الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد: ها نحن مع خاتمة سورة التحريم المدنية المباركة، ومع هذه الآيات الأربع، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس ونسمع.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ * ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ * وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنَ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم:9-12].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جلّ ذكره: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [التحريم:9]، هذا النداء الإلهي موجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يشمل من يحكم المسلمين ويسوسهم، فهو كذلك يجب عليه أن يقوم بهذا الواجب. فهذا الخطاب موجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام كان يجاهد، فإذا توفاه الله فمن حلّ محله وقام مقامه من حكام المسلمين يطالبون بهذا الطلب، وكذلك فعلوا، فقد جاهد أبو بكر وجاهد عمر، وجاهد عثمان وجاهد علي، وجاهد الأصحاب وأبناؤهم حتى انتشر الإسلام في العالم، وقد فعلوا هذا امتثالاً لقوله تعالى: جَاهِدِ الْكُفَّارَ [التحريم:9].

معنى الكافر

كيفية جهاد المنافقين

نصيحة لحكام المسلمين أن يتوحدوا

الواجب على المسلمين اليوم الدعوة لا الجهاد

قال تعالى: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ [التحريم:10]. فيا أهل مكة! اسمعوا هذا، ولا تقولوا: نحن أقرباء محمد، وأن هذا عمه، وهذا ابن خاله، أو هذا ابن خالتي، وسندخل الجنة بالقرابة، فقد بين تعالى أن القرابة ما تنفع، وضرب لهذا هذا المثل العجيب، فقال: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ [التحريم:10]. فامرأة نوح كانت كافرة، وامرأة لوط كانت كافرة والله العظيم، فما نفع نوح امرأته ودخلت الجنة، ولا نفع لوط امرأته ودخلت الجنة، فهذا والله ما كان، بل إنهما في جهنم، ولذلك قال تعالى: اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ [التحريم:10]. ألا وهما نوح ولوط عليهما السلام، فكانتا تحتهما فَخَانَتَاهُمَا [التحريم:10]، أي: خانت امرأة نوح، فقد كانت تنشر الباطل، وتحرش وتحرض عليه، وتقول للأعداء ما تقول، وتسب نوحاً أمامهم. وامرأة لوط كانت في الليل تعلن بالنار، فكانت تشعل النار في الليل؛ حتى يعرف المجرمون أن في بيت لوط ضيوفاً فيأتونه، وإذا كان الضيف في النهار فكانت تدخن الدخان؛ حتى يشاهدوه، وتعلمهم بذلك أن ضيفاً أو ضيوفاً في بيت لوط، فأتوا إليهم؛ لتفجروا بهم، هذه هي خيانتها. ففي النهار كانت تدخن الدخان؛ لأن النار ما تنفع في النهار.

هذا معنى قوله: فَخَانَتَاهُمَا [التحريم:10]، أي: خانتا نوحاً ولوطاً. فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا [التحريم:10]. وهذا مثل عجيب، فلا يبقى من يقول: أنا أبي مؤمن .. أبي مسلم .. أبي كذا، وسأدخل الجنة مع أمي وأبي، أو أن تقول امرأة: زوجي رجل صالح، فهذا ما ينفع، فقد ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ [التحريم:10]. والعبد الصالح هو الذي آمن بالله ولقائه، وعبد الله بما شرعه له، وبذلك يصلح ولا يفسد أبداً. والعبد الفاسد هو الكافر بالله ولقائه، والذي يعيش على غير منهج الحق، وهداية الرب فيما يشرع ويبين.

ويروى أن اسم امرأة لوط والهة، وامرأة نوح واغلة، وغير مهم اسميهما. وقد قال تعالى: فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا [التحريم:10] أبداً، بل عذبهما الله في جهنم عذاباً أبدياً، فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ [التحريم:10] لهما يوم القيامة: ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ [التحريم:10]. فلا تقول: هي امرأة نبي الله ورسوله، فلن تعذب. فلا يقبل هذا.

وقد عرفتم أن السر في ذلك هو قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا [الشمس:9-10]. فكن ابن من شئت، أو كن أباً لمن شئت، أو كوني امرأةً لمن شئتِ، فليس العبرة في هذا أبداً، بل العبرة بزكاة نفسك وطهارتها، فإن زكت النفس وطابت وطهرت وأصبحت كأرواح الملائكة فهذه يقبلها الله في الملكوت الأعلى، وتجاوره في الجنة دار النعيم، وإذا كانت خبيثة منتنة عفنة ممتلئة بأوضار الشرك والكفر والذنوب والآثام فوالله ما تدخل الجنة. هذه هي الحقيقة.

ولا بأس أن نقول: إذا كان الأب صالحاً والابن معه بعض الضعف في الصلاح فالله عز وجل يلحقه بأبيه، ولا بأس، وإذا كان الابن فيه ضعف وليس من أولياء الله الحق فالله عز وجل إذا أدخله الجنة يلحقه بأبيه، وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [الطور:21]، واتبعناهم بهم، فيؤمنوا كما آمن آباؤهم، ولكنهم فيهم ضعف في العبادة.

قال تعالى: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا [التحريم:11]. ومثل الذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط، والآن امرأتان مؤمنتان، وهما امرأة فرعون ومريم، فقال تعالى: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ [التحريم:11]. وهي آسية بنت مزاحم عليها السلام، إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنَ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [التحريم:11]. وهم الأقباط. وقالت هذا لما حكم بقتلها؛ إذ لم تستجب له ولم تطعه، فذكر ذلك لرجاله، فقالوا: اقتلها، فربط رجليها في حبل ويديها في حبل، وأراد أن يطلق عليها صخرة من مكان عالٍ، فدعت ربها فتحت رأسها وإذا بها والله ترى قصرها في الجنة، فضحكت، فأطلقوا الصخرة وهي ميتة، فقبل أن يطلقوها فاضت روحها. هذه آسية بنت مزاحم امرأة فرعون الجبار الطاغية، فقالت: رَبِّ [التحريم: 11]! أي: يا رب! ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنَ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ [التحريم:11]. فنجاها. وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [التحريم:11]. وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أنها رفعت رأسها فرأت قصرها في الجنة فضحكت، وماتت وهي تضحك.

وقولها: وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [التحريم:11]، هم الأقباط المجرمين الذين كانوا مع فرعون. فاستجاب الله لها ونجت ونجحت. وفرعون زوجها لا يدخل الجنة معها، لأن امرأته دخلت الجنة، فهو ما يدخل، كما أن امرأة نوح لا تدخل الجنة، لأن نوحاً يدخل الجنة. ففرعون ما يدخل أبداً؛ لأن العبرة بأن تزكي نفسك يا عبد الله! وتطهرها بالإيمان وصالح الأعمال، وإبعادها عن الشرك والفتنة والضلال، وبذلك تكون أهلاً للجنة دار السلام.

فقوله تعالى هنا: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ [التحريم:11]! أي: يا رب! ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنَ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ [التحريم:11]. وعمل فرعون هو الكفر، والعياذ بالله، فقد كان يأمر الناس بعبادته، فكان يلزم امرأته بعبادته فأبت أن تعبده، فاشتكى إلى الرجال، فقالوا: اقتلها ما دامت رفضت عبادتك.

ولما دعت وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [التحريم:11] استجاب الرحمن لها ونجاها، وما زال الله يستجيب لأوليائه من المؤمنين والمؤمنات، وينجيهم من كل كرب وهمٍ وغم.

قال تعالى: وَمَرْيَمَ [التحريم:12]. هذا المثل الثاني. ومريم بنت عمران عليها السلام هي أم عيسى عليه السلام. ومريم بمعنى: أمة الله، وهي أم عيسى عليه السلام.

فقال تعالى: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا [التحريم:12]. فهي والله ما زنت، ووالله ما وطأها فحلٌ أبداً، لا بالزواج ولا بالزنا. وهي قد أحصنت فرجها وحفظته وصانته؛ لأن الزنا من أكبر الفواحش ومن أكبر الذنوب والآثام، وصاحبه ما يفلح أبداً، سواء كان امرأة أو رجلاً.

ومعنى: أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا [التحريم:12]، أي: حفظته وصانته، فما زنت ولا فجرت ولا تزوجت أبداً، بل أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ [التحريم:12]، أي: في فرجها مِنْ رُوحِنَا [التحريم:12]. والذي نفخ فيه هو جبريل عليه السلام المعروف بالروح الأمين، والروح جاء بها من عند الله؛ لأن الله جمع الأرواح كلهم من ظهر آدم. والآن إذا بلغ الولد في بطن أمه أربعة أشهر يأتي الملك بالروح وينفخها في جسمه، وهي كذلك جاء جبريل بالروح ونفخها في كم درعها، وما دنا منها ولا نجسها، بل نفخ في الكم، فسرت النفخة في جسدها على الفور، وتخلق عيسى على الفور، وبعد ساعة ولدته، وهذه آية من آيات الله. فقال تعالى: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا [التحريم:12]. فيا نساء المؤمنات! اقتدين بـمريم، وائتسين بها، فلا فجور ولا زنا، وابتعدن عن موجباته ومقتضياته من الأغاني والمزامير، ومشاهدة الرجال والفحول على التلفاز، وسماع كلامهم، والخروج إلى الشوارع، والنظر إليهم. فهذه عوامل الزنا، فابتعدن عنها يا مؤمنات! والزمن بيوتكنّ، واعبدنّ ربكنّ، وما هي إلا أيام وأنتنّ في دار السلام. فائتسين بـمريم، واقتدين بها، فقد قال تعالى عنها: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم:12]. فقد صدقت بما أخبر تعالى به، وصدقت بكتب ربها التي أنزلها من التوراة والإنجيل والزبور، وحتى القرآن قبل ما ينزل، فهي مؤمنة. وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم:12]. ولم يقل: من القانتات، بل قال: مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم:12]؛ لأن الرجال أولاً، والنساء يذكرن معهم. والقنوت: العبادة والإذعان لله تعالى والطاعة الكاملة. فالقانت: المطيع العابد. هذا هو القانت، والقانتة كذلك، ومريم كَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم:12].

اللهم ألحقنا بهم مؤمنين صادقين، اللهم ألحقنا بهم صالحين ربانيين.

‏

هداية الآيات