المقدم: الحقيقة نريد في البداية الكلام عن سماحة الشيخ عبد العزيز منذ دخوله الدلم.

الشيخ: دخل الدلم سنة سبع وخمسين، وعمره بين الخامسة والعشرين والسادسة والعشرين، أو ما يقارب ذاك الحد، قام بإمامة المسجد أولاً، وهو مرسل ليكون قاضياً في البلد، وكان إماماً للجامع ومعلماً، وكان قائماً بالقضاء على الوجه الشرعي، من السليمية واليمامة والخرج والهياثم وضبيعة ، وجميع الدلم كلها.. قاضياً للبلد، قائماً بالدراسة، معلماً ليلاً ونهاراً، أما الصبح إذا صلى الفجر جلس من حين يصلي الفجر -هذا برنامجه- إن كان في الشتاء في الخلوة، وإن كان في الصيف يجلس ظاهراً، وجلوسه يبدأ من وقت الصلاة إلى أربع ساعات بعد الصلاة أو ثلاث ساعات ونصف.

تدريس ابن باز أهالي الدلم

عمل ابن باز بعد انتهاء الدروس

عناية ابن باز بطلاب العلم وصرف المكافآت لهم

اهتمام ابن باز بالفقراء

المقدم: الشيخ عبد الرحمن الجلال ، يا شيخ! هناك من يقترح إقامة بعض البرامج ومسابقات لسماحة الشيخ المفتي رحمه الله تقام باسمه، كأن تقام مسابقة سنوية تحمل سماحة الشيخ عبد العزيز .. تحفيظ القرآن الكريم في مناطق المملكة ، هل تؤيدون مثل هذه الأفكار الخيرية؟

الشيخ: فكرة طيبة وصائبة إن شاء الله، ونافعة للمسلمين، ونافعة لسماحة الشيخ رحمه الله.

فاجعة ابن باز عند الشيخ عبد الرحمن الجلال

عناية ابن باز الخاصة بعبد الرحمن الجلال

مساعدة ابن باز للمحتاجين والمتضررين

ابن باز واعظاً ومرشداً ومصلحاً في سوق الدلم

زواج ابن باز في الدلم

المقدم: نريد أن تتحدث لنا فضيلة الشيخ عن وفاة الشيخ ابن باز ، وأثر ذلك بين المثقفين والعلماء وطلبة العلم؟

الجواب:

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد:

الحديث عن الأثر الذي تركته وفاة والد الجميع سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، مفتي المملكة العربية السعودية ، أثر الحديث عنه مما يضفي على الإنسان الأسى والحزن والتأثر البالغ، ونحن في الواقع خاصة أهالي الدلم نعتبر سماحة الشيخ والداً لأهل الدلم ، والد عطف وحنان ومرحمة على جميع أهالي الدلم ، وله فضل لا يعرفه أحد أكثر مما يعرفه أهالي الدلم ، والسبب: أن الحقبة الزمنية التي قضاها سماحة الشيخ هي باكورة عمره العملية، فهو ما عمل في القضاء في غير الدلم ، فقد عين في القضاء في الدلم لمنطقة الخرج كلها، ومقر إقامته مدينة الدلم منذ شبابه، وسنه يناهز العشرين بما أعرف، أو سبعة وعشرين تقريباً، وهذه الحقبة الزمنية التي تربو على أربعة عشر عاماً هي باكورة نشاطه العلمي والدعوي والقضائي والإصلاحي، كل ذلك كان في الدلم ، ثم هي جذوة حماسه الشبابي في مجال الدعوة وطلب العلم، والحض عليه، والدعوة لطلاب العلم، وهذه الحقبة الزمنية ليست بالأمر الهين، وهي زهرة في سيرة حياة الشيخ، لكن لا يعرفها أكثر من أهالي الدلم إلا النزر اليسير ممن لهم صلة بسماحة الشيخ ممن يزوره آنذاك، أو يعرف عنه ذلك.

وحياة الشيخ في مقامه في الدلم كما يعلم الكثير في ذلك الوقت القاضي هو كل شيء، والدولة وفقها الله في حياة الملك عبد العزيز المؤسس رحمه الله كان القاضي مكان الثقة التامة، والقاضي يقوم مقام ولي الأمر العام ونائبه في كل ما يستدعي ذلك، فالقاضي هو الداعية والخطيب والإمام، والناظر للأوقاف، والراعي للأيتام، وهو المعلم، وهو كل شيء في الواقع؛ لأنه هو الذي يمثل الحاكم العام.

والصلاحيات لديه، ويتصرف حسب ما يرى أنه المصلحة العامة، والثقة فيه من جهة ولاة الأمور.

لذا حظيت الدلم بهذه الحقبة الزمنية من عمل الشيخ الجاد المثمر في التدريس في حلقات حسبما سمعنا من الشيخ/ عثمان بن هليل ، ومن شيخنا وأستاذنا الشيخ/ عبد الرحمن بن الجلال ، حلقات ربما سبقني المشايخ في الحديث عنها، وأنا من صغار طلابه، كنت آنذاك من طلاب العلم الصغار أدرس الأصول الثلاثة وآداب المشي إلى الصلاة وزاد المستقنع والأربعين النووية ونحو ذلك.

ولكني أذكر المواقف التي لا يمكن أن تحصل -والله تعالى أعلم- أو يتحملها أحدٌ سوى الشيخ، خاصة السيرة الذاتية، فالعلم وطلب العلم ميدان للجميع، ويمكن أن هناك علماء يكونون في المكانة العلمية الكبرى، لكن السيرة الذاتية والأخلاق والمواهب التي وهبها الله لسماحة الشيخ عبد العزيز هي فضل من الله، مثل: حسن الخلق، والتواضع، والسماحة، والعطف على الناس، والمساواة بين الناس، والبذل المالي، والسخاء والكرم، وفتح بابه للناس في كل وقت، وحب الناس له، وانفتاح القلوب وثقتهم به، هذه مواهب من الله سبحانه وتعالى، وقد حظي بها سماحته فضل من الله سبحانه وتعالى ومنة عليه، والناس شهداء الله في أرضه.

ونحن نرى الآن ماذا ترك أثر وفاته رحمه الله في العالم الإسلامي كله، لا في المملكة فقط، نرى ما يقرأ، وما يذاع، وما ينشر، وما يقال في المنابر، وفي كل مناسبة نرى عظم الصدمة التي واجهها العالم الإسلامي بفقد ذلك الفذ العالم الإمام الموفق رحمه الله تعالى وجمعنا به في جنات النعيم.

والدلم حسبما أذكر وأنا صغير كانت بمثابة جامعة، جامع الدلم جامعة تتعاقب عليه حلق طلب العلم من بعد صلاة الفجر واستمراراً إلى العشاء، عدا فترة الضحى هذه للمحكمة، يجلس في المحكمة، وإذا كان يوم الإثنين أو يوم الخميس يجلس في السوق المعروف المعتاد في الدلم ، وحتى الآن الأسواق عندهم يومي الإثنين والخميس للسوق نصيبه من الوعظ والإرشاد، إذا اجتمع الناس في ذروة اجتماعهم في السوق قرابة الساعة الثامنة خرج إلى السوق وجلس ثم انضوى حوله الرجال والنساء، وخشعت تلك الأصوات في السوق، واجتمعوا حوله، فبدأ بالتذكير والوعظ والتوجيه والوصية، والتحذير من الحرام، والمبايعات المغشوشة، وغير ذلك فيما يخدم المصلحة العامة، ثم يقوم ويتوجه إلى المحكمة، فهذا الصبر والجلد، وهذا الوقت المبارك، بالإضافة إلى عمله الرسمي في المحكمة، فهذا أمر لا أظنه يتهيأ لإنسان سوى ذلك الرجل.

أسأل الله أن يغفر له، وأن يجمعنا به في جنات النعيم، وأن يحسن الخلفة للأمة الإسلامية، وأن يعوضها من فيه البركة والسداد، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

وأصلي وأسلم على عبد الله ورسوله محمد، وآله وصحبه، والسلام عليكم ورحمة الله.

السؤال: المواطن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عسكر ، سبق وأن قابلتم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، ماذا تتذكر عن الشيخ وسيرته الذاتية؟

الجواب: والله ما نتذكر إلا أنه في حمايته للدين والدنيا، من مصالح الدين والمسلمين، عامة وخاصة، ليست خاصة فحسب، بل وعامة في جميع الأمور كلها، يدافع عن الكتاب والسنة وفي مصلحة الجميع، حتى في ذاك الحين يوم جاء البلد جراد وأكل الثمار يحامي معهم ويضحك معهم، ويرسل من يأتي لهم بمتاع، ويأتي لهم بالقهوة، ويشجع الناس على قتل هذه الجراد التي فيها مضرة على ثمار المسلمين، وغيره وغيره لا تعد ولا تحصي، والشاهد الله على الجميع في أمور دينهم ودنياهم، وفي القضاء، حتى أن ذاك الحين الدلم و الهياثم و ضبيعة و اليمامة و السليمية كلها تبع قاضٍ وشخص واحد، ما معه شريك ولا مساعد، وقائم بالواجب.

السؤال: الأستاذ سعد الدريهم ، مدير مصلحة المياه، والمؤرخ التاريخي المعروف في محافظة الخرج ، ماذا تتحدثون عن حياة سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز؟

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كان قاضياً ومعلماً ومصلحاً اجتماعياً في محافظة الخرج ككل، وكما نعلم توفي سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز يوم الخميس الموافق (27/1/1420هـ)، وأتقدم بخالص المواساة وعزائي لخادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز ، وولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس الحرس الوطني سمو الأمير: عبد الله بن عبد العزيز ، وإلى صاحب السمو الملكي الأمير: سلطان بن عبد العزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء، ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام، وإلى كافة أسرته الكريمة، وإلى كافة إخواني المسلمين، ونسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته.

وسأتكلم باختصار عن جانب من جوانب حياته العامرة بالصلاح والإصلاح، وهو القضاء في الخرج ، والقضاء يشمل المحافظة جميعها، مدنها وقراها، منها: الدلم واليمامة والسليمية ونعجان وضبيعة والعين وماوان ، والمدن القديمة القائمة في عهد الملك عبد العزيز ، وما يسمى… حالياً الخرج مقر المحافظة أنشأ أخيراً بمبادرة كريمة من جلالة الملك عبد العزيز طيب الله ثراه.

سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز تولى القضاء في الخرج ، ومقره قاعدة الخرج الدلم، وهو القاضي والمعلم، تولى القضاء في الخرج في عام (1357هـ) حتى عام (1371هـ) ولمدة أربعة عشر عاماً، تصله القضايا من جميع أنحاء إقليم الخرج ، وكان رحمه الله ينهي القضية بأسرع وقت، وينجزها بعد ما يتحرى الدقة بين المتقاضيين، وكان حريصاً جداً على إعطاء كل ذي حق حقه، ولا تأخذه في الحق لومة لائم.

أول من أنشأ السجلات، وقيد القضايا، واستخرج الوثائق -الصكوك حالياً- في أقليم الخرج ، وجعل من سكنه محلاً للقضاء والتحاكم، وأوجد فيه مجلس انتظار للرجال ومجلساً للنساء.

مدينة الدلم كانت محظوظة جداً حيث قدم لها السعدي عندما تم تعيينه قاضياً فيها ولجميع بلدان إقليم الخرج ، فازدهر كل شيء فيها، واعتز الناس بها، وأصبحت مدينة من أكبر المدن بمقياس ذلك الوقت، ولحب الملك عبد العزيز للخرج وأهله، أرسل سماحة الشيخ لهم، واستبشروا واستفادوا من قدومه، قدم معه العلم والتعليم، وسماحة الشيخ جعل من المسجد الجامع الكبير بـالدلم جامعة علمية، يدرس فيه القرآن وعلومه، وعلوم الشريعة ودوافع الطلاب من خارج محافظة الخرج للدراسة على يديه، واتخذوا من مدينة الدلم سكناً لهم للقرب من التعليم على يد الشيخ، وكان سماحته رحمه الله حريصاً جداً على رعايتهم وإكرامهم، وتزامن ذلك في وقت كان الملك عبد العزيز طيب الله ثراه يشجع التعلم والتعليم، وخاصة في بداياته، ويجزل العطاء، إيماناً منه بأن التعليم هدف أساسي في نمو البشر، وقد كتب سماحة الشيخ عبد العزيز للملك عبد العزيز يشرح فيه ظروف المتعلمين، وأمر ببناء مقر لهم، ومنحهم المكافآت، وقد درس على يديه كثير من العلماء الأجلاء، وقد وصلوا إلى مرحلة متقدمة من التعليم، ووصلوا إلى أعلى المستويات، وساهموا في خدمة دينهم ومليكهم ووطنهم، ولذا لم يكن سماحة الشيخ في محافظة الخرج قاضياً فقط، بل كان قاضياً ومعلماً ومفتياً، ومسئولاً على الخدمات العامة، وعلى أعلى المستويات.

ومن الأهمية بمكان، أن نذكر أن سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز يفد عليه كثير من الناس بمقر إقامته بمدينة الدلم من خارج محافظة الخرج ، يستفتونه في مسائل الطلاق ويفتيهم، فكم له من فتوى أعادت البسمة بين زوجين متفارقين كادا يفترقا طول عمرهما، وكم من ابن وابنة ضمهما جناح الأبوين الأب والأم، فكان سماحته حريصاً على صلة الأرحام، وترابط الأسر، وصلة ذوي القربى، ويحث عليه، ويركز على المودة والمحبة، وحريصاً على تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة.

كان له مجلساً عاماً في السوق العام يومي الإثنين والخميس من كل أسبوع، حيث الناس يستمعون في هذين اليومين من كل أسبوع رجالاً ونساءً للتسوق فيذكرهم ويناصحهم ويتفهم قضاياهم ويدلهم على الخير وطرقه، مجتمع ريفي حظي بإنسان عاش بينهم قاضياً ومعلماً ومفتياً ومصلحاً اجتماعياً، تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته.

ولي أن أذكر جانباً من جوانب خدماته الاجتماعية: كان رحمه الله هو المسئول عن الأوضاع الزراعية والبلدية والقضائية، وجميع ما يسمى في وقتنا الحاضر إدارة الخدمات، يتصرف بحكمة فيما يصلح شأن المسلمين، من غير كلل أو عدم مسئولية، ففي وقته بدأت السيارات وبأعداد قليلة، وفي ذلك الوقت كانت الشوارع ضيقة جداً لا تتسع للسيارات، فأمر ووقف على توسيع بعض الشوارع متخذاً المصلحة العامة هدفاً أساسياً، ويقف بنفسه حتى يصلح ما يراد إصلاحه، ولا يترك خللاً يفسد ما أصلحه.

وفي عام (1360هـ) وقعت أمطار كثيرة، وكانت البيوت طينية، والشوارع ضيقة، وامتلأت الشوارع بالمياه الخارجة من هذه البيوت، وكاد يحصل منه ضرر كبير، إلا أنه وبثاقب بصيرته أمر بفتح مجرى لإنزال هذه السيول إلى آبار ملحقة ببساتين لخدمة سكان المدينة، حيث في ذلك الوقت لا توجد شبكة مياه، ويعتمد الناس على الآبار في سقياهم، وحلت مشكلة كبيرة، وبعدها درس مشكلة تصريف سيول هذه الأمطار، حسب المناسير -أي: الانحدار- وشق لها مجرى وعين لها مصرفاً، ومع ذلك يتخذ القرار حسب المصلحة العامة، ولا تهمه المصلحة الخاصة أو المعارضة.

وفي نفس العام أيضاً حصل قدوم سيول كثيرة، وكانت البلد محاطة بسور من الطين، وطبيعة مدينة الدلم تقع في وسط الأودية، وخاف سماحة الشيخ من دخول هذه السيول البلد وتهدمها، ولا بد من دفع الخطر، فأمر على الرجال المقتدرين بالحضور مع الأدوات والمعدات وأمر بتجهيز مئونة الأكل والشرب، وتقدمهم سماحته في مواقع مختلفة وجلس بينهم يحثهم ويدعو لهم، وتم عمل حواجز كبيرة لدرأ خطر السيول، وفعلاً تم اجتياز الخطر والحمد لله.

وفي عام (1364هـ) سنة الدبا، والدبا: صغار الجراد، يزحف مع بداية نموه يأكل الأخضر واليابس، أمر سماحته على الناس بمكافحة هذا الوباء، وتقدم الناس بعد ما تم تأمين الأكل والشرب، وتم حفر عدة خنادق، لردم هذا الدبا، وكان سماحته يأخذ جريدة من سعاف النخيل، ويهش بها، وكان مشجعاً وداعياً لهم بالقوة، ويزيد ذلك من فعاليتهم، واستمر ذلك عدة أيام حتى رفع الله البلاء.

رحمك الله رحمة واسعة، وأسكنك فسيح جناته، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

المقدم: نريد أن تتكلم لنا يا دكتور وأنت من الذين عايشوه في الدلم والحمد لله في جانب الطلب وتعامله مع طلابه، كيف كان تعامله مع طلابه؟ كيف كانت دروسه؟ كيف كان برنامجه في الدروس بإيجاز؟

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله.

أما بعد:

أولاً: نسأل الله تعالى أن يتغمد الشيخ عبد العزيز بن باز بواسع رحمته، وأن يرفع درجته في المهديين، وأن يجزيه عما قدم للإسلام والمسلمين خير الجزاء.

ثم أما بعد:

فلقد أنعم الله عليَّ وأكرمني بالتعرف على شيخ الإسلام الشيخ عبد العزيز في عام (1397هـ) وكان رحمه الله مثالاً عجيباً في التواضع، فعلى رغم ما نسمع عنه من سعة في العلم، وتضلعه فيه، وما له من هيبة عند ولاة الأمور، إلا أن الجالس معه يشعر أنه عند إنسان عادي بتواضعه وأخلاقه.

وكنت في صغري أتردد عليه، وعلم الله كم أجد من السعادة والراحة النفسية والبدنية عنده، وأذكر حين كنت في أول الطلب حرص الشيخ رحمه الله تعالى على التلميذ، والوصاية بالعلم، وكان يوصيني دائماً بأن أحفظ بلوغ المرام ، وأذكر أنها قرابة ثمان مرات يقول لي: يا فلان احفظ بلوغ المرام ، وكنت أعجب من طلب الشيخ ومن أمر الشيخ بهذا الكتاب، ثم زاد العجب لما علمت أن فتاوى الشيخ كلها لا تكون إلا مصاحبة بالدليل الشرعي، ووجدت أن عزو الشيخ للأحاديث يدل على أنه يحفظ البلوغ حفظاً تاماً، ولعل الشيخ عبد الرحمن الجلال يوافقني على هذا المبدأ.

ثانياً: أن الشيخ عبد العزيز رحمه الله وأسكنه الله جنته، كان مثالاً في السنة في لباسه وتصرفاته، مع العالم وطالب العلم، ومع العامي والكبير والصغير، فإذا رأيت في لباسه رأيت السنة، وإذا رأيت هديه وسمته وحسن منطقه رأيت السنة متمثلة فيه، وقلَّ من يجتمع فيه التمثل بالسنة في اللباس والفعال وأثناء الطعام، والعلم برجل معين، ولكن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

وأذكر أني مرة قلت له: يا سماحة الوالد! محبة الناس لك هذه ما جاءت من فراغ، القبول عند الناس لا نعرف أحداً من الناس كبيراً ولا صغيراً حتى والله العاصين إلا ولك في القلب محبة فما السر في ذلك؟ فكان سماحته يتهرب بأدب ويقول: نحن مقصرون، فلما ألححت عليه، قال: يا فلان! ما أعلم في قلبي غلاً على أحد من المسلمين، ولا أعلم بين اثنين شحناء إلا سارعت للصلح بينهما. وهذه لا يطيقها كل أحد، لفظها يسير، لكن تطبيقها عسير، وكان الشيخ مثالاً في التواضع، يدلك على ذلك حرصه على سماع الفائدة العلمية من أصغر التلاميذ، يقرأ التلميذ البحث عليه فيصغي بجميع جوارحه، تراه يتلهف لسماع الفائدة، بل يقول: أعد أعد، وقد يغير الفتوى أو ينشئ فتوى جديدة بسبب بحث الطالب له.

وكان رحمه الله عنده جلد في البحث، وقبل أن أذكر مثالاً أذكر أنه رحمه الله كان من أبعد الناس عن المدح، وعن حب سماع الثناء، أذكر من عدم حبه لثناء الناس، أن شاعراً استعطفني حتى أشفع له في إلقاء قصيدة على سماحة الشيخ، والقصة أن الشاعر كان له قريحة سيالة فقلت له: لماذا لا تمدح الشيخ بقصيدة تخلد مآثر الشيخ؟ فقال: تعدني أن ألقيها عليه، فقلت: أحاول، فنظمها ودبجها وأحسن اختيارها، فلما جاء الموعد كلمت الشيخ واستعطفته فقال: القصيدة في ماذا؟ فقلت: في شخصك أنت يا شيخ، قال: لا. لا. لا نحتاجها، ننفع الناس بخير منها، يا سماحة الوالد وعدت الشاعر، قال: إن شاء الله خيرها في غيرها، وبعد إلحاح من بعض المرافقين للشيخ، تكرم الشيخ حفظه الله بإلقاء القصيدة.

أيضاً: أذكر أنني دخلت على الشيخ مرة في داره وقلت: يا شيخ! عندي موضوع سأكلمك فيه، وما عندي موضوع، لكن محبة للانفراد بالشيخ، فلما انتهى الشيخ أخذته على انفراد قال: ما عندك يا عبد العزيز ! قلت: والله ما عندي شيء، لكن يا شيخ تفضل الله وإنعام الله عليك بهذه المحبة من الناس هذا خير لك يا شيخ! ونعمة من الله عليك، فقال لي كلاماً لا يقوله إلا إنسان يعرف قدر العلم، يعرف معنى تعظيم الله تعالى، قال: نحن مقصرون نحتاج إلى النصيحة والتعاهد، تعاهدونا بالنصح، الإنسان لا يأمن على نفسه، فمن يقول هذا الكلام وهو في منزلة سماحة الشيخ ابن باز .

وأيضاً كان في درسه مثالاً للحلم، أذكر عام (99) رجلاً توفي رحمه الله، وكان فيه حدة، فسأل الشيخ عن مسألة في صلاة السهو، وكان الطلاب ما بين 20 إلى 25 طالباً، فقال السائل: يا شيخ! -وأنا أسمع- إمامنا صلى المغرب أربع ركعات واختلفنا، فقال الشيخ: ما سبحتم له؟ فقال: اصبر اصبر يا شيخ دعني أكمل السؤال، فرده الثانية، قال الشيخ: هل قمتم، أم ما قمتم؟ قال: يا شيخ! لا تعجل اتركني أكمل السؤال، ونحن الطلاب على أوج الغضب، فرده الثالثة فكانت الطامة، فالشيخ أراد أن يجيب، فقال: يا شيخ! أنت عجل، أنت مفتي، اسمع وافهم السؤال، ثم أجب، فقال: إن شاء الله أبشر، فلما سأله ماذا كان جواب الشيخ؟! قال: أمهلني أياماً ثلاثة حتى أبحث المسألة.

أيضاً أذكر من حلم الشيخ وتواضع الشيخ أن فقيراً جاءه من أهل السودان في داره، وكان الفقير كبيراً في السن، فلما دخل على مائدة الشيخ عبد العزيز كان في المجلس أناس كأنهم تضايقوا من جلوس الفقير بجانبهم، فقام الفقير على استحياء وجلس في طرف المائدة، فكأن الشيخ فقده، كان على يمين الشيخ، ففقده الشيخ، فقلت: يا شيخ! قام المكان الفلاني، فالشيخ سلَّم على الذين حوله وكلمهم كلمات يسيرة، ثم قال: يا فلان! -يكلم الفقير- كيف حال الزراعة عندكم في السودان ؟ حتى بدأ يتكلم كيف حال التوحيد؟ كيف حال السنة؟ وبدأ من أول المائدة حتى آخرها والشيخ في حديث معه، والرجل أخذ يتفاعل مع الشيخ في الكلام، وأخذ يتكلم مع الشيخ من أول المائدة حتى قام، لماذا؟ لأن إكرام الفقير على مائدة الكبير يبقى أثرها في نفس الفقير حتى عند موته.

وبكل حال يكفي أيها الأكارم أن نعلم أن الشيخ والد فقده الأبناء، وشيخ فقده التلاميذ، وشيخ للشيوخ فقده الشيوخ، ومرب فقده الناشئة، وبكل حال فقد جمع الله له خصالاً من الخير قلَّ أن تجتمع، وأنا أقول: لو كان الذهبي رحمه الله حياً، ورأى الشيخ عبد العزيز بن باز ورأى أخلاقه وشمائله وعلمه، لصنفه في كتابه تذكرة الحفاظ لحفظه وفقهه وسعة اطلاعه.

وبكل حال يكفي أيها الأكارم أن هذا الحدث أثر في جميع البلد، من كبار وصغار، ولا أذكر؛ كما أنكم أيضاً فيما أعلم لا تعلمون جنازة في الإسلام حدث لها من الصيت والذيوع ما حدث لهذا الرجل الصالح، وهذه عاجل بشرى المؤمن.

وأحب أن أوضح رؤيا نشرتها بعض الصحف، والشيخ عبد الرحمن كابتني وطلب مني أن أوضحها، والرؤيا مفادها: جاءني رجل فقال لي: إن النبي صلى الله عليه وسلم موجود في مسجد معين في الرياض ، فذهبت إليه ورأيت ثمانية رجال من الخلف كلهم في الروضة فرأيت عليهم العمائم، تعلوهم الهيبة والوقار من ظهورهم، فقلت: أين النبي صلى الله عليه وسلم منهم؟ قال: أحد هؤلاء الثمانية، فأتيت من طرف الصف الشمالي، فرأيت صفحة وجوههم اللحى والهيبة والوقار، فكنت متحفزاًَ أن أراه وأدقق النظر فيه، فأقيمت الصلاة فقلت: الآن سيتقدم عليه الصلاة والسلام، سبحان الله! وكأن الأرض انشقت عن الشيخ ابن باز ، لا أدري كيف جاء؟ فتقدم بين الصفوف ثم قال: استووا، ثم كبر للصلاة وكبر من خلفه معه، فسألت أحد المعبرين؟ فقال: هذه لا تحتاج إلى تعبير، تعبر نفسها بنفسها، الرسول صلى الله عليه وسلم هو السنة، والشيخ عبد العزيز رحمه الله هو إمام أهل السنة في وقته، وحتى لو ما جاءت الرؤيا، هذه الرؤيا حق، أعماله في اليقظة تغني عن المنامات، ولكن المنامات عاجل بشرى المؤمن.

وبكل حال أولاً: نشكر الشيخ عبد الرحمن لكرمه وسعة صدره، ولحضور المشايخ والإخوان جزاهم الله خيراً؛ لأن مجيئهم وتجشمهم هذه المسافة دليل على خير في قلوبهم، وأرجو أن يكون مجيئهم إلى هنا قربة نتقرب بها إلى الله، ما جئنا إلا لننشر للناس سمعة هذا الرجل الصالح العالم، حتى يحتذي أهل العلم حذوه، ويستفيد الناشئة وطلبة العلم والعامة من كتاباته، والشيخ عبد العزيز كما قال أحد العامة عزاني فيه فقال: يا عبد العزيز ! الشيخ ما خسر، نحن الذين خسرنا، الشيخ ذهب إلى خير مما عندنا، فنحن فقدناه.

وختاماً! نسأل الله تعالى أن يجزي الشيخ خير الجزاء، وأن يجعل الفردوس الأعلى مثوانا ومثواه، وأن يجمعنا وإياكم في الدنيا على أحسن حال، وفي الآخرة على أحسن مآل، في مقعد صدق عند مليك مقتدر، وصلى الله وسلم على رسول الله.

المقدم: نشكر فضيلة الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان أحد طلاب الشيخ عبد العزيز رحمه الله.

بالمناسبة على ما ذكر لنا هذه الرؤيا العجيبة فقد بلغني ما يشبهها، فحدثني الشيخ عبد الله بن محمد الشتري ، مدير فرع منطقة الرياض للهيئات، فذكر لي أن ابناً له يدعى سعوداً من حفظة كتاب الله، ومن الشباب الصالح إن شاء الله، يقول: إن ابني هذا حدثني أنه رأى كأنه في المسجد الحرام، وقد رأى في المسجد جملة من الأنبياء، ورأى أحدهم يخطب، ورأى الشيخ عبد العزيز بن عبد الله باز بين هؤلاء الأنبياء، رآه في المسجد الحرام قبيل وفاة الشيخ رحمه الله.

فكل هذه رؤى تسر، وأسأل الله أن يغفر لوالد الجميع، وأن يتغمده برحمته، وأن يجزيه عن الإسلام والمسلمين خيراً.

مداخلة: على ذكر المنامات وهي بشارة، كنت في بيتي أمس يا شيخ عبد الرحمن ، فقال لي أحدهم وهو اتصال من جنوب المملكة ، فقال: أحد طلاب العلم الكبار رأى في المنام حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ومعه الشيخ ابن باز ، فقال الشيخ: يا حذيفة ! هل عدني الرسول صلى الله عليه وسلم من المنافقين؟ قال: لا. قال: يا حذيفة ! هل عدني منهم؟ قال: لا. يا حذيفة ! فقال: لا. فقال حذيفة : عدك من الصديقين. ثم أخرج كتاباً كأني أراه مكتوباً عليه: الصديقون، وفتح فيه وإذا بي أقرأ: عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن آل باز مواليد عام كذا وكذا. يقول: ترجمة مصغرة للشيخ ابن باز ، غفر الله للشيخ وأسكنه جنته.

عندكم فوائد أو شيء؟

عندنا الشيخ إبراهيم البار مدرس في معهد إمام الدعوة، يدرس الفرائض ويعمل في وكالة الجامعة، يقول: قبل أسبوعين من وفاة الشيخ رأيت في المنام أني في مجلس الشيخ، يقول: أنا ما زرت الشيخ، فيقول: كأننا جالسون في المجلس، ثم قال الشيخ: رأيتم الذي خرج، يقول: نحن مبصرون لكن ما رأيناه، والشيخ كفيف، فتعجبنا كيف يقول هذا الكلام، فقال: هذا ملك الموت أتى ليقبض روحي، وأبشركم أني رأيت منازلي وأبشركم أنها خير.

فيقول: ارتعت من هذه الرؤيا قبل أسبوعين، فحرصت أني لا أحدث أحداً إلا بعد وفاة الشيخ رحمه الله.

والشيخ سعد الجريد يقول: رأيت في المنام يوم الأربعاء ليلة الخميس كأنا ذاهبون لزيارة الشيخ -وهو ذهب معي كم مرة لزيارة الشيخ- فيقول: جلسنا فإذا بالشيخ في صورة وفي رؤيا عجيبة جداً، يقول: في لحظة قال: ائذنوا لي فأنا أحب أن أرتاح، فيقول: فخرج من عندنا ليرتاح، يقول: كان وجهه يتهلل نوراً سبحان الله! ليلة الوفاة يوم الأربعاء ليلة الخميس.