ولكن توكله على الله حماه ونجاه وأهلك أعداءه، فانظر كيف كان عاقبتهم حيث هلكوا عن آخرهم بحادثة الطوفان التي عمت الكرة الأرضية من شرقها إلى غربها.

ثم قال تعالى: ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ [يونس:74]، ابتدأت البشرية تنتشر في الأرض؛ إذ أهل السفينة نيف وثمانون رجلاً وامرأة، وبعد قرنين أو ثلاثة أو أربعة أصبحت هناك أمم، ومن بينهم عاد، فأرسل تعالى إليهم رسوله هوداً فأبوا إلا الكفر والشرك والعناد، فدمرهم الله واستأصل وجودهم.

وبعد عاد كانت ثمود، فأرسل الله فيها وإليها صالحاً فكفروا وعاندوا وأصروا على الشرك والباطل فأهلكهم، وبعد صالح إبراهيم ثم لوط إلى قوم لوط، كل تلك الأمم مضى فيها حكم الله: ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ [يونس:74] والحجج القواطع الظاهرة من آيات الله والمعجزات التي يؤيد الله بها رسله، فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا [يونس:74] ويا للأسف! فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ [يونس:74] الذي كذبت به قوم نوح وقوم عاد ما صدق به من بعدهم فكذبوا.

هذه موعظة: هكذا يفعل الله عز وجل إذا اعتدى المرء وتوغل في الاعتداء وتجاوز الحد في السفه والشرك والباطل والشر، يطبع على قلبه فلا يهتدي، لو يبعث له كل يوماً رسولاً فلن يهتدي، فلنتأمل قوله تعالى: كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ [يونس:74] من هم المعتدون؟ المجاوزون للحد، مخلوقون ليعبدوا الله فعبدوا الأصنام والأحجار، مخلوقون ليطيعوا الله فأطاعوا الشيطان، مخلوقون لأن يستقيموا وينهجوا الحق فاعوجوا ونهجوا الباطل، وهكذا تواصلت جرائمهم فأصبحت كتلاً مظلمة على قلوبهم ذنوباً وآثاماً، فمن ثم لا يدخل الإيمان إلى قلوبهم.

ونبهنا وعلمنا إخواننا فقلنا: يا عبد الله، يا أمة الله! لا تتوغلي في الفساد، إن وقع منك فساد فتوبي، إن وقع منك يا عبد الله فساد فتب واعجل، وامح ذلك الأثر وأزله، أما أن توالي الجريمة بعد الجريمة يوماً بعد يوم فيطبع على قلبك، وبعدها إذا قيل لك: أما تتقي الله فإنك تضحك وتخرج لسانك كما تشاهدون، يسمع كلام الله وكلام رسوله فيدخل من هنا ويخرج من هنا ولا يعرف بقلبه شيئاً، فهو مطبوع على قلبه، ما سبب هذا الطبع؟ هل ظلمهم الله؟ هل اعتدى عليهم؟ تعالى الله! سبب هذا الطبع توغلهم في الشرك والكفر والشر والفساد.

وتأملوا هذه الآية الكريمة: ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ [يونس:74]، هل السارق اعتدى أم لا؟ فإن واصل السرقة حتى في المدينة ومع الحجاج فمتى يتوب؟ لن يتوب.

بنوا عمارات بالسرقة، وقد قال الحكماء: عندما يأخذ الشرطي أو البوليس السارق والحديد في يده وهو يجره إلى السجن، في تلك الساعة فيم يفكر السارق؟ يفكر كيف يسرق إذا أطلق.

ما سر ذلك؟ الطبع على القلب، واصل الجريمة فأصبحت خلقاً من أخلاقه وطبعاً من طباعه، فلهذا يجب أن نتوب على الفور، ولا تترك التوبة إلى غد خشية أن يطبع على القلب فتنتهي الهداية إلى يوم القيامة.

أما فهمتم قوله تعالى: كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ [يونس:74]؟ ما قال: بنو تميم ولا هاشم ولا أبيض ولا أسود ولا عرب ولا عجم؟ المعتدي ذكراً كان أو أنثى شريفاً أو وضيعاً في الأولين أو الآخرين، هكذا سنة الله، كما أن الماء يروي والطعام يشبع والنار تحرق والحديد يقطع، والشاهد عندنا أن لله سنناً لا تتبدل ولا تتخلف.

[ معنى الآيات:

لما ذكر تعالى طرفاً من قصة نوح عليه السلام وأبرز فيها مظهر التوكل على الله تعالى من نوح ليقتدى به، ومظهر نصرة الله تعالى لأوليائه وهزيمته لأعدائه؛ ذكر هنا سنة من سننه في خلقه، وهي أنه تعالى بعث من بعد نوح رسلاً كثيرين، بعثهم إلى أممهم فجاءوهم بالبينات أي: بالحجج والبراهين على صدقهم وصحة ما جاءوا به ودعوا إليه من توحيد الله، فما كان أولئك الأقوام ليؤمنوا بما كذب به من سبقهم من أمة نوح.

قال تعالى: كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ [يونس:74] هذا بيان سنة الله تعالى في البشر، وهي أن العبد إذا أذنب وواصل الذنب بدون توبة يصبح الذنب طبعاً من طباعه لا يمكنه أن يتخلى عنه، وما الذنب إلا اعتداء على حدود الشارع، فمن اعتدى واعتدى وواصل الاعتداء حصل له الطبع وكان الختم على القلب، فيصبح لا يقبل الإيمان ولا يعرف المعروف ولا ينكر المنكر ] كما بينا.

[ وقوله تعالى: ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ [يونس:75] أي: من بعد الأمم الهالكة بعثنا رسولينا موسى وهارون ابني عمران إلى فرعون وملئه، بعثناهما بآياتنا المتضمنة الدليل على صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله تعالى وإرسال بني إسرائيل معهما، فَاسْتَكْبَرُوا [يونس:75] أي: فرعون وملؤه، وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ [يونس:75] حيث أفسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء.

يقول تعالى عنهم: فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ [يونس:76] أي: لما بهرتهم المعجزات -وهي آيات موسى- وأبطلت إفكهم وكذبهم قالوا: إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ [يونس:76] تخلصاً من الهزيمة التي لحقتهم، فرد موسى عليهم بقوله: أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ [يونس:77] هذا سحر؟! ثم بعد توبيخهم استدل على بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فأفلح بينهم وفاز عليهم، فقال: أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ [يونس:77] فلو كان ما جئت به سحراً فكيف أفلحت في إبطال سحركم وهزيمة سحرتكم؟

فلما أفحمهم بالحجة قالوا مراوغين: أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا [يونس:78] أي: لتصرفنا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ [يونس:78] أي: وتكون لكما السيادة والملك في أرض مصر، فسلكوا مسلك الاتهام السياسي، وقالوا: وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ [يونس:78] أي: مصدقين ولا متبعين ].

هكذا يدرس كتاب الله، وهل للآيات من هداية نهتدي بها إلى الحق والنجاة والسعادة؟ الجواب: نعم.

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

بيان سنة الله في البشر، وهي أن التوغل في الشر والفساد والظلم يوجب الختم على القلوب، فيحرم العبد الإيمان والهداية ]، وذكرنا غير ما مرة أن الذين أصروا على التدخين شيشة أو حشيشة أو دخاناً إذا دخنوا عشرين سنة لا يتوبون وما يستطيعون، وهكذا كل الجرائم.

[ ثانياً: ذم الاستبكار وأنه سبب كثير من الإجرام ] والعياذ بالله، المتكبر ما يطأطئ رأسه ولا يتوب ولا يقبل الحق كما فعل فرعون وملؤه.

[ ثالثاً: تقرير أن السحر صاحبه لا يفلح أبداً ]، من يأتينا بساحر أفلح؟ نهايته الدمار والخراب.

[ تقرير أن السحر صاحبه لا يفلح أبداً ولا يفوز بمطلوب ولا ينجو من مرهوب ]، فنعوذ بالله من السحر وأهله.

[ رابعاً: الاتهامات الكاذبة من شأن أهل الباطل والظلم والفساد ]، يتهمون بالباطل الشخص من أجل تحقيق أهدافهم الباطلة والإصرار على منكرهم وظلمهم، من أين أخذنا هذه الهداية؟ من قوله تعالى: قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ [يونس:78] وهكذا.

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.