وهنا لطيفة: فسر النبي صلى الله عليه وسلم الباقيات الصالحات في أحاديث أنها: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، وليس هي الباقيات الصالحات فقط لكن منها، وهذه الأذكار اجعلوها ورداً لكم في اليوم والليلة، فهذا خير عند ربكم ثواباً وجزاء وخيراً مرداً تردون إليه أحسن مرد تردون إليه ألا وهو الجنة، فلنجعل هذه الأذكار ورداً ولا نفارقها ما حيينا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، مرة.. عشرة.. عشرين.. أربعين.. خمسين..، ولتكن هكذا دائماً معنا طول اليوم والليلة، ولا ننساها؛ لإخبار الله تعالى عنها، فقال: وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ [مريم:76]، أي: خير من الدنيا بكل ما فيها، وخير ثواباً، وَخَيْرٌ مَرَدًّا [مريم:76]، أي: خير مرجع نرجع إليه إلا وهو الجنة دار السلام.

وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا [مريم:76]، مع العلم أن الباقيات الصالحات هي كل العبادات، أليست باقية خالدة صالحة؟!

إذاً: كل عبادة شرعها الله ونعبده بها كما بينها هي والله من الصالحات الباقيات.

[ على كفار قريش المنكرين المكذبين بالتوحيد والنبوة المحمدية والبعث والجزاء يوم القيامة، إذ قرأ عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحد المؤمنين من أصحابه بعض الآيات من القرآن البينات في معانيها ودلائلها على التوحيد والنبوة والبعث -لأنهم عرب، وآيات القرآن يفهمونها واضحة- قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا [مريم:73] ]، نحن أم أنتم؟ إذا قرئت الآيات من رسول الله أو أصحابه على أبي جهل أو على عقبة أو على أبي بن خلف يردون بدل ما يقولوا: آمنا واتبعنا صدقتم، نحن جهال ضلال، قالوا: أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا [مريم:73]، نحن أم أنتم؟ انظروا إلى لباسكم ومتاعكم وبيوتكم وناديكم الذي تجتمعون فيه، وانظر إلى ما عندنا نحن، هذا كلام باطل، ولكن ماذا يقولون؟ إلا هذا ليردوا الكلم. قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا [مريم:73]، الندي: هو النادي الذي يجتمعون فيه.

[ وقولهم هذا هو رد فعل لا غير إذ إنهم لما يسمعون الآيات تحمل الوعد للمؤمنين -بالخير- والوعيد للكافرين -بالشر من- مثلهم لا يجدون ما يخففون به ألم نفوسهم فيقولون هذا الذي أخبر تعالى به عنهم ]، لما يسمعون الآيات بينات واضحة ماذا يفعلون؟ ما يجدون كيف يخففون عن أنفسهم، فيقولون هذه الكلمة: أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا [مريم:73].

قال: [ أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ [مريم:73]، أي: فريق المؤمنين أو فريق الكافرين، خَيْرٌ مَقَامًا [مريم:73]، أي: منزلاً ومسكناً، وَأَحْسَنُ نَدِيًّا [مريم:73]، أي: نادياً ومجتمعاً يجتمع فيه؛ لأنهم يقارنون بين منازل فقراء المؤمنين ودار الأرقم ابن أبي الأرقم التي يجتمع فيها الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنون وبين دور ومنازل أبي سفيان وأغنياء مكة ونادي قريش وهو مجلس شوراهم فرد تعالى عليهم بقوله: وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا [مريم:74] ]، هل قوم عاد كانوا كأهل مكة، قوم ثمود كانوا كأهل..؟ والله ما كان كانوا أجل وأعظم في كل شيء في شئون الحياة. فرعون أهلكه الله، كان مثل قريش يعني؟ كان أعز وأعلى وأعظم. وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ [مريم:74]، يعني: من أهل قرن والقرن مائة سنة كما تعرفون، هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا [مريم:74]، أي: منظراً.

[ أي لا ينبغي أن يغرهم هذا الذين يتبجحون به ويتطاولون فإنه لا يدوم ما داموا يحاربون دعوة الحق والقائمين عليها، فكم وكم من أهل قرون أهلكناهم لما ظلموا وكانوا أحسن من هؤلاء مالاً ومتاعاً ومناظر حسنة جميلة. وقوله تعالى: قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا [مريم:75] ]، هذا والله إلى الآن، قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلالَةِ [مريم:75] أي: في الشرك والكفر والفسق والفجور والبعد عن الإيمان والإسلام والدار الآخرة.

قال تعالى: فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا [مريم:75].

[ أي: اذكر لهم سنتنا في عبادنا يا رسولنا! وهي أن من كان في ضلالة الشرك والظلم والمكابرة والعناد، فإن سنة الرحمن فيه أن يمد له، بمعنى: يمهله ويملي له استدراجا حتى إذا انتهوا إلى ما حدد لهم من زمن يؤخذون فيه بالعذاب جزاء كفرهم وظلمهم وعنادهم وهو إما عذاب دنيوي بالقتل والأسر ونحوهما أو عذاب الآخرة بقيام الساعة حيث يحشرون إلى جهنم عمياً وبكماً وصماً جزاء التعالي والتبجح بالكلام وهو معنى قوله تعالى: حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ [مريم:75] -واحد من اثنين، ثم- فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا [مريم:75] -هم أو رسول الله وأصحابه- أي: شر منزلة وأقل ناصراً أهم الكافرون أم المؤمنون؟ ولكن حين لا ينفع العلم. إذ التدارك أصبح غير ممكن -فات الحال- وإنما هي الحسرة والندامة لا غير ]، أي: عند مشاهدة العذاب لا ينفع الندم.

[وقوله تعالى: وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا [مريم:76]، أي: إذا كان تلاوة الآيات البينات تحمل المشركين على العناد والمكابرة؛ وذلك لظلمة كفرهم فيزدادون كفراً وعناداً، فإن المؤمنين المهتدين يزدادون بها هداية؛ لأنها تحمل لهم الهدى في كل جملة وكلمة منها وهم لإشراق نفوسهم بالإيمان يرون ما تحمل الآيات من الدلائل والحجج والبراهين فيزداد إيمانهم وتزداد هدايتهم في السير في طريق السعادة والكمال بأداء الفرائض واجتناب المناهي ].

قوله تعالى: وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا [مريم:76] يزيدهم إذا تليت الآيات وسمعوها يزدادون إيماناً وهم المؤمنون، والآخرون وهم الكافرون إذا سمعوها ازدادوا كفراً وطغياناً؛ لأن قلوبهم ميتة مظلمة، وهؤلاء قلوبهم حية مستنيرة.

قال: [ أي: إذا كان تلاوة الآيات البينات -إذا كانت- تحمل المشركين على العناد والمكابرة؛ وذلك لظلمة كفرهم فيزدادون كفراً وعناداً، فإن المؤمنين المهتدين يزدادون بها هداية؛ لأنها تحمل لهم الهدى في كل جملة -بل في- كلمة منها، وهم لإشراق نفوسهم بالإيمان يرون ما تحمل الآيات من الدلائل والحجج والبراهين فيزداد إيمانهم ويزداد هدايتهم في السير في طريق السعادة والكمال بأداء الفرائض واجتناب -المنهيات أو- المناهي.

وقوله تعالى: وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ [مريم:76]، أيها الرسول، ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا [مريم:76]، أي: في هذه الآية تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بأن ما يتبجح به المشركون من المال والمتاع وحسن الحال لا يساوي شيئاً أمام الإيمان وصالح الأعمال ]، إي والله العظيم! لو يملك الإنسان ما يملك من مدن كاملة لن تساوي إيمان مؤمن، والله لركعتان لله خالصتان تساوي الدنيا بما فيها، لكن الكفر هكذا يحمله على أن يتبجح بالمال والأولاد، والسلطان.

[وقوله تعالى: وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ [مريم:76]، أيها الرسول، -خير ماذا؟- ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا [مريم:76]، في هذه الآية -قلت- تسلية -وتصبير- للرسول والمؤمنين بأن ما يتبجح به المشركون من المال والمتاع وحسن الحال لا يساوي شيئاً أمام الإيمان وصالح الأعمال؛ لأن المال فاني، والصالحات باقيات، فثواب الباقيات الصالحات من العبادات والطاعات خير من كل متاع الدنيا وخير مرداً -أي- مردوداً على صاحبها إذ هو الجنة دار السلام والتكريم والإنعام]، اللهم اجعلنا من أهل الجنة يا رب العالمين، اللهم ارزقنا إيماناً صادقاً وعملاً صالحاً.

أولاً: الكشف عن نفسيات الكافرين وهي الاعتزاز بالمال والقوة إذا اعتز المؤمنون بالإيمان وثمراته في الدنيا والآخرة ]، وهذه إلى الآن، فأيما كافر وأيما مشرك وأيما أعمى ضال يتبجح بماله وسلطانه، والكفار الآن في أوروبا وفي الصين يتبجحون على المسلمين، ويقولون: أين إسلامكم؟ فيكم الفقر والذل والهون وأنتم تابعون لنا، ويتبجحون بالسلطان والدولة والمال، وهذه سنة الله.

[ وذلك إذا اعتز المؤمنون بالإيمان وثمراته في الدنيا والآخرة من حسن العاقبة ]، إذا واجه المؤمنون الكافرين وفرح المؤمنين واعتزوا بالإيمان وصالح الأعمال يردون عليهم الآخرون بالاعتزاز بالمال والسلطان والقوة، إلى الآن.

[ ثانياً: بيان سنة الله تعالى في إمهال الظلمة والإملاء لهم استدراجاً لهم حتى يهلكوا خاسرين ]، وهذه إلى الآن سواء في اليهود أو في الروس أو في أي جهة في أي مكان، أهل الظلم والشر والفساد يزدادون طغياناً؛ لأن الله هو الذي يمهلهم ويؤخر لهم حتى يبلغوا ساعة يستوجبون فيها الدمار والعذاب، هذا واقع نعيشه وتعيشه البشرية، أهل الطغيان والكفر والعناد والكبر والشرك والعياذ بالله يزدادون قوة، يزدادون مال، يزدادون.. إلى متى؟ لأن الله أمضى سنته هذه فيهم، حتى تدق الساعة، إما عذاب الدنيا بالإبادة بالاستئصال بحرب تفنيهم بكذا بمرض وإما عذاب الآخرة إذا شاهدوا الساعة.

[ثالثاً: بيان سنة الله تعالى في زيادة إيمان المؤمنين عند سماع القرآن الكريم، أو مشاهدة أخذ الله تعالى للظالمين]، وهكذا من فضل الله على المؤمنين إذا سمعوا آيات الله تتلى عليهم يزداد إيمانهم، إذا شاهدوا مصارع الكافرين الهلكى يزداد إيمانهم، سنة الله أيضاً، المؤمنون الصالحون إذا تليت عليهم الآيات سمعوا كتاب الله والله يزداد إيمانهم، إذا شاهدوا مصارع الظالمين وما أنزل الله بهم من عذاب يزدادون إيماناً كذلك؛ لأنهم عرفوا وعيد الله للكافرين.

وقال الشيخ غفر الله لنا وله ولوالدينا أجمعين في الحاشية: [ وفي الآية وجه آخر مشرق صالح وهو: أن الله تعالى يمد لأهل الضلالة في ضلالتهم، ويزيد لأهل الهداية في هدايتهم إذ قال: مَنْ كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا [مريم:75].. وقال: وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى [مريم:76]، وما في التفسير صالح ومشرق أيضاً ].

[ رابعاً: بيان فضيلة الباقيات الصالحات ومنها.. ] بيان فضيلة الباقيات الصالحات، يا معشر المستمعين والسامعات! اتخذ ورداً من هذا الذكر، ما جئنا لنسمع فقط أو لنعلم ولا نعلم، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، فاجعل ورداً مائة.. مائتين .. عشر.. لابد وأن ترد هذا الحوض يومياً.

وليكن تسبيحي أولاً: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشراً ثم: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله عشراً، ثم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر عشراً، ثم سبحان الله والحمد لله والله أكبر عشراً؛ لأن هذه كلها واردة فنجمع بينها كلها.

[ إذاً رابعاً وأخيراً: بيان فضيلة الباقيات الصالحات ومنها: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ]، اللهم اجعلنا من أهلها يا رب العالمين، اللهم اجعلنا من الذاكرين الشاكرين أولي البصائر والنهى يا حي يا قيوم.