[(ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه)] أي: أعطيت الكتاب الذي هو القرآن، (ومثله معه): من الحكم والعلوم والمعارف؛ فلهذا لو دعى داع: أن نكتفي بالقرآن فقد كفر وما أقام دين الله، وهلك مع الهالكين، فلا بد من السنة النبوية.

ومثال واضح: لو أن قائلاً قال: لا إله إلا الله فقط، ولم يقل: محمد رسول الله، ما نفعه، ولا دخل في الإسلام. فالذي يقول: أنا يكفيني القرآن ولا أقول بالسنة كفر شر كفر والعياذ بالله؛ لأن الرسول أُسند إليه بيان القرآن وتفصيله، فالصلاة ذكرت في القرآن ولم يذكر عدد ركعاتها. وهذا مثال واحد فقط.

[وفي قوله: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)] فلنحفظ هذه الجملة: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)، ولنرددها، فهي ذات قيمة، والله إنها لتزن الدنيا بما فيها، فهذه كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم الذي أعطاه الله، فخيركم يا بني الإسلام من تعلم القرآن وعلمه، ومن لم يعلمه فليتعلم حتى يفوز بنصف الأجر، ومن لم يعلم ولم يتعلم فلا أجر له ولا دخل في باب الخيرية: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )، فالقرآن كتاب الله المنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم.

قولوا لأولادكم تعلموا، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )!

أسمعها لأولادك حتى يرغبوا في تعلم القرآن، أما إذا لم يسمعوها منك فأنى له أن يتعلموا؟! والجملة ليست صعبة: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )!

[وقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا حسد إلا في اثنتين )] الحسد حرام فهو اعتراض على الله في قسمته وعطائه لعباده، وويل للحاسدين، ونعوذ بالله من شرهم، هذا هو كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، اللهم إلا اثنين أو رجلين الحسد فيهما لا بأس به، والذي رخص في هذا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، الذي أوتي القرآن ومثله معه فقال:[( لا حسد إلا في اثنتين)] الأولى: [ (رجل آتاه الله القرآن )] أي: أعطاه حفظه [( فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار )] أي: ساعات الليل وساعات النهار. ومعنى يتلوه: يقرؤه، فهو يقرؤه أول النهار وأول الليل، ساعات النهار وساعات الليل، فإذا غبطت أنت هذا الرجل وقلت: لئن أعطاني ربي مثله لفعلت فلا بأس [( ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار )] إذا رأيت رجلاً مؤمناً كريماً سخياً ينفق فقلت: لو أعطاني ربي لفعلت كما فعل فلك مثل أجره، ولو رأيت حافظاً لكتاب الله يردده ويتلوه في الصباح والمساء فقلت: لو يعطيني الله مثله لفعلت. لكان لك مثل أجره.

وصلوا إلى هذا المستوى بالنية الصادقة، فإن رأى من ينفق من المال على المحاويج والفقراء والمساكين فقال: آه! لو أعطاني ربي مثلما أعطاه لفعلت كما فعل. فهو شريكه في الأجر بالنية الصادقة.

أو رأى من يتلو القرآن آناء الليل والنهار، فقال: آه! لو حفظت القرآن لفعلت كما فعل. فيعطى من الأجر مثله، هدية من الله وعطية، والشاهد عندنا، وهذا دليل أن القرآن كلام الله هو الذي أنزله وأوحاه.

[وقوله صلى الله عليه وسلم: ( وما من الأنبياء نبي إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر )] (ما من نبي من الأنبياء) وهم ألوف (إلا وقد أعطي). أي: أعطاه الله (من الآيات) أي المعجزات والكرامات (ما مثله آمن عليه البشر) [( وإنما كان الذي أوتيته وحياً أوحاه الله إلي، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة )] قال: ما من نبي من الأنبياء إلا وأعطي معجزات على مثلها آمن البشر وأنا أعطيت القرآن، ومع أنه أعطي آلاف المعجزات لكن لا قيمة لها مع القرآن الكريم، فالمعجزة تنتهي في يومها، ولكن معجزة القرآن هي المعجزة الخالدة.

( فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة ) إي والله لهو أكثرهم تابعاً يوم القيامة، فالنبي يأتي ومعه الرجل والرجلان، ويجيء محمد صلى الله عليه وسلم ومعه أمة عظيمة، ولك أن تحسب أعداد المؤمنين طوال ألف وأربعمائة سنة وهم يتوالدون، فلو انتهى الدين في القرن الأول كما حصل لعيسى وغيره لكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم بفضل الله ثم بهذا الكتاب الخالد المحفوظ أمته يوم القيامة أكثر الأمم بلا جدال.

[وفي قوله صلى الله عليه وسلم: ( لو كان موسى أو عيسى حياً لم يسعه إلا اتباعي )] لو كان موسى أو عيسى حياً وبعث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ما وسعه إلا أن يتبعه ونسخ ما كان عنده، فقد وقف تياره ونوره وجاء النور الخاتم؛ ولهذا كل الأمم التي أعرضت عن الإسلام كافرة، ولو عبدت الله وتصدقت وأنشأت من المستشفيات وتبرعت بالأموال فلن يغني عنها شيئاً؛ إذ يجب أن يسلموا بالدخول مع محمد صلى الله عليه وسلم، ليس هناك حيلة إلا أن يمشي وراءه صلى الله عليه وسلم؛ لأن الله ختم برسالته الرسالات، وختم بالقرآن الكتب، فنسخ بالقرآن كل الكتب والرسالات، فكيف يعبد الله بما نسخ، ونعبر للعوام في النسخ: بأنه إذا أصدرت الحكومة قراراً كانت تأخذ أو تعطي به ثم أبطلت ذلكم القرار، فهل هناك من يحتج ويفعل به؟ مستحيل! لأنهم أوقفوا العمل بذلكم القرار.

وهذه الأدلة النقلية المنقولة من الكتاب والسنة.

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الأعراف:54] وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى [الرعد:2]، وهكذا آيات الكون كلها، من أين لأمي أن يعرف هذا؟!

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ [فصلت:9]، من يعرف هذا الكلام؟ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ * وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ * ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ * فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا [فصلت:9-12]، من أين لمن لم يقرأ ولم يكتب أن يعرف هذا؟ مستحيل!

إذاً: هذا وحي الله ومحمد رسوله صلى الله عليه وسلم.

[العلوم التاريخية] ندرس العجب في القرآن، فحديثنا فقط عن بني إسرائيل من كان يعرفه؟! ولكن القرآن فيه من التاريخ العجب، ولم يستطع أي واحد أن يرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قضية من قضايا التاريخ هذه.

[العلوم الشرعية والقانونية] كحدود السرقة، والزنا، والكذب، والردة .. وكل جريمة لها حد يقام على صاحبها. من شرَّع هذا التشريع؟! أما العبادات فلا تسأل عن أنواعها وكيفية استعمالها وتزكيتها للنفس وتطهيرها لها.

[العلوم الحربية] والله لو اجتمع قادة الحرب في ألمانيا وروسيا وأمريكا على أن يضعوا قانوناً للحرب الناجحة ما استطاعوا أن يتفوقوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[والسياسية] مع الفرد والجماعة والأمم والشعوب، فكيف يتم هذا لرجل أمي لم يقرأ ولم يكتب؟

[فاشتماله على هذه العلوم المختلفة دليل قوي على أنه كلام الله تعالى ووحيه منه؛ إذ العقل يحيل صدور هذه العلوم عن أمي لم يقرأ ولم يكتب قط].

الجواب: لا. طبق هذا القرآن على يد رجل ليس من رجالات العلم والفخفخة مع مجموعة من الصالحين، فتكونت دولة باسم الله على كتاب الله، والله لم تر الدنيا نظيرها إلا في القرون الذهبية الثلاثة: أمن كامل، يمشي الرجل من أقصى البلاد إلى أقصاها لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه، دكاكيننا في المدينة ومكة وفي كل البلاد إذا أذن المؤذن نلقي عليها خرقة من كتان ونذهب نصلي لا نخاف أن تسلب أموالنا.

سكنا والله في المدينة منزلاً بلا باب ولا حرج، وإن حدث شيء لأجل هذا الارتباك والاختلاط فالأصل ما زال هو هو، والله لا يوجد بلد فيه أمن ولا طهر ولا صفاء كهذا البلد، والسبب هو تطبيق أحكام القرآن الكريم.

فأي دليل يطلب بعد هذا على كون القرآن كلام الله ووحيه؟ لا شيء.

اللهم أحينا عليه وأمتنا عليه! وارزقنا تلاوته أناء الليل والنهار، واجعلنا من القاضين والحاكمين به يا رب العالمين.

معاشر الإخوة: إخوانكم الجزائريون الزوار -وما أكثرهم- ما منهم إلا ويقول: ادع الله لنا أن يفرج ما بنا، وأن يطفأ نار الفتنة التي في ديارنا، فهيا نرفع أكفنا إلى ربنا، عساه أن يجيبنا وحاشاه أن يخيبنا؛ لأننا دعوناه واستجاب، فهيا ندعو وأمنوا:

اللهم يا حي يا قيوم! يا بديع السموات والأرض! يا مالك الملك! يا ذا الجلال والإكرام! إنا نسألك وأنت خير من يسأل أن تكشف ما بعبيدك الجزائريين من الفتنة، اللهم أطفئ نار الفتنة بينهم، واجمع كلمتهم على الحق يا رب العالمين، اللهم وحد صفوفهم وكلماتهم على الحق، واجمعهم على ما تحب وترضى يا رب العالمين، رب قد طالت مدة هذه النار وهي مشتعلة بين عبادك وإيمائك وعبيدك فأطفئها يا رب فإنه لا يقدر على إطفائها إلا أنت، اللهم أطفئها بما شئت يا حي يا قيوم، ولا تخيب رجاءنا فيك يا رب العالمين.

وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.