وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

ثم أما بعد: أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ندرس كتاب الله عز وجل؛ رجاء أن نظفر بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود، إذ قال فداه أبي وأمي وصلى الله عليه ألفاً وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ).

ها نحن ما زلنا مع سورة التوبة المدنية -تاب الله علينا وعلى كل مؤمن ومؤمنة- وهانحن مع هذه الآيات الأربع، فهيا بنا نصغي مستمعين تلاوتها مجودة مرتلة، ثم بعد ذلك نتدارسها، ويفتح الله علينا بمعرفتها والعمل بها.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ * إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا وَهُمْ فَرِحُونَ * قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ * قُلْ هَلْ تَربَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ [التوبة:49-52].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جل ذكره: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي [التوبة:49]، هذه الأحداث تمت في آخر السنة التاسعة بسبب عزم الرسول صلى الله عليه وسلم على غزو الروم بني الأصفر، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد غزواً لقبيلة من القبائل أو جهة من الجهات يوري ولا يصرح، لكن في غزوة تبوك أعلنها جهرةً: غزو بلاد الروم، وأعلن التعبئة العامة بحيث لا يتخلف رجل يقدر على القتال، وهو ما يسمى بالنفير العام، فلما أعلن ذلك وأخذ يعد عدته ويتجهز لقتال الروم، جاء المنافقون وضعفة الإيمان يستأذنون الرسول صلى الله عليه وسلم في أن يأذن لهم بالبقاء وأكثرهم منافقون، فالرسول صلى الله عليه وسلم لرحمته ولإحسانه ولجوده وكرمه أذن لمن جاء يقول: ائذن لي يا رسول الله! وعاتبه ربه على هذا، وقال: عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ [التوبة:43]، لعلم الله أنه لو لم يأذن لهم ما هم بخارجين إلى قتال الروم، ثم لعلم الله ماذا سيحدث لو خرجوا، فقال: لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ [التوبة:47]، فهذه حال لا نتصورها في هذه المدينة النبوية.

فضيحة المنافقين وتبشيرهم بجهنم

إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ [التوبة:50]، أي: يكربون ويحزنون، ويتساءلون: كيف ينتصرون؟ وكيف يعودون سالمين؟ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ [التوبة:50] بعدم انتصار وبهزيمة وبغلبة وبمرض وغيرها.. يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ [التوبة:50] وهذه الأحاديث في مجالسهم الخاصة في بيوتهم، فالمنافقون أصدقاء لبعضهم البعض، يجتمعون ويتحدثون، والله يخبر بدسائسهم وما يضمرونه في نفوسهم لرسوله صلى الله عليه وسلم.

إِنْ تُصِبْكَ [التوبة:50] يا رسولنا! حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ [التوبة:50] ويكربون ويحزنون، وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ [التوبة:50] يفرحون ويسرون، يقولون: قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ [التوبة:50] أي: عرفنا أنه سينكسر وينهزم، لن يستطيع أن يقاتل بني الأصفر؛ فلهذا ما خرجنا، ولا أجبنا دعوته؛ لعلمنا بهذه الحقيقة، فلهذا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا وَهُمْ فَرِحُونَ [التوبة:50] أي: مسرورون، هذا إن أصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بانهزام كما حصل في أحد، فهذه حالهم تولوا وهم فرحون مسرورون بهزيمة الرسول والمؤمنين، وهذه أخلاق الكفار وطباعهم، ومهما تزينوا وتحسنوا بالألفاظ فالواقع هو هذا، فكل مبغض للإسلام وأهله يفرح عند المصيبة ويكرب عند الحسنة.

إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ [التوبة:50] (قد أخذنا أمرنا من قبل): أي: عرفنا أنه لن ينتصر، وَيَتَوَلَّوا [التوبة:50] أي: إلى بيوتهم وَهُمْ فَرِحُونَ [التوبة:50] أي: مسرورون.

وهذه من عقائد أهل الإيمان، فالمؤمن إذا أصابته مصيبة ما يكرب ولا يحزن أبداً، ليعلم أن هذا كتبه مولاه عليه لحكمه العالية وإرادته العظيمة، وإن أصابه خير ما يفرح ويطير من الفرح حتى يقول الباطل والسوء، بل يحمد الله عز وجل ويثني عليه.

مرة ثانية: أقول: معاشر المؤمنين والمؤمنات! المؤمن إذا أصابته سراء ومسرة حمد الله وأثنى عليه، وتناول موجبات الشكر بالصلاة والدعاء والذكر، وإن تصبه مصيبة بمرض أو ألم أو كذا لا يكرب ولا يحزن أبداً، بل يقول: هذا قضاء الله وقدره، وهذا هو الخير الذي كتبه الله، أنا عبده وهو مولاي، ما قدر علي إلا ما فيه خير لي.

فالمؤمن لا يكرب ولا يحزن، ولا يفرح ولا يطير بالفرح؛ حتى يقول الفجور والباطل، وهذه الآية دلت على هذا، إذ قال تعالى: قُلْ [التوبة:51] أي: قل يا رسولنا لهم: لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا [التوبة:51] ولا مولى لنا سواه، وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [التوبة:51] وها نحن متوكلون عليه.

المؤمنون الصادقون في إيمانهم متوكلون على ربهم، ومعنى التوكل على الله: تفويض الأمر إليه، فإن أمرك الله تعالى بالحج وتهيأت له فلا يصرفك صارف عنه -سواء كان خوف من مرض، أو خوف من ألم أو خوف من تعب وغيره- وتوقف هذه الفريضة، بل توكل على الله تعالى وامض.

وإذا أعلنت حرب بيننا وبين المشركين والكافرين كذلك ما دمنا قد أعلناها وأقدمنا عليها ما تردنا الهواجس والخواطر، بل نتوكل على ربنا ونمضي في طريقنا إلى قتالهم، فالرسول صلى الله عليه وسلم ما تراجع أبداً.

وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [التوبة:51] والمؤمنون -كما علمتم- الصادقون في إيمانهم المؤمنون بحق، والإيمان بأركانه الستة: هو تصديق الله ورسوله في كل ما أخبرا به من شأن الغيب والشهادة، أولئك المؤمنون.

يقول الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف الصعب: قل لهم أي: للمنافقين ومنهم الجد بن قيس : هل تتربصون بنا إلا واحدة من اثنتين حسنتين: إما أن نغزو بلاد الروم وننتصر عليهم ونغنم وهذه حسنة، أو نستشهد ونموت في سبيل الله وهذه حسنة كذلك.

وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ [التوبة:52] أي: بالمجاعة والمرض وبما يشاء، أَوْ بِأَيْدِينَا [التوبة:52] أي: بأن يأمرنا بقتالكم، من الجائز أن ينزل الله آية: يا أيها الذين آمنوا اقتلوا فلان وفلان وفلان ولا حرج!

أي: وأما نحن -المؤمنون- فنتربص بكم أيها المنافقون أولاً: أن يصيبكم الله بعذاب من عنده، سواء أمراض تيفود أو وباء أو خسف أو زلزال، أو يصيبكم بأيدينا فيسلطنا عليكم ويأمرنا بقتالكم فنقتلكم.

ثم قال تعالى: فَتَرَبَّصُوا [التوبة:52] تربصوا: أي: انتظروا إنا معكم منتظرون. فمن الغالب ومن المنتصر، ومن السعيد ومن الشقي؟

فسوف تعود كل النكبات والويلات والمصائب على المنافقين، ولهذا أسلموا ودخلوا في رحمة الله إلا من شاء الله عز وجل، فهذه الهدايات القرآنية يسمعونها تقرأ وتتلى ويفهمونها أكثر مما نفهمها؛ ولهذا ما مات الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يبق إلا ثلاثة منافقين فقط، والباقي كلهم أسلموا ودخلوا في رحمة الله.

معنى الآيات

هداية الآيات