إله لا ديني، وهناك إله إبليسي، وهناك إله ثعلبي، وهناك إله ذئبي، فكيف لا تضيع الأمة ولا تتمزق؟!

يؤسفني أن أمريكا في هيئة الأمم يمثلها واحد، وإسرائيل دولة اليهود المزعومة في فلسطين المسلّمة يمثلها واحد، وروسيا يمثلها واحد يتخذ حق النقض (الفيتو) وأمة الإسلام قرآنها واحد، ونبيها واحد، وربها واحد يمثلها أكثر من سبعين ممثلاً!! يمثلون العار والشنار! التعدد مرفوض، حتى في قفص الدجاج، لو كان هناك ديكان في قفص الدجاج لتقاتلا حتى ينتصر الأول أو الآخر!

في عالم الدجاج التعدد مرفوض، فكيف تريده الأمة.

ويؤسفني كثيراً يوم أن أنتقد طاغوتاً من الطواغيت يأتيني متعصبٌ، ويقول: لماذا تذكر زعيمي ورئيسي، ويتعصب إليه، ولا يعلم إن كان يحبه ويدافع عنه أنه سيحشر معه يوم القيامة (رب كلمة يقولها المرء لا يلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفا) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّأُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ [البقرة:166-167].

يؤسفنا أن دين أمريكا الدولار، ودين روسيا إنكار الواحد العزيز الجبار، ومع ذلك هم متحدون، ونحن ممزقون، إنا لله وإنا إليه راجعون، الرسول صلى الله عليه وسلم لخوفه من تعدد الزعامة كان يقول لأصحابه: (إذا بويع لخليفة ثم جاء آخر يطلب البيعة له فاقتلوا الثاني كائناً من كان) حتى تجتمع الأمة تحت قيادة واحدة، وأعداؤنا علموا سر قوتنا.

سيد قطب رحمة الله عليه في كتابه: في ظلال القرآن في تفسير سورة الأنعام، يقول لما ذكر التوحيد في أولها، يقول: عجز أعداء هذه الأمة على قتل التوحيد توحيد الألوهية والربوبية، عجزوا عن قتله في قلوب المسلمين، فاستحدثوا أسلوباً أمكر، وطريقة أخبث، أوجدوا أنظمة تنازع الله في حاكميته، وهذه الأنظمة تتمسح بالدين والعقيدة، وتذبح الإسلام باسم الإسلام، وتخنق الحرية باسم الحرية، وتهدر الكرامة باسم الكرامة، وتفتعل فيما بينها حروباً باردة أو ساخنة حتى تجوز اللعبة على الشعوب والأمم، وتفتعل حرباً إعلامية بينها وبين معسكرات الشيوعية والرأسمالية والصهيونية، حتى تجوز الحيلة، فإذا وجدت هناك فرقة مؤمنة لم تجز عليه الحيلة فتحوا لها السجون، ونصبوا لها المشانق والمعتقلات، وسحقوها سحقاً، ولكن الأمل بالله كبير، وبهذا الدين عظيم: إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً * وَأَكِيدُ كَيْداً * فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً [الطارق:15-17] .. وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ [الأنفال:30].

أحبتي في الله! إنني لأرى بعض الزعامات غثاء كغثاء السيل ورب الكعبة، اللهم إنا نسألك توحيد الألوهية، وتوحيد الربوبية، وتوحيد الملك، وتوحيد القيادة، وتوحيد الجيوش، وتوحيد القبلة، وتوحيد المنهج، وتوحيد الوجهة، وتوحيد القدوة، وتوحيد القلوب، وتوحيد الصف، آمين.

أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

الأخ يكيد لأخيه، الجار يمكر بجاره، الولد يعق والديه، وأنا أعرف بعض الأبناء أمه تبكي منذ عشر سنوات تريد أن تراه وهو لا يريد أن يراها، وأعرف إخوة أخوهم فقير معدم يجري يلهث خلف الخبز لتحصيله لأولاده وهم لا يدرون ماذا يفعلون بالأموال الطائلة، أدنى مراتب الأخوة خلو الصدر، وصاحبها بُشر بالجنة ثلاث مرات، قال النبي لأصحابه: (يمر عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فمر، فقال: هذا، وفي اليوم الثاني، قال: هذا، وفي اليوم الثالث، قال: هذا، على نفس الرجل، فقام ابن عمر وبات عنده ثلاث ليالٍ فلم يجده كثير صلاة ولا كثير صيام، قال: يا أخي بُشرت بالجنة فاخبرني عن أرجى عمل لك عند الله، قال: كما رأيت إلا أنني إذا أويت إلى فراشي، بت خالي الصدر على المسلمين، وتصدقت بعرضي على الناس، كل من اغتابني أو بهتني فإني قد عفوت عنه، لئن ألقى الله بالعفو خيرٌ لي من أن ألقاه بالخصومة) وكان أحد الصالحين يقول: اللهم إني عفوت ما بيني وبين عبادك، فاعف ما بيني وبينك، فأنت أجود وأكرم، سامحت فسامح، عفوت فاعف، تجاوزت فتجاوز، إن بيني وبينك ذنوباً لا يعلمها إلا أنت، فأنت أجود وأكرم: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ [الشورى:40].. خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ [الأعراف:199].. وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ [فصلت:34-35]

وهناك سيأتيك الشيطان يا صاحب الحظ العظيم عند الله، يقول: أتسكت له، رد عليه الصاع صاعين، عند إشارة المرور الأعصاب متوترة، في البيت الأعصاب مشدودة، في الدوام الناس في خناق ومعارك بسبب الشيطان، لهذا قال الله بعدها: وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [الأعراف:200].

وسعد بن أبي وقاص ذو الدعوة المجابة يطوف في الحج حول البيت ولا يدعو إلا بدعاء واحد، يقول: اللهم إني أسألك أن تقيني شح نفسي، فيقول الصحابة: ألا تحسن غير هذا الدعاء، قال: وهل هناك أحسن من هذا الدعاء: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الحشر:9] وكونوا لإخوانكم هينين لينين، لا تتمثلوا بالزعامات، لا تتمثلوا ببعض القيادات التي إذا التفتت إلى أسيادها ذلت، وإذا التفتت إلى شعوبها اكفهرت.

لم يقل بمنابر من ذهب، فالطواغيت عندهم عروش من ذهب لا قيمة لها ولا وزن لها عند الله، إنما قال: من نور، من يستطيع أن يجمع النور فيجعله منبراً وعرشاً غير الله؟! لأن العلاقة كانت بينهم نور على نور، الذي في قلبي هو الذي على لساني، لا أسلمك .. لا أظلمك .. لا أحقد عليك .. لا أغتابك .. لا أبهتك .. لا أقذفك .. لا أغدرك؛ لهذا كانت المنابر من نور، منابر مرتفعة والناس تحتها، والطواغيت تحت الأقدام، قال صلى الله عليه وسلم: (يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان، وله لسان، يبحث عن الجبابرة والملوك، يقول: أين الجبارون؟ أين الملوك؟ فيأخذهم من تحت أقدام العباد على هيئة الذر).

واختر لنفسك فالفرصة أمامك، اعتز بالأخوة.

ألا إنها النعمة. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [آل عمران:103].

اللهم إنا نسألك حسن الاعتقاد، وصلاح العمل، ونور اليقين، وبرد الرضا، وإخلاص النية، وصدق البر، وبر الصدق، وبركة الدعوة، اللهم أمن روعاتنا، واستر عوراتنا، وخفف لوعاتنا، واغفر زلاتنا، واقبل حسناتنا، واجعلنا في الفردوس الأعلى، اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء، اللهم إنا نعوذ بك من المغرم والمأثم، اللهم آت أنفسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، ألف على الخير قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، واجعلنا هادين مهديين، غير ضالين ولا مضلين، سلماً لأوليائك، حرباً على أعدائك، نحب بحبك من أحبك، ونعادي بعدواتك من خالفك، اجعلنا مبشرين وميسرين، ولا تجعلنا معسرين ومنفرين، نسألك الشهادة في سبيلك بعد طول عمر وحسن عمل، مقبلين غير مدبرين، صابرين محتسبين، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، ولا دين علينا،اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علنيا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا، يا أرحم الراحمين.

بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحينا ما علمت الحياة خيراً لنا، وتوفنا إذا علمت الوفاة خيراً لنا، اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة، ونسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب، ونسألك القصد في الفقر والغنى، ونسألك نعيماً لا ينفد، وقرة عين لا تنقطع، والرضا بعد القضاء، وبرد العيش بعد الموت، ولذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة.

اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين، اللهم أصلح أولادنا وبناتنا، وأزواجنا، وجيراننا، واجعلهم قرة عين صالحة لا تنقطع، نسألك العافية في الجسد، والإصلاح في الولد، والأمن في البلد، اللهم هذا الدعاء ومنك الإجابة، وهذا الجهد وعليك التكلان.

ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي؛ يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.