وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

وها نحن مع سورة محمد صلى الله عليه وسلم المدنية، وقد درسنا المكيات وخرجنا بنتيجة من أطيب النتائج وأطهرها، ألا وهي أننا نشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وأن البعث الآخر حق؛ إذ هذه الدار دار عمل وتلك دار جزاء، والجزاء نوعان: الجنة دار السلام، أو النار دار البوار.

أما المدنيات ففيها الأحكام والشرائع، فبسم الله نصغي مستمعين إلى هذه الآيات، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس ونسمع.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ * وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ * ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ [محمد:1-3].

لكن تسميتها بسورة محمد أشهر وأوسع، وآياتها ثمان وثلاثون آية، كل آية تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ومعنى آية: علامة، كل آية علامة على أنه لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، كيف ذلك؟

هذه الآية من قالها؟ من أنزلها؟ الله، إذاً: لا إله إلا الله، وعلى من نزلت؟ على محمد صلى الله عليه وسلم، فمحمد رسول الله.

كل آية في القرآن الكريم تقرر: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أي: تدل دلالة قطعية على ألوهية الله وربوبيته، وعلى نبوة محمد ورسالته صلى الله عليه وسلم.

والسور كلها تستفتح بـ(بسم الله الرحمن الرحيم) اللهم إلا سورة واحدة وهي سورة التوبة المدنية، وهي بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [التوبة:1]، فما دامت تعلن الحرب والبراءة فما يحسن فيها بسم الله الرحمن الرحيم، فهي إعلان: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [التوبة:1].

إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ها نحن في مسجده، وها نحن قريبون من حجراته، وها هي ذي روضته الشريفة، وهناك جسمه الطاهر وإلى جانبه أبو بكر وعمر، أية نعمة أكثر من هذه النعمة، ومع هذا ما نحمد الله على وجودنا في المدينة، أما نستحي من الله أن نعصي الله فيها ونعصي رسوله، ونتخذ هذه الدشوش والأباطيل والترهات والأكاذيب؟ يجب أن نعرف مقامنا ألا ننظر نظرة محرمة، ولا ننطق كلمة محرمة، ولا نأكل حبة عنب محرمة؛ لأننا في مقام سام، إننا في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكثيراً ما أقول: إذا لم تستطع أن تستقيم في المدينة فارحل، اذهب إلى القاهرة أو دمشق أو العراق أو الشام أو مصر أو جدة، إذا لم تستطع أن تستقيم في المدينة فاخرج منها، ما هي بلاد زنا ولا ربا ولا كذب ولا خيانة ولا إهمال للصلاة.

والرسول الكريم يقول: ( المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد )، الكير الذي ينفخون به على الحديد، والحداد يعرف هذا.

ويقول: ( المدينة حرام من عير إلى ثور )، جبلان: غربي جنوبي وشمالي شرقي يحوطان بالمدينة، ( المدينة حرام من عير إلى ثور، من أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبل منه صرف ولا عدل )، أي: لا فرض ولا نفل، والعياذ بالله.

فإذا لم تستطع أن تستقيم فارحل، لا تعص الله في المدينة، بلاد الله واسعة، فما المدينة ببلاد خبث وفساد، ومن زلت قدمه وتاب تاب الله عليه، لكن الذي يستمر على المعصية لا حق له في البقاء في المدينة.

فالعاقب: الذي جاء بعد كل الرسل، والحاشر: كل الأمم تحشر وراءه وهو أمامها، والماحي: يمحو كل ما مضى من الأديان.

قال تعالى: وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ [محمد:2] ما الذي نزل على محمد؟ القرآن العظيم، نزل عليه في ثلاث وعشرين سنة وهو ينزل آيات وسوراً، فمن نزله عليه؟ هل هناك جواب غير الله؟ مستحيل أن يكون غير الله.

فهذا هو القرآن العظيم، هذا كتاب الله الكريم، هذا الذي من حفظه وعمل بما فيه سعد وأكرمه الله وأدخله الجنة دار النعيم، ومن تكبر عنه وأعرض ولم يحفظه ولم يعمل به هالك مع الهالكين.

وقوله تعالى: وَهُوَ الْحَقُّ [محمد:2] أي: القرآن حق، محا الله به الكتب الأولى كلها، فلا توراة ولا إنجيل ولا زبور ولا غيرها من الصحف، ولم يأت بعده كتاب يمحوه أيضاً أبداً، هو آخر كتب الله.

والذين ما أذنبوا في الجاهلية ولكن قد يذنبون في الإسلام بذنب من الذنوب وعدهم الله أن يكفر هذا الذنب ويدخلهم الجنة؛ لإيمانهم وصالح أعمالهم؛ حيث آمنوا وعملوا الصالحات وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ [محمد:2] وهو القرآن، وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ [محمد:2]، هؤلاء جزاؤهم: كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ [محمد:2].

قالت العلماء: البال كالمصدر ليس له فعل، وأما بال يبول فذاك شيء ثان، أما البال فلا فعل له أبداً، والبال بمعنى الحال، أي: أصلح حالهم، أصلح شأنهم.

فنقول: أصلح بالهم، أي: أصلح حالهم، أصلح شأنهم، أصلح أعمالهم، أصلح قلوبهم أيضاً، يطلق البال على القلب أيضاً، هذا عطاء الله عز وجل للذين آمنوا وعملوا الصالحات.

هكذا ضرب الله هذه الأمثال: كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ [محمد:3]، فاللهم إنا نسألك أن تهدينا هدى لا ضلال بعده، وأن تقومنا تقويماً لا اعوجاج بعده، وأن ترضى عنا رضاً لا سخط بعده يا رب العالمين.

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

أولاً: بيان طريقي الفلاح والخسران، فطريق الفلاح الإيمان والعمل الصالح، وطريق الخسران الشرك والمعاصي ].

من هداية هذه الآيات الثلاث التي تدارسناها الآن بحمد الله: بيان طريق السعادة وطريق الشقاء، فمن سلك طريق السعادة، أي: آمن حق الإيمان وعمل صالحاً وتجنب الباطل والشر والشرك والفساد؛ نجا وسعد ودخل الجنة، ومن أعرض عن التوحيد وكفر بالله وأشرك في عبادته وظلم وفسق وفجر فمصيره جهنم، هكذا تدل هذه الآية.

[ ثانياً: بيان أن أعمال البر مع الكفر والشرك لا تنفع صاحبها يوم القيامة ولا تشفع له، وقد يثاب عليها في الدنيا فيبارك له في ماله وولده ].

كما بينت لكم: أن الكافرين والمشركين أعمالهم الخيرية في الدنيا لا تنفعهم يوم القيامة، ولا يثيبهم الله تعالى عليها أبداً، ولكن يثيبهم عليها في الدنيا بأن يبارك في أعمارهم وفي أموالهم وفي أعمالهم.

فالكافر الذي مات على الكفر وإن بنى ألف مسجد وألف مستشفى والله! ما يثاب عليه يوم القيامة، لا بد من جهنم، لكن إن عمل صالحاً في الدنيا لا يحرمه الله تعالى مثوبته في الدنيا، فيبارك له في أولاده، في عمله، في صناعته، مقابل إحسانه الذي أحسنه؛ لأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً.

[ ثالثاً: بيان الحكمة في ضرب الأمثال، وهي: هداية الناس إلى ما يفلحون به، فينجون من النار ويدخلون الجنة ].

بيان هداية ضرب الأمثال، والغريب أن العوام عندنا يضربون الأمثال بالعامية، حتى يبينوا لمن أراد أن يفعل ويترك، فضرب الأمثال شيء عظيم، يبين الطريق للسالك، يبين له طريق السعادة من طريق الشقاء، والله عز وجل يقول: هكذا نضرب الأمثال للناس لعلهم يتذكرون، فلنضرب الأمثال دائماً وأبداً لننتفع بها.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.