وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

وها نحن الآن مع سورة الواقعة المكية، ومع هذه الآيات منها، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس ونسمع.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ * لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ * إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ * وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ * وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ * أَوَ آبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ * قُلْ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ * ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ * لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ * فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ * فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ * فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ * هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ [الواقعة:41-56].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جل ذكره: وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ [الواقعة:41] تقدم في سياق الآيات أن هناك السابقين، وأن هناك أصحاب اليمين, والكل سعداء والكل في دار النعيم, والآن مع الثلة الثالثة؛ إذ أصناف البشر ثلاثة: سابقون، ومؤمنون، وكافرون.

فماذا يقول تعالى؟ يقول: وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ [الواقعة:41] والعياذ بالله تعالى مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ [الواقعة:41]! يا له من شقاء وتعاسة وبلاء! فمن أصحاب المشأمة والشمال؟

هم اليساريون الشيوعيون، والملحدون العلمانيون، والكافرون والمشركون، أصحاب الشمال هم الذين يؤخذون شمالاً يوم القيامة إلى جهنم، فهم أصحاب المشأمة والشؤم كذلك.

ومن اللطائف العلمية التي حدثت: أن اليهود والنصارى -وهم أهل الكتاب- يقال فيهم: اليمينيون, وأما الشيوعيون والملاحدة والعلمانيون فسموهم باليساريين.

هذه الظاهرة منذ سنوات ظهرت, فأهل الكتاب من اليهود والنصارى يقولون: نحن اليمينيون، والملاحدة والشيوعيون البلاشفة الحمر يقال فيهم: اليساريون، وانتقل هذا إلى العرب في بلادهم، فهذا يساري وهذا يميني, وفي الانتخابات هذا يساري وهذا يميني.

فأصحاب اليسار هم أصحاب الشمال أهل النار، وستسمعون ماذا أعد الله لهم، لأنهم كافرون بالله ولقائه؛ لأنهم مشركون في عبادة الله وربوبيته وألوهيته؛ لأنهم فسقة فجرة لا خير فيهم، فأين ينزلهم الله؟ منازل السوء والشقاء والعذاب في أتون جهنم.

وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ [الواقعة:43] السحاب الذي فيه ظل هو من النار، فهو من أشد الحرارة, ظل فوقهم وهو هذا السحاب من دخان النار, فالأول السموم, يدخل في عروقهم لحرارته، ثم بعد ذلك في ظل من يحموم.

قال تعالى: لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ [الواقعة:44], هذا الظل الذي فوقهم من النار لا هو بارد كأصل الظل, فإذا أظلتك سحابة أو شجرة فظلها يكون بارداً، وهذا ليس ببارد, وَلا كَرِيمٍ [الواقعة:44] قبيح لا كرم فيه, كله قبح وسوء.

هكذا يقول تعالى: وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ * لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ [الواقعة:41-44] لا بارد ينتفعون ببرودته، ولا كريم له منظر حسن أبداً, كله قبح.

الترف: كثرة المال والطعام والنكاح والشراب واللباس والسكن وما إلى ذلك، والإعراض عن ذكر الله وشكره، ولهذا ما ينبغي للمؤمن أن يسرف ولا أن يتبجح بطعام ولا شراب ولا لباس ولا سكن ولا مركوب؛ فإن هذه من شأنها أن تغلق القلب عن الإيمان وتبعثه إلى الأهواء والأباطيل.

فالله تعالى يقول عن أولئك: إنهم قبل وقوعهم في هذا العذاب كانوا مترفين، يقال: أترف يترف: إذا تجاوز الحد في طعامه وشرابه ولباسه وركوبه وسكنه وما إلى ذلك، وأعرض عن ذكر الله وشكره؛ لأنه انغمس في الشهوات والملاذ, فهلك -والعياذ بالله تعالى- ومات على الكفر والشرك، فهذا مصيره, إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ [الواقعة:45], هذا أولاً.

فهنا صفتان نبرأ إلى الله منهما: الأولى: الترف، أترفوا في أموالهم في طعامهم وشرابهم، فلا يزكون ولا يتصدقون ولا يشكرون، انغمسوا في شهوات الدنيا فتركوا الله وذكره.

ثانياً: الإصرار على الذنوب والآثام، فالحنث هو الإثم العظيم, وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ [الواقعة:46] ألا وهو الكفر والشرك والفسوق والفجور والخروج عن عبادة الله وطاعته.

يقولون: أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [الواقعة:47]؟ أئنا لمدينون؟ هكذا إلى الآن يقولون، فقل للشيوعي الملحد اليساري: ستبعث وتجزى بكذا، فسيقول: كيف أحيا بعد موتي؟ لأن إبليس هو الذي يعلمه هذا ويقرره في نفسه.

وَكَانُوا يَقُولُونَ [الواقعة:47] أي: في الدنيا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [الواقعة:47].

وَكَانُوا يَقُولُونَ [الواقعة:47] في الدنيا حين يعظهم الواعظ ويذكرهم المذكر، ويدعوهم الداعي إلى الله, يقولون: أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [الواقعة:47]؟ ومن ثم ما أقاموا الصلاة ولا عبدوا الله.

ثم يقولون: أَوَ آبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ [الواقعة:48] أيضاً؟ حتى أجدادنا يبعثون؟ فهذا هو التكذيب بالبعث والجزاء والدار الآخرة، والآن أكثر، أما الشيوعيون والعلمانيون والمشركون فوالله! ما بينهم من يؤمن بلقاء الله والدار الآخرة أبداً، لكن اليهود والنصارى الذين على النصرانية واليهودية يؤمنون بالبعث والدار الآخرة، لكن هل ينفعهم هذا الإيمان؟ إذا لم يعملوا الصالحات التي شرعها الله وبينها وأنزل بها كتابه وبعث رسوله فوالله! ما ينفعهم، لكن حالهم أحسن من حال أولئك الملاحدة والعلمانيين والشيوعيين.

هكذا يقول تعالى عنهم: وَكَانُوا [الواقعة:47] أي: في دنياهم قبل موتهم يَقُولُونَ [الواقعة:47] متبجحين مستهزئين: أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ * أَوَ آبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ [الواقعة:47-48]؟

هكذا يقول تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ليرد على هؤلاء الملاحدة العلمانيين, قل لهم: إِنَّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [الواقعة:49-50] أولاً.

فالإسلام طريق يوصل السالكين إلى الجنة، بل إلى سعادة الدنيا والآخرة، فمن ارتد وانتكس وكفر وخرج عن يمينه أو شماله هلك والعياذ بالله تعالى.

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ [الواقعة:51] لله فيما أخبر به، والمكذبون لرسول الله فيما أعلمكم به، والمكذبون لدعاة الإسلام وعلمائه؛ لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ [الواقعة:52], شجر الزقوم هذا ما تستطيع أن تعرفه، ثمر مرارته ما فوقها مرارة، هذا طعامهم.

ثم قال تعالى: فَمَالِئُونَ مِنْهَا [الواقعة:53] أي: من تلك الثمار الْبُطُونَ [الواقعة:53], يأكلون ويأكلون فما يشبعون حتى تمتلئ بطونهم وتنتفخ, فيعطشون فيحتاجون إلى الماء.

قال تعالى: فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ [الواقعة:54] أي: على ذلك الطعام الزقوم مِنَ الْحَمِيمِ [الواقعة:54], من أشد الماء حرارة في جهنم.

قال تعالى: ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ * لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ * فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ [الواقعة:51-53] أي: بطونهم, فَشَارِبُونَ [الواقعة:54] على ذلك الأكل من الزقوم فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ [الواقعة:54], أي: من الماء الحار المتناهية حرارته.

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ [الواقعة:55] كيف يشربون؟ يشربون شرب الهيم, يقال: هيماء وأهيم، وهو البعير يصاب بحمى في بطنه فيلتهب من باطنه فيشرب لا يرتوي أبداً، حمى تصيب البعير في بطنه في أمعائه فيحترق فيشرب وما يرتوي، فكذلك هؤلاء يشربون شرب الهيم، شرب هذه البهائم لشدة الحرارة والعطش في بطونهم.

هو يوم الجزاء, ألا وهو يوم القيامة, ليجزي الله فيه عباده المؤمنين والكافرين، واقرءوا لذلك: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [الفاتحة:4]، من الملك ليوم الدين؟ الله، من المالك ليوم الدين؟ الله، ما يوم الدين؟ هو يوم القيامة، لم سمي يوم الدين؟ لأنه يوم الجزاء، فالدين هو الجزاء، يوم الجزاء على العمل, هَذَا نُزُلُهُمْ [الواقعة:56] ضيافتهم، متى هذا؟ يوم القيامة.

وهكذا -معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات- نحذر الترف والعياذ بالله تعالى، ونحذر الشرك والكفر حتى لا نكون من أصحاب الشمال، ونحذر من الفسق والفجور حتى لا يطغى على قلوبنا وننسى ذكر ربنا ونموت فاسقين فاجرين، فنطعم هذا الطعام ونعذب هذا العذاب، ويستهزأ بنا ويقال: هذا نزلهم، هذه ضيافتهم يوم الدين, فاللهم ثبتنا على الحق وأعنا عليه.

هداية الآيات