أقام الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود تغمده الله برحمته دولة إسلامية في أسسها وأركانها، وها نحن في تلك البركة نعيش، فعندما احتل الرياض وأراد أن يقيم الدولة قرأ سورة الحج، فوجد فيها آية من كتاب الله تعلمه كيف يضع أركان دولته، وهي قول الله عز وجل: الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ [الحج:41]، أي: حكموا وسادوا، أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ [الحج:41]، فأقام هذه الدولة على، أولاً: إقام الصلاة، فكان لا يسمح لرجل أو امرأة ألا يصلي، فكان هناك حكم الإعدام، والهيئات ورجالاتها والأئمة في المساجد، صلاة الصبح يقرأ قائمة بأهل الحي: إبراهيم، عثمان، عيسى، فلان.. أين فلان؟ اذهبوا إليه، إن كان مريضاً زوروه، وإن كان صحيحاً ائتوا به ليجلد جلداً، وهكذا في كل قرى الجزيرة، فقد كانت كلها قرى وليست مدن.

ثانياً: إيتاء الزكاة، فرض الله الزكاة فأدى هذه الفريضة عبد العزيز فكانوا يأخذون الزكاة من كل مواطن رغم أنفه، حتى ولو كان شاة من الغنم أو جدياً، ما قصر في هذا الواجب أبداً، تجبى الزكاة جباية كاملة، والذين عاصروه يشهدون بهذا.

ثالثاً: أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، فكون هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل قرية، وفي كل مدينة، جماعة من الصالحين مهمتكم: إذا رأيتم معروفاً ترك مروا تاركه بأن يفعله، وإذا رأيتم منكراً مرتكباً انهوا صاحبه عن فعله ومروه ليتركه.

ومن ثم كانت دولة إسلامية سادها أمن وطهر وصفاء، فوالله! ما وجد في الأرض إلا في عهد القرون المهذبة الثلاثة الأولى، فقد تحقق الأمن حتى كنا نشاهد أصحاب الدكاكين كبائعي الذهب يسدلون على أبواب دكاكينهم خرقة، ووالله! إنا كنا نسكن في بيت بلا باب ولا مفتاح إلا بخرقة؛ لأن الله عز وجل وضع قواعد الدولة وأركانها: الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ [الحج:41]، ومن ثم تكونت لنا نيف وأربعون دولة من إندونيسيا إلى موريتانيا ولم تقم دولة على هذه الأركان أبداً، كأنهم لم يسمعوا بالقرآن ولم يعرفوا عنه شيئاً.

استقل نيف وأربعون دولة.. في كل شهرين أو في كل ثلاثة يستقل إقليم، أو في كل عام أو في كل عامين يستقل إقليم وتظهر دولة إسلامية، ولم تقم دولة على هذه الأركان الأربعة، لا إجبار الناس على إقام الصلاة ولا على إيتاء الزكاة، ولا على الأمر بالمعروف ولا على النهي عن المنكر، فكان الخبث والبلاء والشر والفساد و.. و.. قل ما شئت، ومن سنة الله عز وجل أنه من أكل السم قتله!

لو كان أحد الرجالات يعلن عن إيجاد هذه القواعد الأربع: أيها الشعب الكريم! نقيم دولة على أسس أقامها الله عز وجل وأمر بها.. من الغد إقام الصلاة فلن يبقى من يترك الصلاة، لا عسكري في الجندية ولا مواطن في المدينة، ومن تأخر عن الصلاة يكون الجزاء.. غداً نكون هيئة الأمر بالمعروف بدلاً من كتل البوليس والشرطة، فقط رجال يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر.. نؤدي الزكاة ونوقف هذه الضرائب الشيطانية ونحولها إلى زكاة ربانية، فهذه الدول تفرض الضرائب ولا تطالب بالزكاة.

ومن عجيب ما نقوله وسمعتموه ونكرر القول: أنه كان أيام استعمار فرنسا لشمال أفريقيا تأتي لنا الورقة -ورقة الضريبة- بعنوان: الزكاة؛ حتى لا نحزن ولا نكرب من أن الضريبة ضرورية، والله العظيم!

وفي تلك الأيام ما رأينا رجلاً يضع على رأسه برنيطة قط، سواء في الجيش الفرنسي أو في البوليس الفرنسي ولا يسمح له بذلك، وأنت مسلم لماذا تضع برنيطة على رأسك؟ والآن أولادكم في الشوارع بالبرانيط.

فوالله العظيم! إن البوليس المسلم في الجزائر وتونس والمغرب لا يسمح له أن يضع برنيطة على رأسه، وإنما يضع على رأسه طربوشاً أحمر؛ لأنه مسلم وليس بنصراني، والآن توزع هذه البرانيط مجاناً عند الفجار أهل النار، وكم صرخنا وكم بلغوهم وهم مصرون -والعياذ بالله- على هذه الفتنة، ويوزعون البرانيط على الأطفال، فالبنت الصغيرة على رأسها برنيطة يا للعجب!

أحبٌ هذا في اليهود والنصارى، أم بغض لرسول الله والمؤمنين؟! فماذا نقول وكيف نقول؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من تشبه بقوم فهو منهم )، والله! لو يجتمع أهل الأرض على أن ينقضوا هذه القاعدة المحمدية ما نقضوها ولن يستطيعوا، فهم أرادوا أن يربوا أولادنا على حب اليهود والنصارى، ما اكتفوا بما يشاهدونه في التلفاز وشاشات الدش وما إلى ذلك، ولكن ربوهم عملياً ولبسوهم البرانيط، فقد كنا نبكي على الصغار، والآن والله! يسوق السيارة والبرنيطة على رأسه. نسأل الله أن يتوفانا قبل الفتنة.

وَلا تُصَعِّرْ [لقمان:18] أي: لا تتكلم مع الناس بالكبرياء والتعنت، بل ألن جانبك واخفض صوتك وتكلم مع إخوانك، أما يميل برأسه كبرياء، فهذا الوصف مذموم وصاحبه ملعون، وليس من أهل الإيمان والتقوى، أي: لا تخاطب الناس وأنت رافع رأسك متكبراً عليهم.

وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ [لقمان:18]، أي: واجه الناس بلين وتكلم معهم.

وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا [لقمان:18]، أي: بالاختيال والفخر وأنت تضرب الأرض برجليك، بل امش مشية صالحين.

وقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ [لقمان:18]، فمن هنا: نبرأ إلى الله أن نكون مختالين فخورين؛ لأن الله لا يحب المختال الفخور.

المختال: الذي يمشي متكبراً.

والفخور: الذي يقول: أنا وأنا.. وعملت وعندي كذا وكذا.. يتبجح بما عنده ويفخر.

المختال: الذي يختال في مشيته كأنه سلطان ويفخر ويقول: عندنا وفعلنا ولبسنا وعندنا.. وعندنا.. وهذان مبغوضان لله، والله! إن الله ليبغضه، ومن منا يرضى أن يبغضه الله؟!

قال: [ من هداية هذه الآيات:

أولاً: وجوب مراقبة الله تعالى وعدم الاستخفاف بالحسنة والسيئة مهما قلت وصغرت].

من هداية هذه الآيات: (وجوب مراقبة الله تعالى)، فراقب ربك في كل سيئة تريد أن تفعلها أو حسنة تريد أن تفعلها.. راقب مولاك عند فعلك الحسنات والسيئات، فإن الله لا يخفى عليه شيء، فافعل الخير وتجنب الشر، افعل الحسنات وتجنب السيئات، وراقب ربك طول حياتك.

[ثانياً: وجوب إقام الصلاة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصبر على ما يلحق الآمر والناهي من أذى].

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر -كما علمتم- فرضهما الله، وسمعتم ما قال لقمان : أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ [لقمان:17].

[ثالثاً وأخيراً: حرمة التكبر والاختيال في المشي، ووجوب القصد في المشي والصوت، فلا يسرع ولا يرفع صوته إلا على قدر الحاجة].

هذه الآداب الراقية السامية.. تمشي مشية الصالحين لا تتماوت ولا تتعنتر بمشيتك، وإذا نطقت أيضاً يكون صوتك على قدر الحاجة، لا ترفع صوتك وتعليه أمام الناس، ولا حتى أمام زوجتك وأولادك، بل يكون الصوت على قدر الحاجة، كالماء تشرب على قدر الحاجة، وتجنب صفات المبطلين والضائعين والهالكين من أهل الكبر والعناد والعياذ بالله تعالى.