وفي هذه الآية الكريمة يقول تعالى حاكياً عنهم قولهم: وَقَالُوا [الإسراء:49]، أي: لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يجادلونه، أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا [الإسراء:49]، والرفات الحطام والشيء المتلاشى الممزق، أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا [الإسراء:49]، هذا الاستفهام يتعجبون به وينكرون: كيف يكون هذا؟! كيف بعدما نصبح عظاماً نخرة، ورفاتاً بالية مع التراب نعود من جديد، أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا [الإسراء:49]، هذا هو قولهم، يتعجبون ويستسخرون ويستهزئون؛ وذلك لظلمة نفوسهم؛ لأنهم كافرون مشركون، ما عرفوا الله عز وجل حق المعرفة حتى يتأدبوا معه ومع رسوله.

فأمر تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يجيبهم، فقال له: قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا [الإسراء:50]، تفضلوا، كونوا حجارة من الحجارة، أو كونوا حديداً، أو كونوا خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ [الإسراء:51]، كالسماوات.. كالجبال، ومع هذا الله عز وجل قادر على إحيائكم وإيجادكم، ليجزيكم على كسبكم وعملكم في دار العمل.

ما ننسى معاشر المستمعين والمستمعات! الحقائق الثابتة، وهي: أن هذه الحياة الدنيا دار عمل خيراً كان أو شراً، دار عمل فقط لا جزاء فيها، وأن الدار الآخرة المقابلة لها، ليست دار عمل؛ لا صلاة فيها ولا رباط ولا جهاد ولا زرع ولا حصاد، وإنما هي دار جزاء على هذا العمل، يجب ألا تغيب عن أذهاننا هذه الحقيقة، ولهذا ما في كسل، ما في نوم، ما في عبث، اعمل في دار العمل، لو صمت ما صمت وصليت ما صليت، من يلومك دار عمل كدح، افعل الخيرات، نافس في الصالحات، كل هذا بجهاد؛ لأن الدار دار عمل ما هي دار راحة ودار جزاء، والدار الثانية التي تنتهي هذه وننتقل إليها مباشرة، وتكون العوالم كما كانت، دخان، بخار، سديم فقط لا سماء ولا أرض ولا جبال ولا ولا.. وإذا بنا في عالم آخر، سبحان الله، سبحان الخلاق العليم! ثم نتلقى جزاء عملنا اليوم؛ فمن غفر الله له أدخله جنته، ومن لم يغفر له ظلمه وشركه وكفره، وأهل الظلم والشرك والكفر لا يغفر لهم، يغفر لأهل الذنوب إذا تابوا أو ماتوا وما تابوا وأعمالهم الصالحة كثيرة تغطي أعمالهم الفاسدة، يرجى لهم المغفرة والرحمة، ولهذا أهل التوحيد الذين ماتوا على لا إله إلا الله، لا يعرفون إلهاً غير الله، ولا عبدوا غير الله بأي نوع من أنواع العبادة، قلوبهم دائماً مع الله، آمالهم دائماً بالله، هؤلاء وإن زلت أقدامهم وفعلوا معصية من المعاصي وما تابوا؛ فإنه يرجى لهم المغفرة والرحمة والدخول لدار السلام، أما أهل الشرك والكفر والنفاق -والعياذ بالله- فهم ميئوس من رحمتهم.

نعود إلى هذا السؤال والجواب: وَقَالُوا [الإسراء:49]، لرسولنا، مستهزئين ساخرين متعجبين، أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا [الإسراء:49]، فقال الله تعالى للرسول ليجيبهم: قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا * أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ [الإسراء:50-51]، كونوا ما شئتم فستعودون، حتى لو كنتم الموت لا بد وأن يحييكم الله عز وجل، كونوا حجارة أو جبالاً أو السماوات أو ما شئتم، ولن يستطيعوا أن يكونوا شيئاً، ولكن من باب الحجاج والجدال، والأسلوب أسلوب رباني ما سبهم ولا شتمهم، ولكن بالتي هي أحسن، قُلْ [الإسراء:50]، لهم يا رسولنا: كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا * أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ [الإسراء:50-51]، وأنه شيء عظيم، كالسماوات أو الجبال أو الموت.

أجبهم يا رسولنا: الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ [الإسراء:51] ما معنى فطر؟ خلق بدون شبه ولا مثيل ولا نظير، الفطر الخلق من دون مثال سابق، هل كانت البشرية موجودة وخلق الله مثلها؟ والله ما كان أحد فيها موجود، فطرهم فطراً وخلقهم خلقاً جديداً.

قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ [الإسراء:51] أبو لهب وأبو جهل والعاص بن وائل وأمية فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ [الإسراء:51] ، أجبهم يا رسولنا، الله يعلمه قل لهم. فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ [الإسراء:51] متى هذا الوعد والحياة الثانية؟ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا [الإسراء:51] الله يعلم رسوله كيف يجادل، يطرح السؤال والجواب، سبحان الله!

فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ [الإسراء:51] فسينغضون بالغين نغض من نغض الحل بالتحريك، ما يبقى هكذا أو هكذا، هذا النغض.

فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ [الإسراء:51] في استهزاء وابتعاد مَتَى هُوَ [الإسراء:51] هذا الذي تقول، أجبهم يا رسولنا: قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا [الإسراء:51] واجب أن يكون قريباً، والله قريب، كمن سنة الآن من يوم ما نزلت الآيات إلى الآن؟ ألف وأربعمائة سنة، هذا زمان هذا؟ هذا زمان طويل، من آدم إلى الآن ما في عشرة آلاف سنة، والأيام عند الله يوم واحد كخمسين ألف سنة، فلهذا قريب جداً، والرسول يقول: ( بعثت أنا والساعة كهاتين، وقرن بين أصبعيه ) بعثت أنا والساعة مع بعضنا البعض، والله يقول: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ [القمر:1] تشاهدونه، والله للساعة لقريب، والسنة والألفين ليس لها قيمة في عالم لا نهاية له ولا بداية؟

قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا [الإسراء:51] هذا الموعد.

تقرير عقيدة البعث والجزاء وبيان حتميتها ].

ما معنى هداية الآيات؟ كل آية لها هداية، إي والله، كل آية لها هداية. ما معنى الآية؟ العلامة، أليس كذلك؟ آية الشيء علامته، كل آية تدل على أنه لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. ما وجه ذلك؟ هذه الآية كلام علمي من قاله؟ قاله الله، الله موجود، هذا علم؟ الله عليم حكيم، على من نزلت؟ على محمد، إذاً: فهو رسول الله، كل آية من ستة آلاف ومائتين وأربعين آية علامة على أنه لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله عقلاً ومنطقاً، ولا يرد هذا إلا أحمق أو مجنون لا عقل له.

كيف الآية نزلت تقول، كلام من هذا؟ ما في أحد إلا يقول: الله، إذاً: الله هو موجود، هذا كلامه، هذا علمه، هذه حكمته، إذاً: لا إله إلا هو، أخبر أنه لا إله إلا هو، ومن نزلت عليه؟ ما في إلا واحد فقط، وهو والله لرسول الله، أو كيف ينزل عليه كلامه؟ كل آية تدل دلالة قطعية عقلية منطقية أنه لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذه هداية: [ تقرير عقيدة البعث والجزاء وبيان حتميتهما ] آمنا بالبعث الآخر والجزاء فيه، ودلت عليه الآية الأولى.

[ ثانياً: بيان ما كان عليه المشركون من شدة إنكارهم للبعث الآخر ].

وقد كانوا جهالاً قروناً، ما عندهم علم ولا كتاب ولا وحي فكذبوا بالبعث الآخر وأنكروه، ما فهموا أنهم سيعودون أحياء، يؤمنون بالله ويحجون بيته ويتراحمون به، ولكن ما فهموا أنهم سيعودون أحياء من جديد، ويحاسبون ويجزون، حتى جاء الإسلام وغرس هذا النور في قلوبهم.

[ ثالثاً: تعليم الله تعالى لرسوله كيف يجيب المنكرين المستهزئين بالتي هي أحسن ].

سمعتم الله يقول للرسول: قل. في سب؟ في شتم؟ في تغيظ؟ في غضب؟ أبداً، يقولون كذا قل كذا، يقولون كذا قل كذا، وهكذا كان صلى الله عليه وسلم يسأل ويجيب بالموعظة الحسنة، ما يغلظ القول ولا يشدد، وهذا شأن العالمين العارفين بالله إذا سئلوا يجيبون بالموعظة والحكمة والكلمة الطيبة، لا سب ولا شتم ولا تعيير ولا تقبيح، ما قال: يا حمق، يا جهال، يا عميان، أبداً، يجيبهم بما سمعتم. قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ [الإسراء:51].

[ رابعاً: بيان الأسلوب الحواري الهادئ الخالي من الغلظة والشدة ].

بيان الأسلوب الحواري الجبلي الهادئ الخالي من الغلظة والشدة كما سمعتم، هل سب الرسول أحدهم أو شتمهم؟ أو قال: أنتم حمق أو جهال؟ أبداً، يطرحون السؤال يطرح الجواب عليهم وهكذا علمنا ربنا.

[ خامساً وأخيراً: استقصار مدة اللبث في القبور مع طولها لما يشاهد من أهوال البعث ].

يقول: استقصار مدة اللبث في القبر بالنظر مع طولها أنها آلاف السنين ممكن، نحن ما ندري كم سنة نعيش أو نموت أو كذا، لكن آلاف السنين ومع هذا مع ما يشاهدون من هول القيامة يودون لو كانوا آلاف السنين في قبورهم ولا يخرجون منها لما يشاهدون من الهول العظيم.