إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102]، روى الإمام أحمد والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحاً).

إن كل ما يمكن تصوره من رخاء وسعة عيش ورغد، كل ذلك لا يعدل تطبيق حد من حدود الله.

الأرض أرض الله، والحكم لله، والعباد عباد الله، فعباد الله في أرض الله يجب أن يحكموا بشرع الله، إن الله هو الذي خلقنا، وهو الذي يعلم ما يصلحنا وما يصلح لنا أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك:14]، قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ [البقرة:140]، وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [البقرة:216].

لقد كذب بعض البشر حين زعموا أن أحكام الله في القتل والزنا والسرقة وحشية، إنها العدل والرحمة والقسطاط، إنها الخير والبركة التي تعم البلاد والعباد، إن كلام النبي صلى الله عليه وسلم حق لا يتخلف، فحد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحاً.

عباد الله! إن الأمن والطمأنينة والسعادة في الدنيا قبل الآخرة لن تكون إلا بتطبيق شرع الله في عباد الله، وإلا فهو الشقاء والنكد والفوضى والسلب والنهب.

ولنعتبر بالدول التي تسمى اليوم بالمتقدمة، فكم معدلات الجريمة فيها؟ كم فيها من قتل وسلب ونهب وسرقة وزنا؟

إن مثل هذه الأشياء أصبحت اليوم تحتسب بما فوق الثانية.

إن الوحشية حقاً هي في ترك الحبل على الغارب للمعتدين يعيثون في الأرض فساداً، أو في إيقاع عقوبة مخالفة لما شرعه الله عز وجل.

لكي يشيع الأمان ويطمئن الإنسان شرعت شرائع الحدود والقصاص للمعتدين، إنها مبادئ وأحكام من أجل ضبط المجتمعات، أساسها الرحمة العامة والمصلحة الراجحة.

إن الرحمة بمفهومها الواسع غير مقصورة على الشفقة والرقة التي تنبت في النفس نحو مستضعف أو أرملة أو طفل، ولكنها رحمة عامة للضعيف والشريف والرئيس والمرؤوس.

لا مكان للرحمة للمعتدين، لا مكان للرحمة لمنتهكي الأعراض والأموال والدماء، لا يعرف العدالة في شرائع الحدود والقصاص إلا المقروحون المكتوون ممن أهدرت دماؤهم، وانتهكت أعراضهم، ونهبت أموالهم، هل يترك أولئك تلك المعتدون طليقين يزداد المجتمع بهم بلاء وشقاء؟‏

الحكمة من القصاص

الحكمة من حد الزنا

الحكمة من حد السرقة

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين.

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102].

لقد تعالت نداءات الجاهلين بإلغاء عقوبة القتل لمن يستحقها، فهذا المعتدي عندهم منحرف المزاج مضطرب النفس، ينبغي أن يعالج، إنه اعتذار عن المعتدين مرفوض، ومع هذا فقد وجدت هذه النداءات استجابة عند البعض، فألغيت عقوبة القتل من بعض الدول، ففتحوا سجوناً كثيرةً، سمن فيها المعتدون لكي يخرجوا إلى الناس أشد ضراوة وأكثر شقاوة.

ماذا كسب الذين أهملوا حكم الله في الحدود والقصاص وأعملوا حكم الطاغوت؟

لم يجنوا إلا انتشار الجريمة، وسيادة الفوضى، وذعر الألوف في مساكنهم ومسالكهم، وفي الحديث: (وما ترك أئمتهم العمل بكتاب الله، إلا جعل الله بأسهم بينهم).

إنه لتأخذك الدهشة حين ترى في واقع الذين ظلموا أنفسهم وابتعدوا عن شرع الله ما ينشرونه من أنواع الجرائم المستبشعة، مع استهانتهم بالأنفس، واسترخاصهم للدماء، وانتهاكهم للأعراض، وابتزازهم للأموال.

لقد وصل الحال بهم حين أمنوا العقوبة الرادعة أن كونوا قوى كبيرة تضارع الدول والحكومات، بل قد تفوق عليها في قوتها وأنواع أسلحتها، إنها عصابات تقطع الطرق، وتخيف السبيل، وتنشر الرعب والفساد، وتغير على المصارف والخزائن، وتستهين بالقوانين والأعراف، من قاومهم قتلوه، ومن سكت عنهم استخفوا به وأهانوه، شرهم يستشري، وأمرهم يستفحل، والناس منهم في هرج ومرج واضطراب وفساد، تلك عقوبة الذين تركوا شرع الله.

عباد الله! إن الأمن الذي يتحقق بتطبيق شرع الله لا يعتمد على العقوبة وحدها، ولكن يعتمد قبل ذلك وبعده على غرس الإيمان في القلوب، وزرع الخشية من علام الغيوب، فتترك النفوس الاعتداء رغبة ورهبة، يغذي ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بأساليبه المتعددة ونداءات الوعظ الرقيق والتذكير الرفيق، وتعليم الجاهل، وتنبيه الغافل.

ومن هنا: فإن دين الإسلام لا يقف متربصاً من أجل أن تزل قدم ليُجْهِزَ على صاحبها؛ ولكنه يمنح الفرص تلو الفرص، من الستر المحمود، والوعظ الرقيق، والتذكير الرفيق، ليرشد الضال ويصلح العاصي.

عباد الله! لا تجوز الشفاعة في حد من الحدود بعد وصولها إلى الأمير، وهو ما يسمى عندنا اليوم - بالإمارة -، لحديث المخزومية التي كانت تستعير المتاع وتجحده، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها، فأهم ذلك أهلها، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أسامة بن زيد فكلمه أسامة ، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام خطيباً، فحمد الله وأثنى عليه وقال: (إن مما أهلك من كان قبلكم، أنهم إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فقطعت يدها، وحسن حال المرأة.

اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم إنا نسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لنا وترحمنا، وإذا أردت بقوم فتنة أن تقبضنا إليك غير مفتونين، اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم اجعلهم محكمين لكتابك وسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم.

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد، وارض اللهم عن صحابته أجمعين، وأخص منهم الأئمة المهديين، والخلفاء الراشدين، أبا بكر وعمر وعثمان وعلي ، وعن بقية العشرة المبشرين، وعن بقية صحابة نبيك أجمعين.

اللهم فرج كرب المكروبين، ونفس عسرة المعسرين، واقض الدين عن المدينين، اللهم اشف مرضى المسلمين، اللهم اشف مرضى المسلمين، اللهم اجعل ما أصابهم كفارة لسيئاتهم، ورفعة لدرجاتهم، اللهم فك أسر المأسورين، اللهم ردهم إلى بلادهم سالمين غانمين، اللهم اغفر لموتى المسلمين، اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.