ثم قال تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الكَبِيرُ [الشورى:22].

وترى الذين آمنوا وعملوا الصالحات، آمنوا بالله رباً، آمنوا بالله وبلقائه، آمنوا بالله وبكتابه، آمنوا بالله ورسوله، آمنوا بالله ووعده ووعيده، ثم عملوا الصالحات ولم يعملوا الفاسدات، أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، وصاموا رمضان وحجوا بيت الله الحرام، وتنفلوا النوافل في الصدقات والرباط والجهاد والصالحات والصلاة، هؤلاء تراهم يا رسولنا في أي مكان؟ في روضات الجنات، الروضة أحسن مكان في الجنة، تراهم بعينك يا رسولنا، فاللهم اجعلنا منهم.. اللهم اجعلنا منهم.. اللهم اجعلنا منهم.

فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ [الشورى:22] ما يشاءون شيئاً إلا كان، من طعام، من شراب، من لباس.. من أي نعيم يريدونه يكون.

ذَلِكَ [الشورى:22] الذي سمعتم هُوَ الْفَضْلُ الكَبِيرُ [الشورى:22] إي والله كبير، والذي يستكبره الله كيف لا يكون كبيراً؟ ذلك فضل الله عليهم وهو الفضل الكبير، وجودهم في دار السلام في الجنة ذات النعيم المقيم وهم في رياض الجنة يمرحون ويفرحون، أي فضل أعظم من هذا؟ اللهم اجعلنا منهم.

ثم قال تعالى لرسوله: قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى [الشورى:23] يا رسولنا! قل لهؤلاء الكافرين المشركين من قريش في مكة: لا أطلب منكم مالاً على دعوتي هذه، أبين لكم الطريق، أدعوكم إلى الهداية لتكملوا وتسعدوا ولا أطلب منكم مالاً ولا طعاماً ولا شراباً، إنما أطالبكم بالقرابة التي بيني وبينكم، من عادتكم أن القريب يحسن إليه ولا يساء إليه، يحفظ ولا يؤذى، ينصر ولا يخذل، وأنا قريب منكم ما من قبيلة في قبائل قريش إلا ولي فيها نسب، أنا ما أطالبكم أن تعطوني المال حتى ننصر هذه الدعوة وننشرها، لا، فاستعملوا القرابة التي بيني وبينكم، فادفعوا عني من يريد أن يؤذيني أو يضرني أو يتعرض لي.

قل لهم هكذا يا رسولنا، قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا [الشورى:23] أي: على هذا البلاغ، على هذا الدين، إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى [الشورى:23] مودة القرابة، الأقرباء متوادون متحابون متناصرون، وأنا منكم، ما من قبيلة من قبائل قريش إلا وللرسول صلى الله عليه وسلم فيها نسب.

هكذا يقول تعالى لرسوله: قل لهم: لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا [الشورى:23] أي: على إبلاغ هذه الدعوة، هذه الرسالة، على هذا الكتاب، إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى [الشورى:23].

ثم انتهت الآية بقوله: وَالْكَافِرُونَ [الشورى:26] الجاحدون لتوحيد الله أو لربوبية الله، لعبادة الله، لشرع الله، لرسل الله، الكافرون لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ [الشورى:26] قاس أليم، وهو عذاب جهنم في الدار الآخرة.

وهذا وعيد شديد، فمن مات على الكفر والفسق والفجور له عذاب شديد لا يقاس أبداً ولا يقادر قدره، عذاب جهنم، وماذا تعرفون عن جهنم؟

إن ضرس الكافر كجبل أحد، وما بين كتفيه مائة وخمسة وثلاثون كيلو متر، فماذا يأكل؟ ما هو الزقوم؟ ما هو الطعام؟ ما هو الحميم؟

لا تتصور كيف هذا العذاب أبداً، فلا إله إلا الله.. لا إله إلا الله، آمنا بالله.. آمنا بالله، اللهم توفنا وأنت راض عنا، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين:

[ هداية الآيات:

[ من هداية الآيات:

أولاً: تقرير حق القرابة ].

من هداية هذه الآيات: تقرير حق القرابة، فيا أيها المؤمنون! ودوا أقرباءكم وأحبوهم وأعينوهم وكونوا لهم، هذه سنة الله في البشرية، ها هو الرسول صلى الله عليه وسلم يطالب بها، قال: أنا ما طلبت منكم أجراً، ولكن بيني وبينكم قرابة فلا تضيعوها، احفظوني، انصروني، قفوا إلى جنبي دفاعاً عني؛ لأني من أقرباءكم، فتقرر بهذا أن الأقرباء يجب أن يكونوا كجسم واحد، يتعاونون، يتحابون، يتناصرون.

قال: [ واحترام قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم وتقديرها ].

فالآية هذه فيها إشارة لطيفة، وهي: احترام قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم، أولاده، أحفاده ينبغي أن نحبهم وأن نكرمهم، وألا نهينهم؛ أخذاً بهذه الآية، فأولاد فاطمة، والحسن، والحسين، آل البيت إلى اليوم والله! إنا لنكرمهم ونحترمهم احتراماً وإكراماً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ هم قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم.

[ ثانياً: تبرئة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الافتراء على الله عز وجل ].

من هداية هذه الآيات: تبرئة رسول الله من الكذب والافتراء، وحاشاه، والله! لم يفتر، والله! لا يكذب؛ لأن الله عاصمه، لأن الله حافظه، والذين يقولون: الرسول شاعر وكذاب لعنة الله عليهم، إنهم لكاذبون.

[ ثالثاً: مضاعفة الحسنات، وشكر الله للصالحات من أعمال عباده المؤمنين ].

من هداية هذه الآيات: مضاعفة الحسنات، تصلي ركعتين فلك عشر حسنات يضاعفها الله إلى سبعمائة، والله عز وجل يشكر لك عملك، وصدقة تتصدق بها لوجه الله يشكرها لك ويضاعفها ويبارك لك، هذا شأن الله عز وجل، يضاعف الحسنات ويشكر للصالحين أعمالهم، ويزيدهم.

[ رابعاً: وجوب التوبة وقبول الله تعالى لها، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوب إلى الله في اليوم مائة مرة ].

فيا أبناء الإسلام، يا بنات المسلمين! يجب أن نتوب إلى الله من كل ذنب، نظرة محرمة نقول عقبها: أستغفر الله وأتوب عليه.. أستغفر الله وأتوب عليه، كلمة باطلة قلتها تقول بعدها على الفور: أستغفر الله وأتوب عليه.. أستغفر الله وأتوب عليه، فيمحى هذا الأثر، خطوة خطوتها في باطل أو مشية تقول بعدها: نستغفر الله ونتوب إليه، هذا واجبنا، يجب أن نتوب إلى الله من كل ذنب.

والتوبة كما تعلمون هي: أولاً: الإقلاع عن ذلك الذنب وتركه.

ثانياً: الاستغفار الصادق: نستغفر الله.. نستغفر الله، نتوب إلى الله.

ثالثاً: العزم ألا نعود إلى ذلك الإثم، وإن عدنا فإنا نتوب ولو سبعين مرة في اليوم، كل ذنب لا بد له من توبة.

وإن كان الذنب يتعلق بحق آدمي كمن أخذ مال امرئ مؤمن؛ فما تنفعه التوبة إلا إذا رد هذا المال، آذى مؤمناً في عرضه، في ماله، لا بد من أن يطلب منه العفو أو يعطيه ما أخذ منه؛ لأن هذا حق بينه وبين العبد، فالذي بينه وبين الله يزيله الاستغفار والندم وترك الإثم كما بينا.

لكن الحقوق التي بين الناس فلا بد أن ترد حق الناس، أو تقول: يا فلان! سامحني أنا سببتك، فيقول: سامحك الله، يا فلان! أخذت معزتك أو كبشك فخذا هذا أو سامحني، لا بد من هذا.

أما الذنوب التي بينك وبين الله تعالى فيكفي فيها تركها والاستغفار، والعزم ألا نعود، أما حقوق الناس فلا بد من مساحتهم وعفوهم وطلب ذلك منهم.

[ خامساً: وعد الله تعالى باستجابة دعاء المؤمنين العاملين للصالحات، وهم أولياء الله تعالى الذين إن سألوا أعطاهم، وإن استعاذوه أعاذهم، وإن استنصروه نصرهم، اللهم اجعلنا منهم واحشرنا في زمرتهم ].

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.