أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ليلة الخميس من يوم الأربعاء ندرس كتاب منهاج المسلم.

وبين يدي الدرس أذكركم بأن صلاة الاستسقاء غداً إن شاء الله؛ لتحضروا وتسألوا الله؛ ليستجيب لكم، وصلاة الاستسقاء من سنن الإسلام المؤكدة، ولا ينبغي أن يتخلف عنها إلا ذو عذر فقط.

وادعوا الله بالخير والبركة وطول العمر والهداية لخادم الحرمين؛ إذ هو الذي دعانا إلى هذا وأمرنا به، فجزاه الله خيراً.

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! أعيد إلى أذهانكم لعلكم تذكرون، فأقول: إن المؤمن بحق هو حي يسمع ويبصر، ويقول ويسكت، ويعطي ويأخذ، ويذهب ويجيء، وفاقد العقيدة الإسلامية ميت. هذه الحقيقة التي كررناها.

والدليل على موته: إذا هل هلال رمضان لا نأمره بالصيام، فلا يصوم، وإذا نادى المنادي أن حي على الصلاة آخر الليل لا يقوم، والله ما يقوم؛ لأنه ميت. فإذا نفخت فيه روح الإيمان فحيي فهو يومها يسمع ويبصر، ويعطي ويأخذ.

والعقيدة الإسلامية مبناها وما تقوم عليه ودعائمها وأركانها خمسة، وعلى كل مؤمن ومؤمنة أن يحفظها كما يحفظ الكلام بينه وبين أهله والناس، وهي: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، فهي ستة قواعد .. ست أركان، إذا سقط ركن من البناء انهار وسقط.

الإسلام قواعده خمس، إذا سقطت قاعدة انهار البناء وسقط، وأركان الإيمان ستة جاءت في كتاب الله، خمسة منها في سورة البقرة، والسادس في سورة القمر.

وجاء حديث جبريل في صحيح مسلم والبخاري أيضاً، حيث سأل جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان، فقال له: ( الإيمان: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره ). وإذا بقي في الحلقة من لا يحفظ هذه الأركان فليقل: أنا هو، ندعو الله تعالى أن يهديه، فلا يحل أبداً أن تسمع أقاصيص وأحاديث وتعيدها كما سمعتها، وتسمع أركان الإيمان ولا تحفظها، فهذا مظهر من مظاهر الهبوط. نسأل الله تعالى أن يرفعنا ولا يضعنا.

إذاً: الإيمان بالله جل جلاله هو الإيمان بوجوده رباً وإلهاً، عليماً حكيماً، عزيزاً حكيماً، عفواً كريماً، ذا أسماء مائة إلا اسماً، وذا صفات.

فالملحد العلماني قل له: أنت موجود أو غير موجود؟ فإن قال: أنا غير موجود فاتركه، فهذا مجنون لا عقل له. وإن قال: موجود. فقل له: من أوجدك؟ ودلنا على من أوجدك؟ فإن قال: لا أدري. فقل له: إذاً: تعال نعلمك، أوجدك رب عظيم اسمه الله. فإن قال: ما أصدق. قلنا: البشرية كلها تصدق وأنت تقول: لا نصدق، فأخرجوه، فهذا مجنون لا عقل له.

فالله موجود ذو أسماء حسنى وصفات علا، وذو قدرة لا يعجزها شيء، وقدرة الله لا يعجزها شيء، وعلم الله أحاط بكل شيء، ليس علماً محدوداً أو مقصوراً، بل أحاط بكل شيء، وحكمة الله لا يخلو منها شيء، فلا عبث عند الله أبداً، فهذا الأصبع والله له حكمة وجد لأجلها، بل شعيرات العين لها حكمة لوجودها، وهو العزيز الغالب الذي يقهر كل شيء ولا يعجزه شيء.

والإيمان بربوبية الله، اعتقادنا أن الله رب كل شيء ومليكه وخالقه ومدبره وسيده ومعبوده، ولا يوجد شيء بدون موجد، بل الله موجده .. الله ربه، وربنا الله خالقنا ورازقنا ومدبر حياتنا، وبه وجدنا وإليه نصير، هذا هو الرب جل جلاله وعظم سلطانه.

أما قولك: رب الدار فهو بمعنى: مالكها لا أقل ولا أكثر، لا بمعنى خالقها، ورب العبد - الخادم- بمعنى سيده؛ لأنه خالقه، أما إطلاق لفظ الرب هكذا فلا يطلق إلا على الله، وبالإضافة يجوز، فتقول: رب السيارة هذه، أي: مالكها.

إذاً: فالألوهية تستلزمها الربوبية استلزاماً منطقياً، فمن كان رباً حق له أن يؤله ويعبد، فما دام لا رب إلا الله فلا معبود إذاً إلا الله، إلا أن الشياطين فتنت الإنس والجن وصرفتهم عن عبادة الله حتى لا يسعدوا ولا يكملوا، فصورت لهم تماثيل وأصنام وشهوات ودعتهم إلى عبادتها تحت عنوان التقرب إلى الله والتوسل إليه، فعبدوا غير الله فأصبحت الآلهة بالملايين، وهي باطلة، لا إله إلا الله الخلاق العليم رب السماوات والأرضين، لا إله إلا الله.

وقوله: الم * اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [آل عمران:1-2].

وفي آخر سورة الحشر عشرة أسماء، هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [الحشر:22-24].

وهذه الأسماء والصفات يجب يا عبد الله! ويا أمة الله! أن تؤمن بها كما جاءت في كتاب الله وعلى لسان رسوله، ولا تقل: كيف؟ أبداً، فالله هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [الحديد:3]. والله الذي إذا أراد شيئاً أن يقول له: كن فهو يكون.

أنواع الصفات

فأركان الإيمان ستة، الركن الأول: الإيمان بالله، وقد درسناه وفهمناه، والآن الركن الثاني: الإيمان بالملائكة.

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم وسائر المؤمنين: [ يؤمن المسلم ] المسلم الحق الذي يصدق عليه اسم المسلم، أما مسلم بالتنكير فهو ربع مسلم أو عشر، فالمسلم الحق يؤمن [ بملائكة الله تعالى، و] يؤمن [ أنهم خلق من أشرف خلقه ] وأعلاهم وأصفاهم وأطهرهم، فالملائكة خلق من خلق الله، وهم أسمى خلق الله، وأشرف خلق الله، وأعلى خلق الله [ وعباد ] ليسوا آلهة [ مكرمون من عباده ] فهم عباد من عباده، أكرمهم الله، فهم مكرمون [ خلقهم من نور ] وهذا النور ليس نور القمر ولا نور الشمس، فمادة الخلق من النور. سبحان الله العظيم! [ كما خلق الإنسان ] آدم [ من صلصال كالفخار ] والفخار معروف عند النساء، الشيخ سليمان ليس موجوداً، وأبو عبد العزيز يعرف الفخار، والفخار حتى القدر يصنع منه؛ لأنه طين يعجن، ثم بعد ذلك يحمى على النار، فيصبح صلصالاً [ وخلق الجان من مارج من نار ] ومارج النار لهب ليس فيه شرارة ولا غيرها، بل هو صاف فقط، فهذا المارج لهب صاف لا دخان فيه، فالنار لها مارج، ومارجها ذاك الذي ليس فيه دخن ولا دخان، بل هو صاف، فمن ذلك خلق الله الجان [ وأنه تعالى وكلهم ] أي: الملائكة، وكلهم وأسند إليهم [ بوظائف فهم بها قائمون، فمنهم الحفظة على العباد ] فليس منا من ذكر أو أنثى إلا ويتعاقبه أربعة ملائكة، ملكان بالليل وملكان بالنهار، يلتقيان في صلاة العصر وصلاة الصبح، فاثنان منهما عملهما من العصر إلى طلوع الفجر، والاثنان الآخران عملهما من طلوع الفجر إلى صلاة العصر، فلهذا يا أحياء القلوب! ( من صلى البردين دخل الجنة ). من صلى صلاة الصبح وصلاة العصر في وقتهما دخل الجنة، ويدخل الجنة لأنه ليس عليه سيئة؛ لأن الملك لما يتفرق هو وزميله ويعرجان إلى الله يسألهما ربهما تعالى: كيف وجدتم عبدي وتركتموه؟ فيقولان: وجدناه في الصلاة وتركناه في الصلاة، فقد وجدناه في صلاة الصبح وتركناه في صلاة العصر، فليس عنده ذنب، ولهذا المحافظة على الصلاة وعلى أدائها كما هي تكفر ما بين الصلاتين، وهذه جائزة عظيمة [ والكاتبون لأعمالهم ] والحفظة هم الكاتبون، والحفظة أيضاً غير الكاتبين، ولولا حفظة الملائكة لاختطفتك الشياطين والجن، ولن تسلم وأنت لا تراهم ولا تعرفهم، فهناك حفظة يحفظونك [ ومنهم الموكلون بالجنة ونعيمها ] فهناك بلايين الملائكة مهمتهم في الجنة، يقدمون لك البقلاوة والحلاوة وما تشتهي، ويسلمون عليك كلما دخلوا وخرجوا، وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [الرعد:23-24] [ ومنهم الموكلون بالنار وعذابها ] وهم الزبانية [ ومنهم المسبحون الليل والنهار لا يفترون ] فمن الملائكة من يسبح الليل والنهار لا يفتر أبداً، يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ [الأنبياء:20]، وهذه آية في كتاب الله [ وأنه تعالى فاضل بينهم، فمنهم الملائكة المقربون كـجبريل وميكائيل وإسرافيل، ومنهم دون ذلك ] في المنزلة والمرتبة [ وذلك لهداية الله تعالى له أولاً ] أي: يؤمن المسلم هذا الإيمان أولاً لهداية الله تعالى له، فلولا أن الله هدانا والله ما آمنا، فهناك بلايين ما آمنوا.

أولاً: [ الأدلة النقلية ]:

أمر الله تعالى بالإيمان بالملائكة وإخباره عنهم

أولاً: [ أمره تعالى بالإيمان بهم، وإخباره عنهم ] أولاً: أمر الله بالإيمان بهم، ثانياً: أخبر عنهم، وذلك [ في قوله: وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيدًا [النساء:136] ] هذا خبر الله، وقد ذكر فيه الملائكة [ وفي قوله جل جلاله: مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ [البقرة:98] ] هذه ضربة على وجه اليهود الملاعين، فهم قالوا: ما نؤمن بجبريل؛ لأنه يأتي بالحروب والفتن، فرد الله عليهم: مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ [البقرة:98]. فمن فعل ذلك فقد كفر، والله عدوه [ وفي قوله لا إله إلا هو: لَنْ يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ [النساء:172] ] أي: يتكبر [ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ [النساء:172] ] لا عيسى رسول الله ولا الملائكة يستنكفون ويتكبرون عن عبادة الله [ وفي قوله جلت قدرته: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ [الحاقة:17] ] وهم ليسوا من الناس، ولا ثمانية من الجن، بل من الملائكة، وحملة العرش الآن أربعة منذ أن خلقهم الله، ويوم القيامة يضيف إلى الأربعة أربعة، وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ [الحاقة:17]. (يومئذٍ) يوم القيامة، وأما الآن أربعة، يقال لهم: حملة العرش، وإذا أردت تقدير العرش بعقلك فستعجز؛ لأن الكرسي الذي يضع عليه قدميه وسع السماوات والأرض، فكيف سيكون العرش؟ أما قال: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ [البقرة:255]. قال ابن عباس : لو أخذنا السماوات السبع وألصقنا واحدة بواحدة كالخرق والأرضين السبع كذلك كان الكرسي أوسع. وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ [البقرة:255]، إذاً: والسرير كم يكون؟ يقف العقل [ وفي قوله عظمت حكمته: وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً [المدثر:31] ] هذا خبر بأن الملائكة موجودون في النار، فهم أصحابها، وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً [المدثر:31] [ وفي قوله تقدست أسماؤه: وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ [الرعد:23-24] ] في الجنة، [ وفي قوله تعالى: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة:30] ] يخاطب الملائكة، وهذا دليل وجودهم. [ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ [البقرة:30] ] أي: ليس شأنكم.

هذه أخبار الله تعالى عن الملائكة، فيجب تصديقها، وإذا أخبرنا صعلوك في طوكيو وإلا في نواكشط نقول: نعم صدق، والله يخبر ولا يصدق.

إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم عن الملائكة

ثانياً: [ إخبار رسوله صلى الله عليه وسلم عنهم بقوله في دعائه عندما يقوم لصلاة الليل: ( اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)] هذه ممكن تحفظونها إن شاء الله، أو ما أنتم في حاجة، إذا قام آخر الليل يتهجد يزيل النوم ويقول هكذا: ( اللهم رب جبريل وميكال وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ). الرسول يعلن عن أنه في حاجة إلى الهداية، ونحن الضالون ما ندعو، عجب هذا! فالضالون ما يسألون الهداية، والمهتدي يسألها، المهتدي يسأل الله الهداية، والضال ما يطلبها، هو هذا الواقع، ولو عرفها ما ضل [ وفي قوله صلى الله عليه وسلم: ( أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وعليه ملك ساجد ) ] (أو راكع). آمنا بالله [ وفي قوله ] صلى الله عليه وسلم: [ ( إن البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون ) ] البيت المعمور فوق بيت الله الكعبة في السماء الرابعة، يطوف به ويزوره كل يوم سبعون ألفاً إلى يوم القيامة، ولا يعود أولئك مرة ثانية، فكثرة الملائكة لا حد لها، فكل يوم سبعون ألفاً يطوفون ولا يعودون أبداً، آمنا بالله، آمنا بالله، آمنا بالله. والبيت المعمور مذكور في القرآن في قوله تعالى: وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ * وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ * وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ [الطور:1-7]. أحبوا أم كرهوا، الله يحلف، آمنا بالله، فاسمع هذا اليمين: وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ * وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ * وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ [الطور:1-8]. آمنا بالله [ وفي قوله: ( إذا كان يوم الجمعة ) ] بعد غد [ ( كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون )] ولو كانت مليارات المساجد، يكتبون الداخلين [ ( الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاءوا يستمعون الذكر)] ولهذا الذي يدخل بعد خروج الإمام لا يسجل، كأنه ما حضر، ولم يدون اسمه [وفي قوله: ( يتمثل لي الملك أحياناً رجلاً فيكلمني فأعي ما يقول)] والذي قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قال: ( يأتيني الملك في صورة رجل فيكلمني أحياناً فأعي عنه ). هذا جبريل كان يأتي في صورة دحية بن خليفة الكلبي [وفي قوله: (يتعاقب فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار)] وقد تقدم لنا هذا، فملائكة الليل في صلاة العصر، وملائكة النهار في صلاة الصبح، وقوله: ( يتعاقبون) أي: يجيء هؤلاء ويذهب هؤلاء. ( يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ) [ وفي قوله: ( خلق الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم ) ] حديث مسلم . وقد وصف لنا مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ [الرحمن:14].

رؤية العدد الكثير من الصحابة للملائكة