وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ [يونس:54]، وحكم الله بينهم بالعدل وهم لا يظلمون، لا يزاد على صاحب السيئات سيئة فوق سيئاته، ولا تسلب حسنة، لأن الله هو الحاكم، وهو العدل.

عجب هذا التصوير في آية واحدة: وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ [يونس:54] أما التي ما ظلمت فلا، لو أن لها ما في الأرض من أموال والكائنات كلها لافْتَدَتْ بِهِ [يونس:54]، وقالت: خذوا هذا كله وافدوني، أنقذوني من عذاب النار، وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ [يونس:54]، لما عاينوا العذاب أخفوا الندامة في قلوبهم، ما صاحوا ولا صرخوا.

وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ [يونس:54]، حكم الله بينهم فأدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ [يونس:54] والقاضي الله جل جلاله، قضى بينهم بالعدل والقسط، فذو الحسنات ذو الروح الطيبة والنفس الزكية في دار السلام، وذو الروح الخبيثة المنتنة العفنة في دار البوار، وانتهى كل شيء.

وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ [يونس:54]، من يظلمهم؟ الله ليس في حاجة إلى الظلم، فهو غني غنىً مطلقاً، فهو إذاً يعدل بينهم في الحكم: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ [الأنعام:160]، فهل عرفتم هذا الخبر العظيم؟

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم وسائر المؤمنين:

[ معنى الآيات:

ما زال السياق في بيان أن ما وعد الله تعالى به المشركين من العذاب هو آتٍ لا محالة إن لم يؤمنوا، وأنه عذاب لا يطاق، فقال تعالى: وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ [يونس:54]، أي: نفسها بالشرك والمعاصي، لو أن لها مَا فِي الأَرْضِ [يونس:54] من مال صامت وناطق وقبل منها لقدمته فداء لها من العذاب، وذلك لشدة العذاب.

وقال تعالى عن الكافرين وهم في عرصات القيامة وقد رأوا النار: وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ [يونس:54]، أي: أخفوها في صدورهم ولم ينطقوا بها، وهى ندمهم الشديد على عدم إيمانهم واتباعهم للرسول صلى الله عليه وسلم.

وقوله تعالى: وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ [يونس:54]، أي: وقضى الله تعالى، أي: حكم بين الموحدين والمشركين والظالمين والمظلومين، قضى بالقسط الذي هو العدل الإلهي، والحال أنهم لا يظلمون بأن يؤاخذوا بما لم يكتسبوا.

وقوله تعالى: أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [يونس:55]، أي: انتبهوا واسمعوا أيها المشركون: إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [يونس:55] من سائر المخلوقات ملكاً حقيقياً، لا يملك معه أحد شيئاً من ذلك، فهو يتصرف في ملكه كما يشاء، يعذب ويرحم، ويشقي ويسعد، لا اعتراض عليه، أَلا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ يونس:55] أي: تنبهوا مرة أخرى واسمعوا، إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ [يونس:55] أي: ما وعدكم به من العذاب حق ثابت لا يتخلف.

وقوله تعالى: وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ [يونس:55]؛ إذ لو علموا أن العذاب كائن لا محالة وعلموا مقدار هذا العذاب ما كفروا به ] ولا جحدوه.

[ وقوله تعالى: هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [يونس:56]، يخبر تعالى عن نفسه أنه يحيي ويميت، ومن كان قادراً على الإحياء والإماتة فهو قادر على كل شيء، ومن ذلك إحياء الكافرين بعد موتهم، وحشرهم إليه ومجازاتهم على ما كسبوا من شر وفساد، وقوله: وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [يونس:56] تقرير مبدأ المعاد الآخر ] والحياة الثانية.

[ بعد هذه التقريرات لقضايا العقيدة الثلاث: التوحيد، والنبوة، والبعث الآخر والجزاء؛ بعد هذا نادى الله تعالى العرب والعجم سواء قائلاً: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ [يونس:57]، وكل من الموعظة -التي هي الأمر والنهي بأسلوب الترغيب والترهيب- والشفاء والهدى والرحمة قد حواها القرآن الكريم، كأنه قال: يا أيها الناس -وفيكم الجاهل والفاسق، والمريض بالشرك والكفر، والضال عن الحق، والمعذب في جسمه ونفسه-! قد جاءكم القرآن يحمل كل ذلك لكم، فآمنوا به، واتبعوا النور الذي يحمله وتداووا به، واهتدوا بنوره تشفوا وتكملوا عقلاً وخلقاً وروحاً وتسعدوا في الحياتين معاً.

وقوله تعالى: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:58]، أي: بلِّغهم يا رسولنا آمراً إياهم بأن يفرحوا بالإسلام وبشرائعه، وبالقرآن وعلومه، فإن ذلك خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:58] من حطام الدنيا الفاني، وما يعقب من آثار سيئة لا تحتمل ولا تطاق ].

لطيفة: رُوي أن من هداه الله للإسلام فكان مسلماً، وعلمه القرآن فكان يحفظه، ثم شكا الفاقة -أي: الفقر- كتب الله الفقر بين عينيه إلى يوم يلقاه.

الذي هداه الله للإسلام فأسلم، وعلمه القرآن فحفظه، ثم يقول: أنا فقير، وشكا الفقر، هذا لا يفارقه الفقر حتى الموت، من أين أخذنا هذا؟ من قوله تعالى: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:58] من أوساخ الدنيا.

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

[ أولاً: عظم عذاب يوم القيامة حتى إن الكافر ليود أن يفتدى منه بما في الأرض جميعاً ] لعظم عذاب يوم القيامة وشدته، فالكافر يود من قلبه أن يفتدي منه بما في الأرض جميعاً. من أين أخذنا هذا؟ من قوله تعالى: وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ [يونس:54].

[ ثانياً: تقرير ربوبية الله تعالى لسائر المخلوقات في العالمين: العلوي والسفلي ]، أي: هو الخالق والرب وحده، المعبود لا معبود سواه.

[ ثالثاً: الإشادة بفضل القرآن وعظمته لما يحمله من المواعظ والهدى والرحمة والشفاء ]، يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ [يونس:57].

[ رابعاً: يستحب الفرح بالدين ويكره الفرح بالدنيا ]، سواء بالولد أو المال أو المنصب، لا تفرح بذلك؛ لأنه زائل، لكن افرح إذا صليت ركعتين، أو علمت مسألة من كتاب الله، وانشرح صدرك لها، بهذا فافرح، أما أن تفرح بالدينار والدرهم فلا قيمة لهذا الفرح، والله يقول: هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:58].

والله تعالى أسأل أن يشرح صدورنا، وينور قلوبنا، وأن يهدينا إليه صراطاً مستقيماً، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.