من تدبر النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن: التذكير بمعاني الآيات عند وجود سببها: ( لما خرج عليه الصلاة والسلام يوماً جائعاً وخرج معه أبو بكر و عمر كلهم جياع، فقال عمر : يا رسول الله! إن في بستان أبي الهيثم بن التيهان تمراً طيباً، فلو ذهبنا فأكلنا منه، فذهب الرسول صلى الله عليه وسلم فاستقبلتهم زوجة أبي الهيثم ، فقالت: مرحباً برسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، فقال لها: أين أبو الهيثم ؟ قالت: ذهب يستعذب لنا الماء )، فقامت المرأة كما هي عادة المرأة الكريمة الطيبة التي تشرف زوجها ولا تشينه، لم تنتظر مجيء زوجها، ( وإنما جاءت بعثكول من التمر، ثم أتت بماء والرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه أكلوا من ذلك التمر حتى انتهوا من العثكول كله )، وقد كانوا جائعين، والتمر من خصائصه أنه يصلح قوتاً ويصلح فاكهة، فيمكن للإنسان إذا كان جائعاً أن يأكل تمراً فقط، ويكتفي به عن غيره.

ويمكن أيضاً للإنسان أن يتفكه بالتمر، بعد الخبز واللحم، فالنبي عليه الصلاة والسلام: (أمسك بالعثكول وقال: والله لتسألن يوم القيامة عن هذا، فقال عمر : عن هذا يا رسول الله؟ قال: نعم، ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ [التكاثر:8])، ماء بارد وظل وارف وتمر جيد، هذا كله نعيم، فانظر الآن كم نغرق في نعيم ربنا جل جلاله، ولا نتذكر هذه الآية.

أيضاً من صور تدبر الصحابة رضوان الله عليهم للقرآن: الاستدلال بالآيات على أسماء الله وصفاته، فمثلاً:

السيدة عائشة كانت تقرأ: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ[المجادلة:1]، فكانت تقول: سبحان من وسع سمعه الأصوات! سبحان من وسع سمعه الأصوات! جاءت خولة بنت حكيم تشكو زوجها أوس بن الصامت وإني لفي كسر البيت )، أي: في جانبه، ( ويخفى علي بعض كلامها )، يعني أن عادة المرأة إذا جاءت امرأة تتكلم مع زوجها أنها تكون متشوفة من أجل أن تعرف ما الخبر، وما الذي جاء بها؟ فالمرأة جاءت تقول: ( يا رسول الله! أكل شبابي، ونثرت له بطني، حتى إذا رق عظمي وكبرت سني ظاهر مني؛ إلى الله أشكوه )، والسيدة عائشة تسمع بعض الكلام ويخفى عليها البعض، فلما أنزل الله عز وجل: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ جل جلاله، قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ، فالسيدة عائشة كانت تقول: سبحان من وسع سمعه الأصوات!

أيضاً من تدبر القرآن: تدبر الأمثال.

سأل سيدنا عمر الصحابة فقال: ما تقولون في قول الله عز وجل: أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ[البقرة:266]، فقال له ابن عباس رضي الله عنهما: هذه الآية ضرب الله فيها مثلاً للإنسان قد اتخذ جنة من نخيل وأعناب، وهو أحوج ما يكون إليها عند كبر سنه، وهكذا الإنسان أحوج ما يكون إلى عمله يوم القيامة، هذا مثل ضربه الله، فالواحد منا لو أنه خرج من وظيفته مثلاً وتركها أحوج ما يكون إلى شيء يستعين به في كبره.

وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الله فيقول: ( اللهم اجعل أوسع رزقي عند كبر سني وانقطاع عمري )؛ لأن الإنسان عند كبر السن لا يستطيع أن يمارس ما كان يمارسه شاباً.

فالرسول صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء، فالإنسان يحتاج إلى أن يكون عنده بستان، أو أن يكون عنده شيء من مال قد ادخره يستعين به عند الكبر، كذلك ابن آدم يكون يوم القيامة أحوج ما يكون إلى عمله.

أسأل الله أن يتقبل منا أجمعين.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.