يجب أن تعرف المرأة أنها حينما تخرج من بيت أهلها, أو بيت زوجها, فإنها تحمل معها شرفها وشرف أهلها, فعليها ألا تفرط في هذا الكنـز الثمين تحت نزوةٍ شيطانيةٍ, وألا تقدم على أي عمل يخدش هذه السمعة, وهذه الحقيقة ليست غائبة عن الكثيرات, ولكن بعض النساء تتغافل أو تتجاهل هذه الحقيقة, فما إن تسمع داعي الرذيلة من أهل المعاكسات إلا استجابت له, ونسيت أمراً مهما وهو: أنه لا بد في هذا الطريق من ضحية, والضحية ستكون هي؛ لأنها ستجد أن الوعد بالزواج الذي سمعته من ذلك المعاكس لم يكن إلا استدراجاً لسذاجتها, وللحصول على مبتغاه منها, فإذا أخذ منها ما يريده ألقاها وقد تلوثت سمعتها, وهذا ليس بمستغرب؛ لأن العلك يمضغ حتى إذا ما ذهبت حلاوته ألقي في أقرب صندوق قمامة.

يهاجم الرجل المرأة ويعد لمهاجمتها ما شاء الله أن يعده من وعد كاذب, وقول خالب, وسحر جاذب, حتى إذا ما خدعها عن نفسها، وغلبها على أمرها، وسلبها أثمن ما تملك في يدها، نفض يده منها وفارقها فراقاً لا لقاء بينهما من بعده.

هناك تجلس في داخل بيتها جلسة الكئيب الحزين, مسبلة دمعها على خدها, ملقيةً رأسها على كفها, تلعن أناملها التراب, لا تدري أين تذهب ولا ما تصنع ولا كيف تعيش! تطلب العيش من طريق الزواج فلا تجد من يتزوجها؛ لأن الرجل يسميها ساقطة, ولا يعرف الناس جريمة واحدة تعد سلسلة جرائم لا تنتهي.

فهي جريمة مجنونة كالإعصار الثائر يلفها لفاً, إذ تتناول المرأة في ذاتها، وترجع على أهلها وذويها، وتتعدى إلى مستقبلها ونسلها, فيهتكها الناس هي وسائر أهلها من جاءت منهم ومن جاءوا منها, والمرأة التي لا يحميها الشرف لا يحميها شيء.

وكل شريفة تعرف أن لها حياتين: إحداهما العفة، وثانيهما: السقوط، وكما تدفع عن حياتها الهلاك تدفع عن حياتها السقوط.

لقد أصيب بعض الشباب في إيمانهم بالله, فأصيبوا بإيمانهم بكل فضيلة, وذهبوا يحققون المدنية فحققوا كل شيء إلا المدنية, ترى أحدهم شريفاً، يأنف أن يكون لصاً وأن يسمى لصاً, ثم لا يعمل إلا عمل اللصوص كاستلاب العفاف, وسرقة الفتيات من تاريخهن! وتجده يستنكف أن يكون في أوصاف قاطع الطريق, ثم يأبى إلا أن يقطع الطريق في حياة العذارى وشرف النساء!

ولعل سائلاً يسأل: وهل يتصور أن يوقع الرجل ابنته أو أخته أو زوجته في هذه الرذائل؟!

نقول: نعم! عندما يهمل هذا الرجل مراقبة سلوك المرأة التي استرعاه الله إياها يكون سبباً في انحرافها, وتردي أحوالها؛ لأن المرأة ضعيفة وناقصة عقل ودين، ولذلك جعل الله أمرها بيد الرجل فقال تعالى : الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ... [النساء:34] وهذه حكمة الله جل وعلا في خلقه.

فهذا الرجل الذي يترك نساءه يعملن بين الرجال, أو ذاك الآخر الذي جعلها تقود السيارة تمرح يميناً وشمالاً, أو ذلك الآخر الذي أدخل مجلات الخلاعة المليئة بالصور العارية, والقصص الغرامية والأشعار التي تهيج الغرائز, وذاك الآخر الذي أدخل الفيديو والتلفزيون في بيته, ويُدخل الأفلام التي تعلّم الخيانة والسفور والفاحشة، كل هؤلاء شاركوا في تحطيم المرأة، وزجوا بها في بحار الرذيلة, ومستنقع الفاحشة. شعروا بذلك أم لم يشعروا!

قالت إحدى النساء : ما من امرأة تفرط في فضيلتها, إلا وهي ذنب رجل قد أهمل في واجبه.

وقالت إحدى الضحايا تحكي قصتها : أنا فتاة أبلغ من العمر [22] عاماً, لم أكمل دراستي علماً أني من المتفوقات، ولكن عند مرحلة المراهقة ودخول الثانوية تغير كل شيء, وأصبحتُ من المستهترات، لا أهتم بدراسة ولا بزيارة أهل, ولا حتى بالخروج للتنـزه بسبب الهاتف ، لقد تعلمت من صديقاتي الكثير, ولكن للأسف تعلمت أشياء ضارة, منها: أني أصبحت من المدخنات, وشربت الخمر, وتعلمت الخروج في آخر الليل, والذهاب إلى الشقق, والسهر هناك حتى الصباح, لدرجة أني فقدت أعز ما تملك أي فتاة في سني، أو حتى لو كانت في غير سني، أرجوك لا تقل: أين والدك؟ وأين إخوانك؟ فالكل له مشاغله.. لا أحد يعلم ما يحصل في البيت! أو أين أذهب، أو من أين آتي؟

فها هي بعد أن وقعت في الحضيض، تلقي باللائمة على أهلها الذين لم يلتفتوا إليها ولم يلقوا لها بالا، وكأنها غريبة عنهم ولا تمت لهم بصلة, فأي حال نحن فيه؟ وإلى أي مستوىً وصلنا إليه من الانحدار واللامبالاة، حتى صار المرء لا يعلم عن أحوال أهل بيته، فإلى الله نشكو سوء أحوالنا وما وصلنا إليه من التدهور والانحدار.

يجب أن تعرف الفتاة المعاكسة أن الأصل فيها أنها مرحلة عبور, ووسيلة لقضاء وقت الفراغ, فلا تطمع بأكثر من هذا, ولو تصورت نفسها بغير هذه المنـزلة فهي مخطئة, وهذا قول الشباب أنفسهم الذين مروا بهذه التجربة.

فتعيش صراعاً مريراً وهي لا تعرف كيف الخلاص؟! فإذا أرادت الزواج هددها بالشريط إن تزوجت أخبرت زوجك بالشريط, والأدهى من ذلك إذا كانت متزوجة فإذا فكرت بإنهاء علاقتهما معه هددها بأن يفضح أمرها أو أن تبقى صديقة له لتلبي غرائزه البهيمية، وإن أرادت التوبة وترك هذا الطريق الموُحش, والرجوع إلى الله, والاستغفار عما كان منها هددها بالشريط، حتى إنه ليقف حائلاً بينها وبين التوبة, فتتعالى منها الصرخات المدوية من أعماقها: نعم. أنا أذنبت. ولكن لماذا تقف بيني وبين التوبة؟

وتمر هذه الصرخات على مسامعه وكأنه لا يسمع شيئاً: أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً [الفرقان:44] ولعلها في ساعة يأس، وضعف إيمان, وملل من حياة الخوف والهم والحزن من أي حركة تدور بجانبها، لا تجد حلاً إلا أن تتخلص من حياتها ، فتقدم على قتل نفسها لتستريح من هذا الجحيم الذي لم تطقه, وهذا ليس حلاً، بل إنه لا يزيد الأمر إلا سوءاً وتعقيداً, وقد توعد الله جل وعلا فاعله بالعذاب والخلود في النار, كما جاء على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم قال : (من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومن شرب سماً فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً, ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً) فتأمل جيداً ما يمكن أن تتسبب به مكالمة هاتفية هي -في نظر كثير من الناس وبالأخص الفتيات- شيء تافه ووسيلة لقضاء وقت الفراغ ، نعم هي أخطأت وارتكبت فعلاً فاحشاً ومعصيةً عظيمةً، ووثقت بمن هو ليس أهلاً بالثقة, ولكن هل يعني ذلك أن يقف هذا المعاكس عثرةً في طريقها، ويغلق في وجهها أبواب التوبة والندم؟!

ثم لتفكر هذه المرأة: هل ستبقى أسيرة لهذا الشريط طوال حياتها وتستجيب لنزوات هذا الفاجر كلما أشهر سلاحه في وجهها وهددها به أو ماذا تفعل؟!

يجب أن تعرف تلك المرأة التي وقعت في ذلك المأزق العظيم أن الذي يلزمها فعله بادئ ذي بدء هو التوبة إلى الله تعالى والإنابة إليه, وأن تعرف أن هذه الخطيئة لا تكون حائلاً بينها وبين التوبة, فإنَّ كثيراً من الناس كان لهم ماض بئيس مليء بالمعاصي والآثام, فرجعوا إلى ربهم وأنابوا إليه، ولم يحجبهم ذلك الماضي عن التوبة, ثم لعلَّ الله جل وعلا إن علم منها إخلاصاً وصدقاً في التوبة أن يخلصها من مشاعر الخوف والقلق الذي تعيش فيه، ويُسَهِّل لها طريق الخلاص من ذلك الفاجر، قال تعالى: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً [الطلاق:2-3] ولعل الله أن يُلقي في قلبه الخوف والرعب، أو يهدي قلبه, فيُتْلِف ذلك الشريط الذي يهددها به.

وتعلم أنه مهما ضاقت بها السبل، وأغلقت في وجهها الأبواب, فإن هناك باباً لا يغلق أبداً وهو باب الله سبحانه وتعالى فعليها بصدق اللجوء إلى الله، والبكاء بين يديه, فهو سبحانه القادر على تذليل الصعاب، وإزالة العقبات, وعليها بالدعاء في جوف الليل إذا نام النائمون وغفل الغافلون, فإنه سلاح لا يخطئ. قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له, ومن يسألني فأعطيه, ويستغفرني فأغفر له).

تأمل هذه الحادثة وتلك العبارات الأخيرة, وسوف تجد فيها خلاصة الموضوع! فبعد أن فعل هذا المعاكس فعلته، أول ما فكر به هو الهرب, وعندما فكر أن يتزوجها تردد كثيراً وذلك خوفاً من موقفه أمام أهله وأصدقائه.

إذاً: من الضحية والمتضرر الأكبر من جراء هذه الفاحشة العظيمة؟!

لا شك أنها الفتاة.

ولك أن تتصور حالها, وما وصلت إليه من السوء: كيف لو كانت حاملاً؟ ما الذي ستفعله؟! هل ستسعى إلى قتل الجنين الذي في بطنها؟! أو أنها تتركه يعيش وينمو في بطنها وهي تشعر بالكراهية والبغض له؛ لأنه غير شرعي؟! وإذا ولد يولد معه إحساسها بالذنب، كلما نظرت إليه وهو يشعر بالكراهية لها، تذكرت فعلتها السيئة التي كانت سبباً في وجوده!

إنه مما لا شك فيه أن المرأة المحتشمة العفيفة، عندما تلد من زواج شرعي فإنها تحتضن ابنها وتضمه إلى صدرها، وتحس بالفخر والاعتزاز أن أباه فلان وخاله فلان وهي مرفوعة الرأس, ولكن هذه المرأة صاحبة الخطيئة هل تستطيع أن تحمل ابنها وتضمه إلى صدرها، وتفتخر به في أوساط النساء عندما يذكرن أبناءهن، وهو ابن غير شرعي؟!

هل تستطيع أن تذكر أفعاله الطيبة وصفاته الحسنة؟!

هل تستطيع أن تذكر بره وإحسانه؟!

بالتأكيد لا تستطيع؛ لأنها كلما أرادت أن تذكر تلك الصفات, تغص بالكلمات، وتتذكر قبيح فعلتها وتسكت.. بل وربما خنقتها العبرات, وقامت من المجلس, بل ولعلها ستسعى إلى ما هو أشد من ذلك وأقبح, وذلك أنها إذا ولدت ألقته على باب أحد المساجد أو في مكان ما، ليجده المارة فيحملوه إلى دار اللقطة, فيعيش هناك ويكبر ويترعرع وهو لا يعرف أماً ولا أباً, يحمل حقداً وكراهيةً لمجتمعه وللناس الذين يعيش بينهم ، يعيش وقد عصفت بقلبه الهموم والأحزان، بسبب ذنب ارتكبته تلك المرأة اللاهية مع ذلك الرجل الفاجر في ساعة لهوٍ وعبثٍ, فكانت النتيجة طفلاً مسكيناً يتحطم قلبه في اليوم آلاف المرات, يتمنى أن يكون كالأطفال. يريد أن يعرف معنى كلمة أمي.. أبي.. التي حُرم منها ، يبحث عن حنان الأمومة وعطف الأُبوة ولكنه لا يجدهما, لم تكتف هذه المرأة بارتكابها تلك الفاحشة الآثمة، بل إنها زادت عليه ذلك الفعل المنكر والإثم العظيم، حين ألقت بذلك الطفل ظناً منها بأنها ستتخلص من آثار فعلتها.

وهناك جانب آخر لهذه المرأة: فلو أنها لم تحمل في أحشائها ذلك الطفل، فهل يعني أنها نجت وكأن شيئاً لم يحدث؟! كلا! وذلك أن كثيراً من النساء، وبعد أن تقع في فاحشة الزنا, فإنها تخاف أن يفتضح أمرها، لأنها لم تعد بكراً كما كانت, فيؤدي بها ذلك بأن ترفض كل من يتقدم لطلب الزواج منها خوفاً من الفضيحة، فيثير ذلك استغراب أهلها ممِّن يعيشون حولها وهي تتقطع من الداخل, لأنها ترى أن البنات اللاتي في سنها، واللاتي هن أصغر منها تزوجن, وهي لا تزال جليسة البيت, رغم أنها في الظاهر لا ينقصها شيء مما عند النساء.

ولكن هذه آثار الفاحشة التي جنتها على نفسها, وآثار تلك العلاقات المحرمة الكاذبة اللابسة لباس الحب كذباً وزوراً وبهتاناً, فكانت نتيجتها وقوع مثل هذه الضحايا.

كل ذلك بسبب فاحشة الزنا التي لا يعرف مرتكبها أبعادها، إلا حين الوقوع في مغبة أمره, وسوء فعله, فإذا سقط عرف أبعاد جريمته الشنيعة التي جرت الويلات عليه وعلى غيره ولات ساعة مندم ، كل ذلك كان بسبب فاحشة الزنا التي هي حقاً من أعظم الجرائم. فسبحان الله القائل: وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً [الإسراء:32].

فهذه إحدى الضحايا وقفت تتأوه من الألم، وتتعالى شهقاتها وهي تسرد قصتها وتقول: تعرفت على رجل ومنحته قلبي وعقلي، واستمرت علاقتنا لسنتين, عشنا فيها أحلى لحظات العمر, ولكن عندما طلبت منه أن يحدد نوع العلاقة رفض، وأصبح رجلاً آخر لا أعرفه, واختار لنفسه زوجةً أخرى لم يعرفها من قبل.

وانتهت علاقتي به لتبدأ علاقة جديدة مع رجل ظالم آخر، حاولت أن أنسى به حبي الأول، وغدر الرجل السابق, ومنحته عواطفي، وجاءت اللحظة الحاسمة, التي تخلى فيها عني, فلم يقل نذالة وخسة عن الأول, فقد اختار إنسانة لا أعرفها عندما قرر الزواج, وهكذا حطمني الرجال واحداً تلو الآخر, فأصبحت إنسانة محطمة أحمل نفساً ضائعة وأخلاقاً بائسة، أنا لا ألوم أحداً وإنما ألوم نفسي, وألوم ظروفي التي جعلتني عرضة لهؤلاء!

هذه الكلمات باحت بها تلك الفتاة وهي غافلة عن سبب هجران الرجال لها, مما جعلها تتساءل في حيرة, والمشكلة أن هذه ليست حالة خاصة بها فقط, إنما هذه الواقعة تهم كثيراً من الفتيات اللاتي خلعن جلباب الحياء, وسرن وراء عبث العابثين, بل وكثيراً ما تكون الفتاة هي السبب في فتنة الشباب, وجرهم إلى مستنقعات الرذيلة, وذلك عن طريق إظهار مفاتنها وإغرائها لهم, ثم بعد ذلك إذا هجروها وذهبوا يبحثون عن امرأة أخرى، جلست مطأطأةَ الرأس, تائهة الأفكار, يكاد رأسها ينفجر مما يدور فيه, ومن الذهول الذي يعتريه.

والحقيقة أنه من النادر أن يتزوج الرجل من المرأة التي ربطته بها العلاقة المحرمة؛ لأنه لا يراها أهلاً للثقة؛ فلا تغتر الفتاة بتلك الكلمات المعسولة، والابتسامات الرقيقة من الشاب عند بداية تعرفه عليها فإنه كما قيل:

فإن هذه الابتسامات لا تلبث وأن تتحول إلى وحشية, وتلك الكلمات لا تمضي إلا ويحل مكانها المواجهة بالحقيقة، التي طالما أخفاها الشاب عن تلك الفتاة, حتى يبلغ منها مبلغه, ثم يولي مدبراً عنها ولا يعقب.

ومن ناحيتها اكتشفت أن ابنة عمي تبادلني نفس شعوري، فكان لا بد أن نتصارح ونعترف بحبنا لبعض, وأعترف أنني بسبب اندفاع مشاعري كنت ألمس يدها, وأقبلها أحياناً, ولا شيء أكثر من ذلك ومع رغبتي بالزواج منها، إلا أنه مع الأيام بدأت تراودني أفكار وهموم غريبة, وأسأل نفسي: كيف سمحت لي أن ألمس يدها وأن أقبلها؟ أعلم أنها فعلت كل ذلك لأنها تحبني، وأعلم كم هي مهذبة وحازمة مع الآخرين, لكن لا أستطيع أن أسأل السؤال المؤلم الذي يظل يضغط على عقلي، ويؤلمني طوال الوقت, طالما سمحت لي بذلك، إذاً كان من الممكن أن تسمح به لشخص آخر.

لو تأملت هذه الكلمات حق التأمل، لعلمت أن هذا الرد وهذا الموقف الذي اتخذه هذا الشاب، هو ذاته موقف أغلب الشباب الذين مروا بهذا التجربة, وكما قالت إحدى الكاتبات وهي تعالج نفس المشكلة وترد على إحدى الضحايا, تقول: والرجل يا صديقتي في بلادنا يرفض أن يتزوج من امرأة قد عرفها أو عشقها, فهي في نظره امرأة لكل الرجال, ولذلك لن تكون أماً لأولاده!!

ومما أذهلني هذا الخبر الذي نشرته إحدى الصحف, فجعلني عاجزاً عن تصوره على الرغم من كثرة المشاكل والفتن التي تعصف بالأمة يميناً وشمالاً, ولكن الذي جعلني في هذه الدرجة من الذهول، هو قوة الخبر الذي تصور الدرجة العالية من الانحراف والقسوة والشذوذ التي وصل إليها البعض.

فقد نشرت الصحيفة: أن الأجهزة الأمنية المختصة عثرت أمس الأول على طفل رضيع اختطف منذ حوالي عشرة أيام من أحد الأعراس بمنطقة ما, وذلك لأن الخاطفة هي صديقة لأم زنت مع صديق لها أسمر اللون, وهي امرأة متزوجة، فحملت، وفوجئت بأن الصغير أسمر مثل صديقها, وليس مثل زوجها, فاتفقت مع صديقتها على استبدال الطفل.

وفعلاً بعد نجاح عملية الاختطاف بادرت المرأتان إلى إلقاء الطفل الأسمر في البحر إلا أنه عُثر عليه وما زال حياً.. إلى هنا انتهى الخبر.

ولكن هل انتهت المأساة؟! تخيل لو أن هذا الطفل الذي ولد كان أبيض اللون مثل زوج هذه المرأة الفاسقة, فما هو الحال إذاً؟ انظر إلى ما قد تفعله هذه الفاسدة والمجرمة الأثيمة ومثيلاتها، إن الذي جعلها تلقي ذلك الطفل هو اختلاف لونه عن زوجها, ولو أنه جاء أبيض اللون لسكتت، ولأوهمت ذلك الرجل بأن هذا ابنه, فتجد أن الرجل يحمله ويحتضنه ويضمه إلى صدره, ويلاعبه على أنه ابنه وهو ليس كذلك، وتجده يسارع في استخراج أوراق الولادة له، وينسبه إلى نفسه على أنه فلان بن فلان، وهو ليس كذلك.

وتخيلوا أن هذا الطفل كبر في بيت الزوج حتى أصبح رجلاً، وبعدما كبر كان عاقاً له يسيئ الأدب معه، ويشتمه أو يركضه، أو يلقي به في دار للعجزة, فما هو موقف هذه الخائنة؟! هل ستخبر الزوج أنه ليس ابنه بعد صمتها الطويل، أم ستسكت وهي تراه يسومه سوء العذاب؟! أم ماذا ستفعل لو صار هذا اللقيط سبباً في شقاء إخوته؟!

ولو قُدِّر أن هذا الرجل توفي، وكان من أرباب الأموال، فبأي حق يرث هذا الطفل ويزاحم أولاد الرجل الحقيقيين في ميراثهم، وكأنه أخٌ شرعي لهم وهو ليس له حق في الميراث؟!

بل قف طويلاً، وتخيل العواقب الوخيمة، التي تنتج من جراء هذه الفعلة، كل ذلك بسبب ماذا؟!

إنَّ ذلك كله بسبب شهوة ركضت وراءها أولئك النساء الفاسقات المنحرفات, وأولئك الفاسقون المنحرفون الذين صاروا عبيداً للشهوة, ظنوا أن جريمتهم انتهت حين قضوا شهوتهم, ولكن الجريمة لم تزل مستمرة، حتى صار ضحيتها أطفالاً في دور الرعاية, صاروا لقطاء لا يعرفون أماً ولا أباً, أو أطفالاً عاشوا في البيوت يظن أحدهم أنه في بيت أبيه وهو لقيط، جاءت به أمه الفاسدة من نتاج مغامراتها الطائشة مع بعض الكلاب المسعورة الذين تتبعوا عورات المسلمين، ولذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد خاطب أمثال هؤلاء فقال : (يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفضِ الإيمان إلى قلبه! لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم؛ فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته, ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته).

ولا يعني ذلك تبرئة الزوج الغافل، فإنه لو لم يكن غافلاً وكان قد أحسن اختيار الزوجة، لما وقعت هذه الفاحشة وهو في سباتٍ عميق.

أما أولئك الذين تركوا المتدينات وذهبوا يبحثون عن الفاسقات، السافرات المتبرجات ليتزوجوا منهن، هل يريدون منهن حشمة وعفافاً؟! إنه لا يجتنى من الشوك العنب, ومن بذر بذور الشر لا يحصد إلا نتاجها.

بالرغم من أن جميع قصص المعاكسات هي لعبة في الأصل، إلا أن هناك حيلاً وألاعيب يتعجب الإنسان كيف تمر على ذي عقل وفطنة، ولكنها على كل حال تقع, ولا يشعر بها المرء إلا وقد وقعت، وإن قلناها بعبارة أصح وبوضوح أكثر: فإن هناك مؤامرات تجري على بعض الفتيات من خلال محاولة صاحب هذه المؤامرات زخرفتها بأسماء براقةٍ, ومعانٍ أخَّاذة, حتى تنطلي على الفتاة بسرعة دون أن تشعر بها ، والذي جعلنا نطلق عليها اسم اللعبة بالذات، لأنها حقيقة تختلف عن غيرها وذلك لصعوبتها وجرأة فاعلها.

فإن بعض الشباب المعاكس -هداهم الله إلى ما فيه رضاه- لم يكتف بالعلاقات التي يقيمها مع بعض الفتيات المنحرفات الساقطات، اللاتي اتخذن هذا الفساد عادة, بل إنه يذهب إلى فتاة أو امرأة مسكينة لا تعرف المعاكسات, فيتسبب في ضياعها, وضياع دينها ومستقبلها من خلال لعبةٍ دنيئةٍ, وهي عرضه الزواج منها، ولكن بصورة مختلفة هذه المرة وكيف ذلك؟!

ولعل سائلاً أن يسأل: وهل يعقل أن يحدث مثل هذا؟!

نعم:

وتأمل ذلك جيداً! تقول إحدى الضحايا: أنا فتاة أبلغ من العمر التاسعة عشرة، في السنة الأولى من الجامعة اعتدت أن أراه عند ذهابي إلى الجامعة, وعند عودتي منها, وفي كل مرة يبادلني التحية, فتصادف أن التقينا في مكان عام, وتواعدنا على الزواج, ثم تقدم لخطبتي, وعشت أياماً سعيدة, وفي ذات يوم حدث بيني وبينه لقاء فقدت فيه بكارتي ووعدني أن يسرع بالزواج, وبعد عدة شهور من لقائنا اختفى من حياتي، وأرسل والدته لتنهي الخطوبة, ولتنهي معها حياتي كلها، فالحزن لا يفارق عيني.. أعيش في سجن مظلم مليء بالحسرة والتوبة والأسى، لا تقل: إن الأيام كفيلة بأن تداويني بلغة النسيان ، فكيف أنسى ما أصابني من الذي أعطيته كل شيء فجعلني لا أساوي شيئاً؟!

هذه الحكاية المؤلمة أتوجه بها إلى كل فتاة حتى تعرف حقيقة ندندن عليها دائماً, وهي أن من تعرف على امرأة قبل الزواج إما أن تكون هذه عاقبتها، أو على الأقل لن يرضى أن يرتبط بها كزوجة.

هذا القول هو قول عامة الشباب المستهتر, وهم يتعرفون على الفتيات، ويقيمون معهن العلاقات المحرمة, ولكن لا يفكرون بهن كزوجات, ولا يرون أنهن أهلاً لذلك.

يقول أحدهم: أنا لم أجبر أياً منهن على محادثتي وإقامة العلاقة معي، وحقيقة أنا لا أسمح لأخواتي أن يفعلن مثلي ، لأنهن لسن من هذه النوعية الضائعة التي أعرفها جيداً؛ لأن هؤلاء المتحدثات مع الشباب على الهاتف من البنات الضائعات في الشوارع ، ولو كان لهن رجال لوقفوا سداً منيعاً دون انزلاقهن هذا المنزلق الخطير.

وقال آخر: كنت إلى فترة قريبة أكلم الفتيات هاتفياً لكني الآن لا أفعل, وذلك لأن الشاب في تلك المرحلة المبكرة من عمره، يمر بمرحلة يكون فيها غير ثابت نفسياً, وشخصيته تكون مهزوزة، ولذلك قد يتأثر بصديق له أو يقلده, وهذا ما حدث معي حين اكتشفت أن أصدقائي جميعاً يكلمون الفتيات، ولديهم صديقات، وعندما حاولت أن أقلدهم انزلقت قدمي في هذا الطريق, وبصراحة أن البنات اللاتي يتحدثن مع الشباب في الهاتف على درجة ضئيلة من الأخلاق ، وعلى الرغم أني كنت أرى هذا الأمر بالنسبة لي عادياً، إلا أنني لا أرضاه لأخواتي البنات؛ لأن هذا الطريق لا تسلكه إلا الساقطات من النساء.

هذه اعترافات من شباب تاهوا في دوامة المعاكسات ، وسلكوا هذا الطريق الموحش، المليء بالخيانة والمواعيد الكاذبة، والكلمات المعسولة, فهم ينظرون إليك أيتها الفتاة العابثة بتلك النظرة المتدنية, فهل ترضين أن تكوني بهذه الصورة الشنيعة وتلك المنزلة الحقيرة؟!

استمعي إليها جيداً، فهي تعبر عن حال مثيلاتها ممن كن يوماً من الأيام محصنات في البيوت, ثم صرن ساقطات، ليس بوصفي لهن ولكن بوصفهن أنفسهن، فأي اعتراف أعظم من اعتراف صاحب الشأن؟! وأي إقرار أبلغ من إقرار صاحب المعاناة؟!

اعترافات مليئة بالحزن والتحسر على الماضي، اعترافات يملؤها الطمع في العودة إلى حياة العفة والفضيلة التي فقدتها تلك النسوة, فلو تركنا لها المجال لتفصح فماذا عساها أن تقول؟!

قالت: ويل للمجتمع من المرأة العصرية التي أنشأها الرجل، إن الشيطان لو خُيِّر في تغيير شكله لاختار أن يكون امرأة حرةً متعلمةً خياليةً كاسدةً لا تجد الزوج.

ويل للمجتمع من عذراء خيالية, تريد أن تفر من أنها عذراء, لقد امتلأت الأرض من هذه القنابل، ولكن ما من امرأة تفرط في فضيلتها إلا وهي ذنب رجل قد أهمل واجبه، إن هذه المدنية ستنقلب إلى الحيوانية بعينها, فالحيوان الذي لا يعرف النسب لا تعرف أُنثاه العرب، وهل كان عبثاً أن يفرض الدين في الزواج شروطاً وحقوقاً للرجل والمرأة والنسل؟! من عسى يعرف خطر الأسرة والنسل والفضيلة كما تعرفها المرأة التي فقدتها؟!

إننا نحسها بطبيعة المرأة، ثم بالحنين إليها, ثم بالحسرة على فقدها, ثم برؤيتها في غيرنا, نعرفها في أربعة أنواع من المعرفة، إذا عرفتها الزوجة نوعاً واحداً، ولكن هل ينصفنا الرجال وهم يتدافعوننا؟ وهل يرضون أن يتزوجوا منا؟

قالت: حتى في ضعف المرأة لا مساواة بين النساء في الاجتماع، فكل متزوجة وظيفتها الاجتماعية أنها زوجة، ولكن ليس لعاشقة أن تقول: إن عشقها وظيفتها، وكيف ترى هذه المرأة الساقطة نفسها إلا مشوهة ما دامت رذائلها دائماً وراء عينها, وما دام بإزاء عينيها الأمهات المحصنات من النساء، ليس شأنها من شأنهن.

إنها حقاً كلمات مؤثرة وموعظة باهرة فهل من متأمل؟!!