قال: [ وَلا تَخَافِي [القصص:7]، عليه الهلاك، وَلا تَحْزَنِي [القصص:7]، على فراقك له، إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ [القصص:7]، لترضعيه ]، فسبحان الله! كلما جاءت وزيرة أو أميرة أو غنية أو امرأة جميلة فقدمت له ثديها لا يلتقمه أبداً، بل ويبكي من العطش؛ لأن الله هو الذي منع، فقالت لهم أخته: أنا أدلكم على امرأة ترضعه، فأهل الحاشية قالوا: نعم، فرده الله إلى أمه، وصدق الله إذ يقول: إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ [القصص:7].

قال: [ فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ [القصص:8]، أي: فعلت ما أمرها الله تعالى به بأن جعلته في تابوت وألقته في اليم، أي: النيل، فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ [القصص:8]، حيث وجدوه لقطة فأخذوه ]، هم وجدوه في الماء وبالتالي فهو لقطة، وهم ما سرقوه ولا أخذوه بالقوة، قال: [ حيث وجدوه لقطة فأخذوه وأعطوه لـآسية بنت مزاحم عليها السلام امرأة فرعون.

وقوله تعالى: لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا [القصص:8]، أي: هذا باعتبار ما يئول إليه الأمر، فهم ما التقطوه لذلك أبداً، لكن شاء الله ذلك فكان لهم، عَدُوًّا وَحَزَنًا [القصص:8]، فعاداهم وأحزنهم ]، وهذه اللام في الآية تسمى لام العاقبة.

قال: [ وقوله تعالى: إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ [القصص:8]، أي: آثمين ]، وخاطئين غير مخطئين، فالمخطئ أراد الشيء وما أصاب، بينما الخاطئ فعل الخطايا من الكفر والفسق والفجور، [ كَانُوا خَاطِئِينَ [القصص:8]، أي: آثمين بالكفر والظلم، ولذا يكون موسى لهم عدواً وحزناً ]؛ لأنهم ظلمة وكفرة.

قال: [ وقوله تعالى: وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ [القصص:9]، قالت هذا حين همَّ فرعون بقتله لما نتف موسى لحيته وهو رضيع ]، وهنا لطيفة قد كررناها كثيراً يا أبناء الإسلام! وهي: أن فرعون كان بلحية! فلمَ تحلقون وجوهكم؟ ما كان العالم يحلق لحيته حتى نفخ اليهود هذه النفخة ليؤنثوا الرجال ويخنثوهم والعياذ بالله، لكن والحمد لله قد نفع الله السامعين وأعفو لحاهم، لكن قبل ثلاثين أو خمسة وثلاثين سنة تستدعي عشرين أو ثلاثين لضيافتهم، فلا تجد إلا واحداً أو اثنين بلحاهم، والباقي حالقون والله العظيم، والآن تستدعي خمسين تجدهم كلهم بلحاهم.

كذلك قبل خمس وعشرين أو ثلاثين سنة إذا دعوتم أناساً للضيافة تضعون علباً لإطفاء السجائر، وكان هذا من العرف أو النظام المعروف، إذ الغالب من الحاضرين أنهم يدخنون، والآن أين ذلك؟ انتهى والحمد لله، أيضاً قبل خمس وعشرين أو ثلاثين سنة كنت إذا مرت بك مائة سيارة ما فيها إلا واحدة أو اثنتين ما فيها أغان والباقي كلها أغان، بل حتى بائع الفصفص في الشارع في يده راديو يغني! والآن الحمد الله بيوت كاملة والله ما فيها أغان، كذلك قبل خمس وعشرين أو ثلاثين سنة كان الناس يصعدون إلى السطوح في الصيف، إذ لم يكن هناك كهرباء، والأغاني إلى عنان السماء ليلة الجمعة أو ليلة الراحة كما يزعمون، ومع كل هذا فقد نفع الله بهذه الدعوة المباركة، ولم يتم تغيير ذلك كله بالسوط ولا بالمال، وإنما بالدعوة إلى الله تعالى، والتي متى ما وجد من يدعو إلى الله استجاب الناس لدعوته.

قال: [ وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ [القصص:9]، أي: يفرحنا، قالت هذا حين همَّ فرعون بقتله لما نتف موسى لحيته وهو رضيع، تعلق به فأخذ شعرات من لحيته فتشاءم فرعون ]، والتشاؤم موجود إلى الآن، فالمسلمون يتفاءلون والكافرون يتشاءمون، [ وأمر بقتله فاعتذرت آسية له فقالت هو قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ [القصص:9]، فقال فرعون: قرة عين لك أما أنا فلا ]، وهو والله لكذلك، وكأننا نعيش معهم.

قال: [ وقولها: عَسَى أَنْ يَنفَعَنَا [القصص:9]، في حياتنا بالخدمة ونحوها، أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا [القصص:9]، وذلك بالتبني، وهذا الذي حصل، فكان موسى إلى الثلاثين من عمره يعرف بابن فرعون ]، أي: موسى بن فرعون، لا موسى بن عمران، إذ ما كانوا يعرفون الحقيقة.

والتبني كان معروفاً في الجاهلية ثم أبطله الإسلام، فهذا زيد بن حارثة مولى الرسول صلى الله عليه وسلم تبناه رسول الله وهو صغير، إذ وهبته له خديجة وكانت غنية وزوجها فقير، ولما جاء المدينة كان لا يعرف إلا بـزيد بن محمد ، ولما أراد الله أن يبطل التبني تزوج زيداً وطلق، فتزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب زوجة زيد ، قال تعالى: فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ [الأحزاب:37]، فانتهى التبني في الإسلام إلى اليوم.

والذين يأخذون أولاد زنا من المشافي لا يحل لواحدهم أن يقول: هذا ولدي أو ابني، وإنما له أن يربيه في بيته ويقول: هذا أخي، وإن شاء أن يكتب له أو يورثه بعض المال فلا بأس، لكن لا يقول: هذا ولدي أو ابني وهو والعياذ بالله كاذب.

قال: [ وقوله تعالى: وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ [القصص:9]، أي: بما سيكون من أمره، وأن هلاك فرعون وجنوده سيكون على يده.

وقوله تعالى: وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا [القصص:10]، أي: من أي شيء إلا من موسى، وذلك بعد أن ألقته في اليم.

وقوله تعالى: إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ [القصص:10]، أي: لتصرخ بأنه ولدها وتظهر ذلك من شدة الحزن، لكن الله تعالى ربط على قلبها فصبرت لتكون بذلك من المؤمنين بوعد الله تعالى لها بأن يرده إليها ويجعله من المرسلين ]، كما أخبرها.

قال: [ وقوله تعالى: وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ [القصص:11]، أي: تتبعي أثره وذلك عندما ألقته في اليم.

وقوله: فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ [القصص:11]، أي: رأته من بعد، فكانت تمشي على شاطئ النهر وتلاحقه النظر من بعد حتى رأته انتهى إلى فرع الماء الذي دخل إلى قصر فرعون، فعلمت أنه قد دخل القصر.

وقوله تعالى: وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ [القصص:11]، أي: لا يشعرون أنها أخته لما كانت تلاحقه النظر وتتعرف إليه من بعد ].