أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ * مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ * وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ * وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ * وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ * وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ * لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ * لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ * فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [الصافات:161-170].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جل ذكره: فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ * مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ [الصافات:161-163]. هذا الكلام كلام الله، وهو يقوله للمشركين في مكة، ويقوله الرسول الكريم نيابة عن ربه لأهل الشرك والكفر في بلاد العرب في مكة، فهو يقول لهم: فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ [الصافات:161] من هذه الأصنام والأحجار والشياطين، التي تتوسلون بها إلى الله في نظركم، وتستشفعون بها، وهي لا تنفع ولا تضر.

قال تعالى: مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ [الصافات:162]، أي: ضالين أحداً، إلا من كتب الله شقاوته في جهنم. فأنتم تعملون جهدكم على إضلال الناس، وإبعادهم عن التوحيد وعبادة ربهم، وكفرهم بكتابه ورسوله، واعلموا أنكم لن تضلوا إلا من كتب الله ضلاله وشقاوته.

وهذه الآية الكريمة تقرر عقيدة القضاء والقدر. وقد وجدت طائفة وانعدمت والحمد لله في الصدر الأول يعرفون بنفاة القدر، وينفون القدر. وإليكم الصورة الواضحة فاحفظوها وتأملوها، والله يفتح علينا وعليكم، وهي: أنه أخبرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم أن أول ما خلق الله من الخلائق والكائنات القلم. وليس شرطاً أن يكون كأقلامكم هذه، ولكن اسمه قلم؛ لأنه يكتب به كما يكتب القلم، فقال: يا قلم! ( اكتب، قال: ماذا أكتب؟ قال: اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة ). فما من حركة أو سكون في الكون إلا وقد كتبت، حتى حركة اليد هذه والله مكتوبة، ومجلسكم المبارك هذا والله مكتوب، وسماعكم هذا مكتوب، وانتفاعكم بهذا الدرس مكتوب. الشقي كتب الله شقاوته بذلك القلم والله، والسعيد كتب الله سعادته بذلك القلم قبل أن يخلقه، فهو والله لسعيد.

فهو هنا يقول للمشركين: اعلموا أنكم وما تعبدون من دون الله مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ [الصافات:162]، أي: بصارفين أو ضالين.

الإيمان بالقضاء والقدر

وسبب نزول هذه الآيات: أنه لما عرج بأبي القاسم فداه أبي وأمي وصلى الله عليه ألفاً وسلماً. والعروج: الطلوع، والمصعد هو: المعراج. فقد أخذ من بيت أم هانئ بنت عمه من مكة، وجيء به إلى المسجد الحرام، فأجريت له عملية جراحية، فشق صدره وغسل قلبه بماء زمزم، فأصبح قلبه كله نور، ولولا ذلك ما استطاع أن يعرج إلى السماء، ولما قوي على هذا. ثم أخذ من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وجمع الله له الملائكة كلهم، فصلى بهم، فكان إمام الأنبياء، فقد جمع الله له الأنبياء والرسل، فصلى بهم إماماً، ثم عرج به من سماء إلى سماء إلى أن انتهى إلى سدرة المنتهى. وكان قائده ورفيقه في هذه الرحلة جبريل عليه السلام، فلما انتهى ووصل إلى سدرة المنتهى وقف جبريل، وقال لرسول الله: تقدم، فقال له الرسول: أهنا تتركني وتفارقني؟ فأنزل الله تعالى: وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ [الصافات:164]. فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم: ليس عندي إذن أن أتجاوز هذا المكان. فتقدم الرسول صلى الله عليه وسلم وحده، وانتهى وخر تحت العرش، فقال ربه: ارفع رأسك، وسل تعط، إلى نهاية الحديث. وفرض عليه وعلى أمته الصلوات الخمس.

والشاهد عندنا في هذه الآيات الثلاث: قول الملائكة: وما منا من ملك إلا وله مقام يقف عنده معلوم. وكذلك قولهم: وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ [الصافات:165]. فهم يصلون في الملكوت الأعلى ويصفون كصفوف المصلين في الملكوت الأعلى، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه ( ما من موضع قدم في السماء أو موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو راكع ). ولا يعرف هذا ولا يحصيه إلا الله.

وصفوف الصلاة الملائكة تصلي عليها، والصف الأول أفضل من الثاني، وأول الصفوف أفضل من آخرها، وعلى الأئمة أن يقولوا: سووا صفوفكم .. أتموا الصفوف الأول فالأول .. تراصوا، وهكذا كما كان السلف الصالح يقولون.

والحمد لله أننا نتشبه بالملائكة، وقد شبهنا الله بالملائكة، فالمتراصون في الصف كالملائكة. وهكذا يقول تعالى وقوله الحق مخبراً عن الملائكة، فهو يقول أنهم قالوا: وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ [الصافات:164]. وجبريل ما استطاع يمشي مع الرسول صلى الله عليه وسلم إلا إلى عند سدرة المنتهى، ثم وقف، فقال له الرسول: امش معي، فقال: لا. فقال له: أهاهنا تتركني؟ فقال: نعم، مَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ [الصافات:164]. وما نستطيع أن نتجاوز هذا المكان.

وكذلك يقول الملائكة: وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ [الصافات:165]، أي: في الصلاة لله تعالى في السماوات كلها. وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ [الصافات:166] لله، المقدسون المنزهون له بلا إله إلا الله .. بسبحان الله والحمد لله.

وهنا لطيفة سياسية ألهمنيها ربي عز وجل، وهي: أننا نذكر ما كان من إخواننا من إندونيسيا إلى موريتانيا عندما كانوا يحاربون فرنسا وإيطاليا وأسبانيا؛ لإعادة الدولة الإسلامية، فقد كانوا يقولون: لو نستقل، فلما استقلوا فعلوا العجب والله، وأحلف بالله لكان الاستعمار البريطاني والفرنسي والإيطالي أرحم من وجودنا نحن، وكان الإسلام أوسع نطاقاً يومها. ولست واهماً في هذا، فقد عاصرت هذا وعشته. فهم ما كانوا يلزمون امرأة بكشف وجهها والله العظيم، وما كانوا يلزمون إنساناً بأن يشرب الخمر أو يحثونه عليه، بل كانوا ما يسمحون بفتح المخامر إلا نادراً، وكانوا يحافظون على الزي الإسلامي، وكان البوليس والشرطي يعمل طربوشاً أحمر على رأسه، ولا يعمل برنيطة على رأسه، سواء في مصر .. في سوريا .. في العراق .. في بلاد العرب.

والشاهد عندنا: أن العرب كانوا يقولون: لو عندنا كتاب كالتوراة أو كالإنجيل لاستقمنا ونظمنا حياتنا، ولكنا وكنا، فلما جاءهم الله بأعظم كتاب وهو القرآن الكريم أعرضوا عنه، كما قال تعالى في هذه الآية: وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ * لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ * لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ [الصافات:167-169].

وكنا نقول نحن: لو استقللنا وذهبت فرنسا وإيطاليا وأصبحت لنا دولة لأقمنا الإسلام ودين الله، ثم إذا بالعكس بكامله، فقد ظهر من الفسق والفجور والظلم والشر والله أكثر مما كان على عهد الاستعمار؛ لأن هذه طبيعة البشر إذا ما هداهم الله، وهذه هي البشرية.

والعرب قبل مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون: لو عندنا كتاب كالتوراة أو كتاب كالإنجيل لفعلنا وفعلنا، وكنا من المخلصين، فلما جاء الكتاب والرسول لووا رءوسهم وأدبروا، بل حاربوا رسول الله والمؤمنين، وأعرضوا عما كانوا يقولون. ونفس الصورة لهذا هو ما عرفناه من أن المسلمين من إندونيسيا إلى المغرب .. إلى موريتانيا أيام أن كانوا مستعمرين، فأيام الاستعمار كنا نقاتل ونحاول أن نشجع المسلمين، وأنا خرجت من مالي بكامله، ووالله إن المبلغ الذي عندي في بيتي الذي كنت أملكه دفعته للجهاد في الجزائر، وأنا هنا في المدينة، ولم أترك نصفه كما فعل عمر ، بل فعلت كما فعل أبو بكر .

ثم لما استقللنا فيما بعد عم السفور .. عم الفجور .. عم الربا، وحورب الإسلام، وحورب أهله ما أقيمت دعوة الله ولا دين الله، وما أقيم شرع من شرع الله، بل أعرضوا إعراضاً كاملاً. وهذا هو الواقع.

وهذا لنعرف أن الإنسانية هي الإنسانية، وأن البشر هم البشر، سواء في القرون الأولى أو في الثانية. فهيا ندعوهم إلى التوحيد كما دعا الرسول صلى الله عليه وسلم أهل مكة، حتى دخلوا في دين الله، ونحن دعوناهم وكتبنا لهم، وقدمنا لهم الدولة الإسلامية في صورة واضحة، وقلنا لهم: أسسوا دولتكم على هذا النوع، وقدمنا لهم الدستور الإسلامي، ووالله العظيم لو طبق في قرية لسادت وعز أهلها، ولكنهم أعرضوا ولم يستجيبوا أبداً.

طريق النجاة

هذا كلام الله، وهو لا يقرأ على ميت، فالميت لن يقوم يصلي والله، أو يتوب إلى الله عز وجل، أو يستغفر. ولكن الثالوث الأسود المكون من المجوسية واليهودية والصليبية غمرتهم أنوار الإسلام، وانتشرت دولة الإسلام في الشرق والغرب، فتحالفوا على أن يطفئوا هذا النور، ويقفوا في هذا الإسلام، فبحثوا عن أسباب حياته فعرفوا أنه القرآن، وقد سما الله روحاً، كما قال تعالى: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا [الشورى:52]. فقالوا: هيا نبعدهم عن القرآن، فاجتمعوا في مجالس في الظلام، وحاولوا أن يسقطوا حرفاً واحداً أو كلمة (قل) فما استطاعوا، فقالوا: هيا نحاول إذن أن نصرفهم عن قراءته، والاجتماع عليه وتدبره، وذلك بأن نجعلهم يقرءونه على الموتى، ووضعوا قاعدة وقالوا: تفسير القرآن الكريم صوابه خطأ وخطؤه كفر. فإن فسرت وأصبت فأنت مخطئ؛ إذ ليس من حقك أن تفسر، وإن أخطأت كفرت. فمن ثم كمموا أفواه العلماء، فما أصبح القرآن يقرأ إلا على الموتى، كما هو الواقع.

هداية الآيات