الحمد لله معز الإسلام بنصره، ومذل الشرك بقهره، ومصرف الأمور بأمره، ومزيد النعم بشكره، ومستدرج الكافرين بمكره، الذي قدر الأيام دوَلاً بعدله، وجعل العاقبة للمتقين بفضله، وأفاض على عباده من طله وهطله، الذي أظهر دينه على الدين كله، القاهر فوق عباده فلا يمانَع، والظاهر على خليقته فلا ينازَع، الآمر بما يشاء فلا يراجَع، الحاكم بما يريد فلا يدافَع.

أحمده على آلائه وإنعامه، وإعزازه لجنده وأوليائه، المتبعين لسنة نبيه والعاملين بقرآنه، الذين لا يخلو منهم زمانٌ ولا مكان، ما يمضي منهم واحد للقاء الرحمن إلا وقام أمثاله في سائر البلدان، لا يرضون بغير نصرة الدين بديلاً، وليس لهم لذلك سوى الجهاد سبيلاً: رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً [الأحزاب:23].

وأشهد أن لا إله إلا الله الذي أعز يوم حطين الدينَ، ونصر المسلمين، وطهر الأقصى على يد صلاح الدين ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الأمين، أرسله الله رحمةً للعالمين، فهدى به من اتبع سبيله من الأميين، وأضل به من زاغ عن هديه من الكفار والمشركين، وكتب عليهم الذلة والصغار إلى يوم الدين، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وذريته وأصحابه من الأنصار والمهاجرين.

كم هز الخطباء منابر     والقدس جريحٌ ينزف دمْ

لم أقف لكي أخطب لكن     كي أسأل من للقدس اليومْ

أيها الأحبة الكرام: كلما نظر المسلمون إلى ما يجري لإخوانهم في القدس المحتلة أطلق أحدهم صيحته قائلاً: وا صلاح الدين!

وكلما سمع المسلمون عن محاولات اليهود المتكررة لهدم المسجد الأقصى صاحوا قائلين: وا صلاح الدين!

وكلما أيقن المسلمون بأن مبادرات السلام مع اليهود ما هي إلا محاولات منهم لكسب الوقت حتى تحين لهم الفرصة للقضاء على الإسلام والمسلمين صاحوا: وا صلاح الدين!

وكلمـا عانى المـسلمون تخاذل حكامهم وقادتهم عن استرجاع فلسطين المحتلة والقدس الأسير صاحوا: وا صلاح الدين!

وكلما تاق الصادقون من المسلمين إلى الجهاد الحقيقي لمنازلة أعداء الله، وتلفتوا فلم يجدوا قائداً بطلاً مغواراً صاحوا مرددين: وا صلاح الدين!

وبرغم كثرة هذه الصيحات وتنوع مصادرها، فمرةً تخرج من فلسطين، ومرةً تخرج من مصر، ومرةً من غيرها من بلدان المسلمين، من الكبير تخرج، ومن الصغير كذلك، من الرجل تخرج، ومن المرأة كذلك، من العلماء تخرج، ومن العوام كذلك، من كل هؤلاء، ومن غيرهم من المسلمين تنطلق صيحة: وا صلاح الدين! تزلزل جنبات المعمورة، ولكن -وآهٍ من لكن!- عُدِم صوت الإجابة، فلا مجيب ولا مستجيب، فلم يبرز صوت صلاح الدين في هذا الزمان ليقول للمسلمين مجيباً: وا إسلاماه! بل جبن كثيرٌ من الأبطال الزائفين والقادة المصنوعين، ورجال المواقف المتخاذلين، جَبُن هؤلاء وهؤلاء أن يجيب أحدهم هذه الصيحات قائلاً: وا إسلاماه! لأنه يعلم أن المسلمين من أصحاب هذه الصيحات لن يقبلوا منه قولاً بلا عمل، ولا نصراً بلا معركة، ولا أن يكون بطلاً بلا بطولة، فلقد سئموا من بطولات القصور، وانتصارات السياسة، ومفاوضات الموائد المستديرة، وزهو التصريحات، والألقاب الرنانة لقادة اللاحرب واللاسلام التي خسر أصحابها أمام شعوبهم في معركة الحرب فلم يعلنوها، وخسروا أمام أعدائهم في معركة السلام فلم يكسبوها.

فيا أمتي استيقظي فالنوم طال النوم طالْ

إن الجهاد بالذين ترينهم أمرٌ محالْ

فجميعهم أبطال جعجعةٍ أرانب في النزالْ

وعلى رءوسهم نياشين القتال ولا قتالْ

هذا العقيد وذا اللواء وذا الفريق المارشالْ

رتبٌ وتيجانٌ لمن خاضوا المعارك في الخيالْ

يضعونها رسومٌ فوق الكتوف باختيالْ

ولو أنهم يا ليت شعري أنصفوا رسموا غزالْ

والله إني لا أبالغ ولا أشهر ولا أغالْ

لو ينطق التاريخ في زماننا هذا لقالْ

ليخلع القادة تلك النجوم والنسور ويدفنوها في الرمالْ

هذا حالهم وعدوهم يلتهم السهول مع الجبالْ

هذا حالهم وعدوهم يسبي النساء ويذبح الأطفالْ

سحقاً لهم إن لم يموتوا كالأبطال أو يعيشوا كالرجالْ

أيها الأحباب الكرام: إذا عدمنا صوت الإجابة من صلاح الدين في هذا الزمان وهو ينادي مجيباً: وا إسلاماه! فلا أقل من أن نبعث صوت صلاح الدين من الماضي السحيق لعله ينبِّه الغافلين، ويوقظ النائمين، فهيا نستمع إلى صوت صلاح وهو يجيب صيحة المسجد الأقصى التي أرسلها إليه مستغيثاً به يقول له فيها:

يا أيها الملك الذي لمعالم الصلبان نكَّسْ

جاءت إليك ظلامةٌ تسعى من البيت المقدَّسْ

كل المساجد طُهِّرت وأنا على شرفي منجَّسْ

فمن هو صلاح الدين أيها المسلمون؟!

مولده ونشأته وتوليه الحكم

قتاله للصليبيين وتوحيده للممالك الإسلامية

فتحه لبيت المقدس

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه ومن اقتفى هديه.

وا خجلي منك يا صلاح الدين ! وا خجلاه! حررتَ القدس فضيعناه، ورفعت الرأس فنكسناه، بك عز التاريخ وبنا دمعت عيناه، علَّمتَ العالَم أن المسلم لا يخشى إلا مولاه، أما نحن فعلَّمناه أن المسلم يخشى كل الدنيا إلا الله.

أيها الأحباب الكرام: في حياة صلاح الدين الأيوبي مواقف لا تنسى، وعاها التاريخُ، وسطرتها كتبُه بمداد من نور، مواقف لا تصدر إلا من عظماء الرجال، فإليكم بعضاً من هذه المواقف التي هي غيضٌ من فيض، وقطرةٌ من بحر في حياة صلاح الدين.

فمن هذه المواقف: أنه رجع بعد فتح بيت المقدس من إحدى غزواته إلى دمشق فوجد وكيل الخزانة قد بنى له داراً بالقلعة هائلة، فغضب عليه وعزله، وقال له: إنا لم نُخلق للمقام بـدمشق ولا بغيرها من البلاد، وإنما خُلقنا لعبادة الله عز وجل، والجهاد في سبيله، وهذا الذي عملتَه مما يثبط النفوس، ويقعدها عما خُلقت له.

من هذه المواقف: أنه في أثناء حصار الفرنج لـعكا حدث أن أخذ بعض المسلمين صبياً رضيعاً ابن ثلاثة أشهر فوَجِدَت أمُّه عليه وَجْداً شديداً، واشتكت إلى ملوك النصارى، فقالوا لها: إن سلطان المسلمين رحيم القلب، فاذهبي فاشتكي إليه أمركِ، فجاءت السلطان، وأخبرته بحالها، فرق لها رقةً شديدةً حتى دمعت عينه، ثم أمر بإحضار ولدها، فإذا هو قد بيع في السوق، فأمَر بدفع ثمنه إلى المشتري، ولم يزل واقفاً رحمه الله حتى جيء بالغلام فأخذَتْه أمه وأرضعته وهي تبكي من شدة فرحها وشوقها إليه، ثم أمر السلطان بحملها إلى خيمتها على فرسٍ مُكَرَّمةً، فرحمه الله تعالى وعفا عنه.

من هذه المواقف: وفي أثناء حصار الفرنج لـعكا أيضاً أتى الصليبيون من أوروبا لنجدة إخوانهم، وعلى رأسهم ملك الإنجليز، وكان شديد البأس في قتال المسلمين، فحدث أن مرض ذلك الملك، فأرسل إلى السلطان محتالاً يطلب منه دجاجاً وطيراً فعَرَف السلطان أن ذلك إنما يطلبه لنفسه، فأرسل إليه شيئاً كثيراً من ذلك كرماً منه، ثم أرسل يطلب من السلطان فاكهةً وثلجاً، فأرسل إليه أيضاً، فلم ينفع معه الإحسان، بل لما عوفي عاد إلى شرٍ مما كان عليه من قتاله للمسلمين.

من هذه المواقف: أنه بعد الهدنة بين المسلمين والصليبيين كان من شروط الصلح: السماح للنصارى بدخول بيت المقدس للحج إلى كنيستهم القيامة، وكان السلطان يُكْرِم رؤساءَهم إذا جاءوا للزيارة، ويصنع لجميع النصارى مأدبةً عظيمةً تأليفاً لقلوبهم.

ومن مواقفه رحمه الله: أنه أمر بإطلاق سراح فتاةٍ فرنسية كانت ضمن من وقع في الأسر، ولكنها بدلاً من أن تشكر السلطان صرخت في وجهه قائلةً: أيها المجرم السفاح! لقد قتلتَ أبي وأسرتَ أخويَّ، فلم يعد لي عائل، وهأنت تمنُّ عليَّ بالحرية، كيما يزداد بلائي، فلم يغضب رحمه الله من قولها، ولكن قال لها: أما أبوكِ فقد قُتِل في حربٍ هو الذي أشعل نارها، واعتدى بها على القوم الآمنين، وأما ما ذكرتِ من أسر أخويكِ فإني أطلق سراحهما إكراماً لامرأةٍ في حاجةٍ إلى العائل المعين، فاعتذرت إليه الفتاة، فسألها إلى أين أنتِ ذاهبة؟

فقالت: إلى بلادي.

فسألها: وماذا ستقولين لقومك؟

قالت: أقول لمتعصبيهم كلمة الحق في الإسلام والمسلمين.

وآخر ما نذكر من مواقفه رحمه الله: ما رواه القاضي بهاء الدين بن شداد، قال: كنت مع السلطان صلاح الدين أثناء فتح عكا ، فسرنا يوماً على الساحل، وكان الزمان شتاءً والبحر هائجاً، وموجه كالجبال، وكنت حديث عهدٍ برؤية البحر، فعظُم عندي، واستخففت رأي من يركب البحر، فبينما أنا كذلك التفتَ إليَّ السلطان وقال: في نفسي إنه متى يسَّر الله تعالى فتح بقية الساحل قسَّمتُ البلاد وأوصيتُ وودعتُ، وركبت هذا البحر إلى جزائرهم؛ أتبعهم فيها، حتى لا أبقي على وجه الأرض من يكفر بالله أو أموت.

فانظروا إلى هذه الهمة العالية، وإلى تلك الروح السامية!

هو نفسه رحمه الله يكتب للخليفة العباسي قائلاً: وهذه المقاصد الثلاثة:

الجهاد في سبيل الله.

والكف عن مظالم العباد.

والطاعة للخليفة.

هي مراد الخادم -يقصد نفسه- هي مراد الخادم من البلاد إذا فتحها، واللهُ العالِم أنه لا يقاتِل لعيشٍ ألين من عيش، ولا لغضبٍ يملأ العيان.

أيها الأحباب الكرام: هذا عن مواقفه الخالدة، فماذا عن أخلاقه وصفاته رحمه الله؟

أما عن أخلاقه وصفاته: فحدث ولا حرج، فلقد كان رحمه الله كريماً، شجاعاً، قوياً، رحيماً، حليماً، صابراً، محتسباً، زاهداً في الدنيا، متقللاً في ملبسه ومأكله ومشربه، لا يلبس إلا القطن والكتان والصوف.

وكان رحمه الله صابراً على مُرِّ العيش وخشونته مع القدرة التامة على غير ذلك، مواظباً على حضور الصلوات في جماعة، حتى إنه لم تفته صلاة الجماعة قبل وفاته بدهرٍ طويل، يحب سماع القرآن والحديث والعلم، ويواظب على سماع الحديث حتى إنه سمع الحديث وهو بين الصفَّين أثناء القتال، وكان يفاخر بهذا ويقول: هذا موقفٌ لم يَسْمع أحدٌ في مثله حديثاً.

وكان رحمه الله رقيق القلب، سريع الدمعة، ما يُقرأ عليه القرآن إلا ويبكي.

وكان رحمه الله طاهر المجلس، لا يُذكر بين يديه أحدٌ إلا بخير.

وكان طاهر اللسان، فما كان يسب أحداً ولا يشتمه.

وكان رحمه الله حسن العشرة، طيب الفكاهة، حسن الْخُلُق، يسأل الواحد عن مطعمه، ومشربه، وتقلبات أحواله.

وكان رحمه الله صابراً محتسباً، فقد جاءه خبر وفاة ابنه إسماعيل وهو في المجلس مع أمرائه، فصبر واحتسب، ولم يخبر أحداً، ولم يظهر عليه شيءٌ من الألم سوى دمعةٍ خرجت من عينه.

ولقد كان رحمه الله عادلاً رءوفاً رحيماً ناصراً للضعيف على القوي، وكان يجلس للعدل في كل يوم إثنين وخميس في مجلس عام يحضره الفقهاء والقضاة والعلماء، ويفتح الباب للمتحاكمِين، حتى يصل إليه كل أحد من كبيرٍ وصغير، ورجلٍ وامرأة، وكان يفعل ذلك سفراً وحضراً، وما استغاث به أحدٌ إلا وقف وسمع قضيته، وكشف ظلامته، واعتنى بقصته.

وكان رحمه الله كريماً جواداً، يعطي في وقت الضيق كما يعطي في وقت السعة، وكان نُوابُ خزائنِه يخفون عنه شيئاً من المال لعلمهم أنه متى علم به أخرجه وأنفقه كله، وكان يعطي الطالب فوق ما يؤمِّل، وما سُمِع قط يقول: أعطينا لفلان كذا، ولفلانٍ كذا.

وكان رحمه الله كثير التغافل عن أصحابه، يسمع من أحدهم ما يكره ولا يُعْلِمه بذلك، ولا يتغير عليه، كان يوماً جالساً فرمى بعضُ المماليك بعضاً بقشر موزة، فأخطأته ووصلت إلى السلطان، ووقعت بالقرب منه، فالتفت إلى الجهة الأخرى يتغافل عنها، رحمة الله عز وجل عليه.

وكان رحمه الله كذلك متواضعاً أشد التواضع، يخرج للقاء مَن يقدُم عليه، وربما طلب الماء من خدمه فلا يستجاب له، ولا يقول لهم شيئاً.

قال مستشاره الفاضل القاضي عبد الرحيم البيسني : دخلت بين يديه في يوم ريحٍ مطيرٍ كثير الوحل، فنَضَحَت البغلةُ التي أركبها عليه في الطين حتى أهلكت جميع ما كان عليه وهو يبتسم، فرحمه الله رحمةً واسعة.

توفي رحمه الله في شهر صفر سنة (589هـ) وذلك في أثناء الهدنة التي كانت بينه وبين الصليبيين بعد أن مرض ثلاثة عشر يوماً.

ويروى أنه لما اشتد به المرض في آخر ليلة استدعى الشيخ أبا جعفر القارئ ليبيت عنده ليقرأ القرآن ويلقنه الشهادة إذا جد به الأمر.

فلما كان الفجر وأذن للفجر جاء القاضي الفاضل فدخل عليه وهو في آخر رمق، فلما قرأ القارئ: لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ [التوبة:129] تبسم السلطان، وتهلل وجهه، وأسلم روحه إلى ربه سبحانه وتعالى، ومات رحمه الله، وطيب ثراه، وجعل الجنة مأواه.

وخلف رحمه الله سبعة عشر ولداً وبنتاً واحدة، ولم يترك في خزانته من الذهب سوى دينارٍ واحد وستة وثلاثين درهماً، ولم يترك داراً ولا عقاراً ولا مزرعة ولا بستاناً، ولا شيئاً من أنواع الأملاك، وإنما لم يترك أموالاً ولا أملاكاً لجوده وكرمه وإحسانه إلى أمرائه وغيرهم، حتى إلى أعدائه رحمة الله عليه.

ولما دُفِن رحمه الله أمر القاضي الفاضل أن يُدفن معه سيفُه الذي كان يحضر به الجهاد، وتفاءلوا بأن يكون معه يوم القيامة يتوكأ عليه.

فجزاه الله خيراً على ما قدم للإسلام والمسلمين، وجمعنا به وبخيرة الأمة من الشهداء والأمراء والعلماء على حوض نبينا الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم.

أيها الأحباب الكرام: هذه صفحةٌ مضيئة من تاريخ الأمة الإسلامية، كلما تذكرناها دمعت العيون، وتحسرت النفوس على مجدٍ كان للمسلمين بناه أوائلهم بجهادهم وتضيحاتهم لما أعزوا دين الله ونصروه، فأعزهم الله ونصرهم.

إني تذكرت والذكرى مـؤرقةٌ     مجداً تليداً بأيدينا أضعناهُ

أنَّى اتجهت إلى الإسلام في بلدٍ     تجده كالطير مقصوصاً جناحاهُ

كم صرَّفَتْنا يدٌ كنا نصرِّفها     وبات يملكنا شعبٌ ملكناهُ

استرشَدَ الغرب بالماضي فأرشده     ونحن كان لنا ماضٍ نسيناهُ

إنا مشَينا وراء الغرب نقتبـس     من ضيائه فأصابتنا شظاياهُ

بالله سَلْ خلف بحر الروم عن عربٍ     بالأمس كانوا هنا واليوم قد تاهوا

وانزلْ دمشق وسائل صخـر مسجدها     عمَّن بناه لعل الصخر ينعاهُ

هذي معالِمٌ خُرْسٌ كلُّ واحدةٍ     منهن قامت خطيباً فاغراً فاهُ

الله يعلم ما تليت سيرتهم     يوماً وأخطأ دمع العين مجراهُ

لا بَرَّ بَرُ امرئٍ يطري أوائلَـه     فخراً ويُطْرِق إن ساءلتَه ما هو؟

يا من يرى عمراً تكسوه بردتُهُ     والزيت أدمٌ له والكوخُ مأواهُ

يهتز كسرى على كرسيه فرقاً     مِن خوفه وملوكُ الروم تخشاهُ

يا ربُ فابعث لنا من مثلهم نفراً     يشيدون لنا مجداً أضعناهُ

اللهم إنا نسألك باسمك الأعظم الذي إذا سُئلت به أعطيت، وإذا دُعيت به أجبت أن تمنَّ علينا بقائدٍ رباني تجمع به شملنا، وتوحد به صفنا، ونقاتل تحت رايته عدونا، يَحْكُمُ بكتاب الله ويَحْكُمُنا، وينقادُ إلى شريعته ويقودنا، لا يخضع للشرق الملحد، ولا للغرب الكافر.

اللهم ولِّ علينا خيارنا، واكفنا شر أشرارنا، واجعل ولايتنا في مَن خافك واتقاك، وحذر سخطك واتبع رضاك.

اللهم من أرادنا والإسلام والمسلمين بخيرٍ فاجعل عز الإسلام على يديه، ومن أرادنا والإسلام والمسلمين بسوء، فاجعل تدبيره تدميره، واجعل الدائرة عليه.

اللهم رد حكامنا إلى دينك رداً جميلاً، اللهم رد حكامنا إلى دينك رداً جميلاً، اللهم رد حكامنا إلى دينك رداً جميلاً.

اللهم اجعل بلدنا هذه وسائر بلاد المسلمين أمناً رخاءً رغداً، يا أرحم الراحمين!

اللهم انصر الإسلام والمسلمين، واهزم المشركين والملحدين، وقاتل الكفرة أعداء الدين.

اللهم اقتلهم بدداً وأحصهم عدداً، ولا تغادر منهم أحداً.

اللهم طهر المسجد الأقصى من أيدي اليهود، اللهم طهر المسجد الأقصى من أيدي اليهود.

اللهم ارزقنا فيه صلاةً طيبة، اللهم ارزقنا فيه صلاةً طيبة.

اللهم انصر المسلمين المستضعفين المجاهدين في فلسطين.

اللهم نصرك الذي وعدتَ للمسلمين المستضعفين في فلسطين.

اللهم وحد كلمتهم، اللهم ثبت صفوفهم، اللهم سدد رميتهم، اللهم اجمع على الحق قلوبهم، يا رب العالمين!

اللهم عليك باليهود الغاصبين، والنصارى الحاقدين، والشيوعيين الملاعين.

اللهم دمرهم تدميراً، والعنهم لعناً كبيراً، اللهم دمرهم تدميراً، والعنهم لعناً كبيراً، اللهم دمرهم تدميراً، والعنهم لعناً كبيراً، واجعل الدائرة عليهم يا عزيز يا حكيم!

اللهم لا تَدَع لنا في هذا اليوم العظيم ذنباً إلا غفرته، ولا تائباً إلا قبلته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا دَيناً إلا قضيته، ولا عدواً إلا رددته، ولا طريداً إلا آويته، ولا فقيراً إلا أغنيته، ولا صاحب حاجةٍ إلا قضيتها له، برحمتك يا أرحم الراحمين!

اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علَّمتنا، وزدنا علماً.

اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.

اللهم اجز نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم خير ما جزيت به نبياً عن أمته، ورسولاً عن قومه، واحشرنا اللهم في زمرته، ولا تحرمنا رفقته، واسقنا بيده الشريفة شربة ماءٍ لا نظمأ بعدها أبداً.

عباد الله: إن الله عز وجل قد أمركم في كتابه بأمرٍ عظيم جليل، بدأ فيه بنفسه، وثنى فيه بملائكته، فقال سبحانه وتعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56] اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على عبدك رسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وآخر دعوانا: أن الحمد لله رب العالمين.

وأقم الصـلاة إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ [العنكبوت:45].