وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح لهذه الأمة، صلوات الله وسلامه عليه.

ورضي الله عن الخلفاء الراشدين، والصحابة الهداة المهديين، والتابعين، ومن دعا بدعوتهم إلى يوم الدين.

اللهم ألف على الخير قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور.

اللهم من أراد بنا والمسلمين سوءاً فأشغله في نفسه، ومن كادنا فكده، واجعل تدبيره تدميره، انصر المجاهدين، وفُك أسر المأسورين، وفرج هَمَّ المهمومين، وكرب المكروبين، اشف مرضانا، وارحم موتانا، أبدل بفرقتنا قوة، وبذلنا عزاً، وبيأس المسلمين وقنوطهم رحمة ورجاءً، وأرنا في اليهود وأعوانهم والنصارى وأنصارهم والشيوعيين وأشياعهم عجائب قدرتك، أحصهم عدداً، واقتلهم بدداً، ولا تغادر منهم أحداً، ومن أعانهم من يهود العرب.

عباد الله: أوصيكم ونفسي بتقوى الله: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ [الطلاق:2-3] .

بيان أهمية الكفر بالطاغوت

أيها الأحباب الكرام: ذكر الله الطاغوت في القرآن وحذَّر منه، فقال عز من قائل في كتابه الكريم: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:256] .

وهذه أول آية تتكلم عن الطاغوت، فتبيِّن أن عروته واهنة ضعيفة، من تمسك بها خَرَّ إلى الدرك الأسفل من النار، وعروة الله قوية لا انفصام لها، والحق الذي يوصلك بهذه العروة هو كتاب الله، ثم يبيِّن أن الطاغوت ليس بسميع ولا بعليم، السميع والعليم هو الله، إنما سَمْعُ الطاغوت: بعيونه ومخابراته، وعِلْمُه من التقارير الكاذبة التي تُرْفَع إليه، من الزور والبهتان والكذب والخداع والنفاق، أما الله فهو سميع بصير، يسمع شكوى عبيده، ويستجيب لهم، ويعلم حالهم.

الطاغوت يهدي الى الظلمات

وفي الآية الثانية يقول سبحانه: اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة:257] وتخيل نفسك وأنت تسير في طريق مستوٍ، الأنوار تحيط به من كل جانب، ثم فجأة ينطفئ ذلك الطريق، فيكون ظلاماً دامساً، ثم تفتح مصباح السيارة فإذا هو محروق، لا نور في الطريق ولا نور في السيارة، وأنت في ليل، وقد أسرعتَ، فماذا تفعل؟! العاقل يقف ولا يتقدم خطوة واحدة، ثم بعد الوقوف يبدأ يبحث عن النجاة؛ لأنه لو ظل واقفاً في سيارته في هذا الظلام فستجتاحه شاحنة، فعليه بالهرب حتى يتوفر النور أو يوقد شعلة على الطريق لينبه الناس.

فكذلك واقع من يتبع الطاغوت، ظلام في ظلام، ظلام في القلب، في الفكر، في الطريق، في المنهج، ولا نور إلا نور الله: يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ ) فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة:257] وكلمة أصحاب النار: فيها من الاستهزاء والسخرية ما فيها، فهم اختاروها، وهم صاحبوها، ومن يصاحب النار؟! لو غفلت عنها لأحرقت البيت؛ لهذا دائماً أنت من النار في حذر، الزوجة تحذِّرها من الغاز، الخدامة تحذِّرها من الغاز، والنار، والكهرباء، فأنت في حالة دائمة طوارئ من النار، وهل هناك أعظم من نار الله يتخذها أتباع الطاغوت صاحباً؟! أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة:257] وهم الذين اختاروها، فلينزلوا فيها ومن اتبعوهم.

ذم الإيمان بالطاغوت

الآية الثالثة: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنْ الْكِتَابِ [النساء:50] المعنيون هنا هم: اليهود، اليهود ذهبوا إلى كفار قريش فقال لهم عتاة قريش: نحن أهدى أم محمد؟!

فقالوا: بل أنتم أهدى!

فقالوا: لا نصدق حتى تركعوا وتسجدوا لأصنامنا.

فركع اليهود وسجد اليهود لأصنام قريش.

ويلتقي الكنيست الإسرائيلي بتماثيل الطواغيت؛ للينين واستالين ، الجبت والطاغوت في عقيدة واحدة، ومبدأ واحد، والذين يزورون تلك التماثيل حسب البروتوكول الدولي فيضعون عليها أكاليل الزهور هم معهم؛ لأن اليهود ماذا فعلوا غير هذه الحركة التي تنمُّ عن العبادة؟! أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً [النساء:50].

كفر من تحاكم إلى الطاغوت

قال مجاهد: هو الشيطان.

قال الضحاك: هو الأوثان.

قال القرطبي: كل معبود دون الله كالشيطان، والكاهن، والصنم، وكل من دعا إلى الضلال.

قال أبو العالية : إنه الساحر.

وقال الطبري : كل ذي طغيان طغى على الله فيُعْبَد من دونه، إما بقهر منه لمن عَبَدَه أو بطاعة له، سواءً كان المعبود إنساناً أو صنماً.

وقال إمام التوحيد في الجزيرة محمد بن عبد الوهاب: كل ما عُبِد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله، فهو طاغوت.

ويقول الإمام عبد العزيز بن باز حفظه الله: إن الطاغوت كل ما صَرَف العبدَ وصدَّه عن عبادة الله، وإخلاص الدين والطاعة لله ولرسوله، سواء في ذلك الشيطان من الجن والشيطان من الإنس والأشجار والأحجار وغيرها، والحكم بالقوانين الأجنبية عن الإسلام وشرائعه، وغيرها من كل ما وضعه الإنسان ليحكم به الدماء والفروج والأموال وليُبطل به شرائع الله، من إقامة الحدود وتحريم الربا والزنا والخمر ونحو ذلك، مما أخذت هذه القوانين تحلِّلها وتحميها بنفوذها ومنفِّذيها، وواضعوها ومروجوها كل أولئك طاغوت، وأمثالها من كل كتاب وضعه العقل البشري ليصرف عن الحق الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم، إما قصداً أو عن غير قصد من واضعه، فهو طاغوت.

فتوى الإمام ابن باز .

فتبينت -أيها الأحباب الكرام- هذه الخطورة من ذلك الطاغوت.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ [المائدة:60] .

قال القرطبي : المراد هنا: اليهود.

ولما نزلت هذه الآية الكريمة ماذا فعل المسلمون؟!

ذهبوا إلى اليهود وأعطوهم اسماً جديداً لم يكن يعرفه أحد من قبل، قالوا لهم: يا إخوة القردة والخنازير! فكان هكذا ينادَى اليهودي: يا إخوة القردة والخنازير! فنكَّس اليهودُ رءوسهم أمام المسلمين، وقال شاعر المسلمين:

فكل من يتعاهد مع اليهود اليوم ويصطلح معهم على أرض فلسطين، وضياع الأقصى وحقوق المسلمين ودمائهم وأعراضهم المنهوكة، وأموالهم المسلوبة، فهذه صفته في كتاب الله: قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ [المائدة:60] أي: عند الله، ادَّخَرَ شراً لليهود: بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ [المائدة:60] ومثوبتهم عند الله النار وبئس القرار: مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ [المائدة:60] فاللعنة تطارد كل من يصطلح مع اليهود اليوم: وَغَضِبَ عَلَيْهِ [المائدة:60] وبعد اللعنة الغضب: وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ [المائدة:60] فهو في واقع حاله قرد أو خنزير؛ لهذا لا يغار على أرض ولا عرض ولا دين ولا مبدأ: وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ [المائدة:60] فهو يعبد الطاغوت: أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً [المائدة:60] مكانه شر مكان، ونهايته كنهاية سلفه: وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ [المائدة:60] فهو ليس ضالاً فحسب بل هو أضل من الضال بالنص القرآني.

يا لها من آية فصَّلت تفصيلاً دقيقاً بليغاً عن حال اليهود، ومن يصطلح معهم في زماننا هذا.

أيها الأحباب الكرام: أقول هذا الكلام لكي نكون على حق واضح، فلا يُلَبَّس، فإن هناك من يقول: إن اليهود هم حمائم المحبة، وعنوان السلام، وهم أرحم من المسلمين لمعاملاتهم داخل فلسطين ، وهذا كلام يعارض كلام الله، فإن من طبيعة اليهود أن قدموا خروفاً مشوياً إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ووضعوا عليه جميع أنواع البهارات الهندية، ثم بعد ذلك لما وضع النبي اللقمة في فمه تكلَّمت وقالت: إن الكتف مسموم.

فكل علاقة أو معاملة معهم فهي مسمومة، سمَّموا أفكارنا وشعوبنا، وسمَّموا أعراضنا وديننا.

أيها الأحباب الكرام: نبرأ إلى الله من يهود العرب، ويهود إسرائيل، ويهود العالم، وكل من أعانهم، الله وليُّنا، رسوله وليُّنا، المؤمنون أولياؤنا، على ذلك نحيا، وعلى ذلك نموت.

أقول قولي هذا.

وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه.

وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، بلَّغ الرسالة، وأدَّى الأمانة، ونصح لهذه الأمة.

أحبابي في الله: وإن أثر الطاغوت على الناس على مستوى الفرد والجماعة والأمة أثرٌ بالغ، فالله سبحانه وتعالى يعلم مَن خَلَقَ، ويُشَرِّع لمن خلق تشريعاً يناسبه وينفعه في دينه ودنياه وآخرته، والطاغوت يُشَرِّع تشريعاً من فكره، فهو اجتهاد بشري، جمعه من نفايات عقول البشر من أحفاد القردة والخنازير، لهذا كان أثره على الفرد وعلى الجماعة وعلى الأمة كلها أثراً بالغاً.

أما قرأتم في الصحف في الأسبوع الماضي أن (90%) من أطفال أمريكا يُغْتَصبون من قِبَل آبائهم؟! وقامت الحكومة ووضعت تلفوناً خاصاً للابن، ليشكو والده، ففي اليوم الأول وَصَلَت الحكومةَ عشرةُ آلاف مكالمة، تصوَّر! على مستوى الولايات كلها، عشرة آلاف طفل آباؤهم يفعلون فيهم.

وفي الماضي منذ سنتين أو ثلاث نَشَرَت الجرائد أيضاً أن خمسة عشر مليوناً من البنات بلَّغت شكواها إلى القضاء في أمريكا ؛ لأن أباها هتك عرضها.

كل ذلك بسبب حكم لطاغوت والبُعد عن حكم الله رب العالمين.

والذين يضعون في التلفاز ليلة الجمعة البارحة أفلام الرقص الأمريكي والأوروبي تحت الدخان الأزرق، والصراخ الشيطاني، والعَرَق النجِس، والنهاد؛ فإنهم طواغيت ومن أعوان الطاغوت، ومن المروجين للطاغوت، ويُحشرون معهم يوم القيامة.

في ليلة الجمعة التي يُصَلَّى فيها على الرسول صلى الله عليه وسلم يَعْرِض التلفاز ذلك العفن الأمريكي بلغاته في البرنامج الثاني، ويدخل في كل بيت، مَن رآه رآه، ومن رآه فَلْيَرَ الصفة، شبابٌ مخَنَّثُون، وضعوا على شفاههم الأصباغ والألوان، وكشفوا صدورهم، ويلبسون الجينـز، ويأخذون المايكرفون، ويقومون بحركات لولبية على ظهر المسرح، كرجل يأتي امرأة، فمرة وَهُمْ واقفون، ومرة وَهُمْ منحنون، بحركات مثيرة، تجعل البهيمية تتحرك في الإنسان الصالح فضلاً عن الطالح، والفن الإعلامي لا يعادله فن في التأثير والتربية، مهما خطبتُ وتكلمتُ ساعات طوال في العفة والكرامة والشرف والأمانة، فإن لقطةً واحدةًَ عُرِضَت البارحة تنسف ذلك كله، والكاميرا تتجه مرة على المسرح، ثم تتجه على الجمهور المختلط، الأجساد بالأجساد، والشعور بالشعور، والأكتاف بالأكتاف، والدخان، والمخدرات، وكلهم يقفزون قفزة ويصرخون صرخة. على حساب من؟!

شرفي وشرفك، وعرضي وعرضك.

إن ذلك من الطاغوت!

لقد كنا في الستينات نعارض ما تعرضه الرقصات الشعبية الشرقية العربية في ليالي الجمعة، وانقطعت بفضل صيحات المخلصين؛ ولكنها عادت الآن: نحن واضعون لك برنامجاً ثانياً خارج المذكور، انظر إليه!

أتريدون مني أن أكون حارساً على أهلي وأولادي في الليل والنهار؟!

أيها الأحباب! هذا من الطاغوت، هذا مثالٌ واحد، غيض من فيض، نقطة في بحر!

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يصلح الأمة.

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وأن يرينا سبيل المؤمنين ويجعلنا من السالكين فيها.

اللهم إنا نسألك أن تجعل هذا البلد آمنا وسائر بلاد المسلمين.

اللهم من أراد بنا سوءاً فأشغله في نفسه.

اللهم من أراد تدمير أخلاقنا وديننا وأعراضنا وشرفنا؛ أسألك اللهم أن تدمره في النفس والأهل والمال والولد، وأن ترينا فيه عجائب قدرتك.

نبرأ اللهم مما يفعلون.

جاء المطر مرة في الأسبوع الماضي، وجاء بصواعق انطفأت لها الكهرباء في البيوت بسبب المعاصي، جاء السحاب لكي يمطر فَرَفَعَتْه المعاصي والذنوب التي تُعْرَض في ليالي الجُمَع، ثم ننتظر من الله السقيا؟! لا يسقينا الله؛ لأننا نعصي الله، ونُغْضِب الله، ونحارب الله!

اللهم إنا نسألك العافية في الدنيا والآخرة؛ العافية في الجسد، والإصلاح في الولد، والأمن في البلد، لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا ميتاً إلا رحمته، ولا ضالاً إلا هديته، ولا تائباً إلا قبلته، ولا عسيراً إلا يسرته، ولا سوءاً إلا صرفته، ولا عيباً إلا سترته وأصلحته برحمتك يا أرحم الراحمين!

اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، والصدق والإخلاص واليقين والمعافاة.

نسألك الثبات يوم الفتنة، والأمن يوم الفزع، والصبر يوم الجزع، والهداية يوم الضلال، والإطعام يوم الجوع، والسقيا يوم الظمأ، والستر يوم العورة.

اللهم استرنا فوق الأرض، وتحت الأرض، ويوم العرض: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89] .

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون.

فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.