وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

ثم أما بعد:

أيها الأبناء والإخوة المستمعون.. ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة -ليلة الأربعاء من يوم الثلاثاء- ندرس كتاب الله عز وجل؛ رجاء أن نظفر بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود، إذ قال صلى الله عليه وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم؛ إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ).

وها نحن ما زلنا مع سورة يونس بن متى المكية المباركة الميمونة، وألفت النظر معلماً غير العالمين، ومذكراً للناسين بأن السور القرآنية المكية التي نزلت بمكة تعالج شئون العقيدة، ليس فيها بيان حلال ولا حرام، ولا واجب ولا ممنوع، ولكن العقيدة؛ لأن العقيدة السليمة الصحيحة بمثابة الروح للإنسان، فمن كانت له عقيدة ربانية كما أرادها الله فهو حي بين الناس، ومن فقد تلك العقيدة فهو ميت، فقبل أن تأمر الشخص وتنهاه أحيه أولاً، انفخ فيه الروح، فإذا حيي قل له: اسمع، قم، اقعد، فسيستجيب، أما وهو ميت وأنت تقول: افعل أو لا تفعل؛ فلا، أتخاطب الموتى؟

وأقام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عشر سنين بمكة يدعو إلى الله، ما كانت هناك فريضة ولا نافلة في أي باب من أبواب العبادات والشرائع، وفي السنة العاشرة فرضت الصلوات الخمس، ولما نزل المدينة توالت الأحكام والشرائع والقوانين في السور المدنية.

وأعظم ما تعالجه السور المكية ما يلي:

أولاً: التوحيد، تقرير مبدأ أنه لا معبود إلا الله، تقرير مبدأ أنه لا يستحق أن يعبد في الكون إلا الله، وهو معنى: لا إله إلا الله.

ثانياً: تقرير النبوة المحمدية وإثباتها لمحمد بن عبد الله، وأنه نبي الله ورسول الله.

ثالثاً: البعث الآخر يوم القيامة وما يجري فيه من حساب وجزاء إما بالنعيم المقيم أو بالعذاب الأليم، هذه هي السور المكية ومنها سورة يونس، فهيا بنا لنصغي مستمعين تلاوة هذه الآيات الثلاث ونتدبر ونتأمل وندرس إن شاء الله.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ * فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ * ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ [يونس:101-103].

قُلِ انْظُرُوا [يونس:101]، هناك آمر يقول: (قل)، وهناك مأمور، فالآمر قطعاً هو الله وليس سواه، والمأمور محمد بن عبد الله، إذاً: هو نبي الله ورسول الله، أيوحي إليه وليس برسول؟ فهذه قررت لا إله إلا الله، محمد رسول الله، والمخاطبون هم كفار مكة، كفار قريش، كفار العرب، الكفار عامة من الأبيض والأسود.

انْظُرُوا [يونس:101] يا منكري وجود الله، يا علمانيون، يا بلاشفة، يا من أبوا أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، أيها المشركون عابدو الأصنام والأوثان والشهوات والأهواء! انظروا ما في السماوات من هذه الأفلاك، هذه الكواكب، هذه الشموس، هذه الأقمار، هذه الرياح، هذه السحب، هذه الأمطار، من أوجدها؟ من يستطيع أن يقول: أمي أو أبي؟ إذاً: لا بد لها من موجد، ابحثوا عنه، تعرفوا إليه تنجوا وتسعدوا، لا تغمضوا أعينكم وتدسوا رءوسكم في التراب.

انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ [يونس:101] من هذه الكائنات، هذه المخلوقات، فهل هذه وجدت من تلقاء نفسها؟ ولا بعوضة توجد بدون موجد، انظروا إلى الأرض، إلى جبالها، إلى بحارها، إلى أنهارها، إلى أشجارها، إلى طعامها، إلى الحيوانات المختلفة فيها في البر والبحر، من الخالق؟ من الموجد؟ ليس إلا الله، لا يقولون: عيسى ولا موسى، ولا يقولون: لا موجد، الذي يقول: لا موجد لها أحمق مجنون ليس بإنسان أبداً، بل يدفع ويطرد خارج الباب، إذ ما علمنا أن إبرة وجدت بدون موجد، ولا كأساً من الحليب، مستحيل أن تجده بدون موجد، ثم هذا الكون كله موجود وتقول: ما ندري؟ أين العقول!

عدم انتفاع الكافرين بالآيات لموتهم

قل يا رسولنا للمنكرين للبعث والجزاء، المنكرين للنبوة المحمدية، المنكرين لـ(لا إله إلا الله): انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ [يونس:101]، لأنهم أموات، هل الميت ينظر، وهل يعقل شيئاً أو يفهم؟ فإذا حيوا ونفخ فيهم روح: لا إله إلا الله، وقالوا: آمنا بالله حيوا، عند ذلك يستفيد من البعوضة إذا مرت به، يقول: من خلقها؟ سبحان موجدها! لكنه ميت، وتقررت الحقيقة التي علمتم: أن الكافر ميت.

ولهذا -من باب البرهنة والتدليل- نقرر أن أهل الذمة من اليهود والنصارى والمجوس في بلاد المسلمين لا يؤمرون بصلاة ولا صيام، لا بزكاة ولا بجهاد، لماذا؟ لأنهم أموات، فإذا قال أحدهم: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله حيي، فكلفه، قل: قم اغتسل فوالله! ليغتسلن في الليلة الباردة وبالماء البارد؛ لأنه حيي، قل: هات المال وأخرج الزكاة، فسيفرح ويعطيها؛ لأنه حي، أما وهو ميت فكيف يكلف الميت؟

قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ [يونس:101]، هذا استفهام أو نفي، ما تغني الآيات القرآنية، الآيات الكونية، أية آية أعظم من هذه الشمس، هذه الشمس من أوجدها، من ملأها ناراً واشتعلت؟ هل وجدت من نفسها؟ لقد عمي الذي يقول هذا الضلال، فلا بد لها من موجد.

وقفة مع نشر الصحافة العربية صعود الكفرة إلى المريخ

ضلال الكافر في عدم الانتفاع بالآيات

وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ [يونس:101]، الآيات جمع آية، آيات القرآن وآيات السماء والأرض، الآيات الكونية والتنزيلية وكذلك النذر -أي: الرسول والنبي- ما تغني عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ [يونس:101]، كتب الله أزلاً أنهم لا يؤمنون، فلا يؤمنون أبداً، ما تغني الآيات والنذر كذلك عن قوم لا يؤمنون، لا يهتدون إلى الصواب ولا يعرفونه؛ لأنهم أموات غير أحياء وما يشعرون، هذا الذي يعيش في السماء وفي الماء ما يسأل يوماً: من أوجد هذا؟ فإن قيل له: يوجد عالم بالهند أو بالسند أو بالصين فعليه أن يمشي إليه، لم يقل: من أوجد هذا الكون ولماذا؟ فإذا قيل: أوجده موجد، فعليه أن يقول: من هو، عرفني به، قل لي: ماذا يحب وماذا يكره، هذا الذي يجب أن يحب، هذا الذي يجب أن يطاع، هذا الذي يجب أن نعيش من أجله، هذا الإله العظيم الأعظم الذي أوجد هذه الكائنات، هذا الذي يجب أن نتحاب فيه، لكن لا يسألون ولا يفكرون: أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ [النحل:21].

وفي الآية تهديد؛ لأن الرسول هو المأمور بأن يهدد المشركين: فهل ينتظر قومك يا محمد إلا مثل أيام ووقائع نزلت بعاد وثمود وفرعون وهامان من الدمار والهلاك؟ نعم ما ينتظرون إلا هذا.

إذاً: قل لهم يا رسولنا: فَانْتَظِرُوا [يونس:102]، وهم -والله- ينتظرون حتى تنزل بهم وتنزل بساحتهم، إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ [يونس:102]، هذا موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوقفه ربه تعالى، ويقول له: قُلْ فَانْتَظِرُوا [يونس:102] إذاً إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ [يونس:102] لمن ينتصر، ومن ينكسر؟ انتصر محمد صلى الله عليه وسلم ورجاله، وانكسر أبو جهل ورجاله، وذبحوا وقتلوا في بدر وأهلكوا.

إنهم آمنوا فصدقوا بوجود الله رباً لا رب غيره، وإلهاً لا إله سواه، ثم أذعنوا لأمره ونهيه فأطاعوه، فلو طلب منهم أن يقتلوا أنفسهم لقتلوها، لو طلب منهم أن يصوموا الدهر لصاموه، لو نهاهم عن الكلام لما تكلموا، لو نهاهم عن الطعام لما أكلوا ولا شربوا، هؤلاء هم المؤمنون بحق، عرفوا الله فعظموه وأجلوه وأكبروه وذلوا له وهانوا بين يديه، إذا أمر فعلوا، وإذا نهى تركوا، أولئك هم المؤمنون، والذين آمنوا ينجيهم الله عز وجل مع رسله، وقد فعل مع من مضى.

ثم قال تعالى: كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا [يونس:103]، كهذا الإنجاء للمؤمنين والرسل معهم حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ [يونس:103]، في الدار الآخرة من العذاب الأبدي، وفي الدنيا من الهون والدون والذل والصغار، والله! لو وجود مؤمنون صادقون حقاً في أي الديار لما أذلهم الله، ولما سلط عليهم أعداءه، ولما ضعف الإيمان وقل وانحسرت تلك الظلال من النور الإلهي، أصبح المسلمون أذل الناس، يفرحون بانتصارات الكفار وتبجحاتهم.

بعد المسلمين عن الاجتماع على القرآن

حكاية الحاكم الفرنسي مع طلبة الكتّاب