أما بعد:

ها نحن مع فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة، ومع غزوة الفتح المباركة؛ إذ كانت مكة تحت سلطة الكفر والشرك والمشركين، وتقدم لنا معرفة أسباب هذه الغزوة، وكذلك شاهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يجهز ويعد لفتح مكة، والآن معه في المسير إلى مكة.

معشر المستمعين! أذكركم بأن من صحت نيته وجلس ليتعلم الهدى فليبشر بأن الملائكة تصلي عليه وتستغفر له، وأن له أجراً مثل أجر المجاهد، وأذكركم بقوله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى هذا المسجد لا يأتيه إلا لخير يعلمه أو يتعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله )، وقد خرّج هذا المسجد آلاف الأصحاب، الواحد منهم يزن ما على دنيانا اليوم من الرجال والنساء، تخرّج رجال من ذوي البصيرة والنهى والعلم والمعرفة والسياسة، لا تحلم الدنيا بمثلهم، والله ما تعلموا إلا كتاب الله وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم.

قال: [المسير إلى مكة:

واستخلف النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة] ومعنى استخلف عليها: وضع رجلاً يخلفه في إدارة الحكم في هذه المدينة، عاصمة الإسلام الأولى [أبا رهم كلثوم بن حصن الغفاري ] من قبيلة بني غفار، وهي قبيلة أبي ذر الغفاري رضي الله عنه [وخرج في عشرة آلاف مقاتل، وذلك لعشر مضين من رمضان] أي: في يوم الحادي عشر خرج برجاله ومضى وهم صائمون؛ لأن الصيام فرض في السنة الثانية من الهجرة، ونحن الآن في السنة الثامنة، فخرجوا صائمين -وهم عشرة آلاف رضوان الله تعالى عليهم أجمعين- إمامهم وقائدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ويكفيكم يا إخواني! أن تحبوهم وتحبوا نبيهم، فما نحن بأهل لأن نوازيهم أو نماثلهم، ولكن يكفينا أن نحبهم حب الصدق، ( والمرء مع من أحب )، وهذه الكلمة قالها أستاذ الحكمة ومعلمها، رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهل يتطرق إليها نقض أو فساد؟ والله ما كان، ووالله لو نحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فما هي إلا أربعين يوماً ونحن في زيهم، في أفكارنا وصلاتنا وعباداتنا وكل حالنا..؛ لأن من أحب شيئاً جعلته المحبة يقتدي به، ويتصوره، ويتمثله.

ومن أحب فاسقاً أو ماجناً أو ساحراً أو دجالاً حباً صادقاً فلن يلبث إلا أن يكون مثله، يتعاطى ما يتعطاه، فهذه سنة الله في خلقه: ( المرء مع من أحب ) و( من تشبه بقوم فهو منهم )، كيف يا رسول الله؟! بمجرد التشبه يكون منهم؟! إي نعم؛ لأنه أراد وتكلف أن يكون مثلهم في المنطق والذوق والطعام والاكتساب والحياة، فما هي إلا فترة وهو مثلهم. وهذا واضح مشاهد!

قال: [وأثناء مسيره] والمسير من المدينة إلى مكة عشرة أيام، يمشون على أرجلهم أو على الإبل والخيول [أدركه عيينة بن حصن والأقرع بن حابس ] وهاتان الشخصيتان أذاقتا رسول الله صلى الله عليه وسلم المرارة لقساوتهما وشدتهما، ولكن كما قال صلى الله عليه وسلم ولعلكم تذكرون ( رحم الله أخي موسى أوذي بأكثر من هذا فصبر )، فهيا نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي تلقى معارفه من الله على ثلاث وعشرين سنة حتى أصبح أكمل الخلق على الإطلاق، ونحن ما تلقينا من هذه المعارف ولا عشرة أيام في العام، فكيف نكمل ونسعد؟ لقد هجرنا بيوت الله وكتاب الله وسنة رسول الله، واشتغلنا بالأباطيل والتراهات واللهو واللعب! فوا حسرتاه!

قال: [كما لقيه العباس بن عبد المطلب بذي الحليفة مهاجراً] والعباس هو عم رسول الله صلى الله عليه وسلم تأخرت هجرته إلى السنة الثامنة، بينما أسلم وكان يخفي إسلامه؛ لشخصيته البارزة في مكة، وما استطاع أن يهاجر حتى يسر الله فجاء مهاجراً بأهله، فشاء الله أن يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة -على ثلاثة عشر كيلو متر من المدينة- أيفرح الرسول بهذا أو لا؟ وكيف لا فهذا عمه!

قال: [فأمره أن يرسل رحله إلى المدينة ويعود معه] قال له: أرسل بأهلك ومالك وما عندك إلى المدينة وامش معنا لغزو المشركين وفتح مكة [ففعل] ولم يتردد [وقال له] كلمة يطيّب بها خاطره ويطمئن بها نفسه -أي: تاج يساويها يوضع على الرءوس!- فهنيئاً لك يا عباس [(أنت آخر المهاجرين وأنا آخر الأنبياء)] يعني: لا تحزن يا عباس ولا تكرب أبداً، فأنا آخر الأنبياء وما تأسفت، وأنت آخر المهاجرين فلا تأسف؛ لأنه عرف أنه متألم في نفسه، فقد تأخر عن الهجرة، وتقدم رجال قبله بالمئات، فطيب نفسه وطمأنها، وأعده لأن يحمد الله ويشكره.

لقيا أبي سفيان بن الحارث وعبد الله بن أبي أمية بالنبي صلى الله عليه وسلم

[ونزل الحبيب الأحب والقائد الأعظم بمر الظهران غير بعيد من مكة] وهل هناك أحب من رسول الله إلينا؟! هل هناك قائد على وجه الأرض استطاع أن يقود الجهاد عشر سنين لا يخطئ خطأً؟ إنه القائد الأعظم صلوا عليه وسلموا تسليماً [ونزل معه جيشه المظفر المقدر بعشرة آلاف مقاتل] والمظفر: الفائز [جلهم] أكثرهم [من المهاجرين والأنصار، وباقيهم من جهينة وغفار ومزينة وسليم وتميم وأسد وقيس] من هؤلاء منهم مائة ومن هؤلاء مائتين وهكذا .. لكن أكثر العشرة آلاف من المهاجرين والأنصار.

قال: [ونظر العباس ] والعباس معناه الأسد، إذا ضرى وعبّس يهزمك بالنظرة فقط [إلى قوة الجيش] جيش رسول الله صلى الله عليه وسلم [وقال: يا هلاك قريش!] يعني: عشرة آلاف مقاتل مدججين بالسلاح سيطحنون قريشاً طحناً، ولو كانوا من أمثالنا وتمكنوا لا شك أنهم سيذبحونهم، أما الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قال: ( اذهبوا فأنتم الطلقاء )، هل من قائد يقول هذا الكلام؟! هل من إنسان يعرف هذا الجمال؟! بعد أن عذبوه ونكلوا به، وشردوه، وشنوا عليه الحروب، وجمعوا عليه الجموع، لما تمكن من رقابهم وقد طأطئوا رءوسهم حول الكعبة، قال: ( يا معشر قريش! ما تظنون أني فاعل بكم؟ فقالوا: أخ كريم وابن أخ كريم، قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء! ).

أين الديمقراطيون؟! أين العلمانيون؟! أين أصحاب البصيرة والمعرفة والبشرية الهابطة؟! لم لا يقتدون بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ الشيطان منعهم من الإيمان به، فكيف بالاقتداء والاتباع؟! مع أن الله قال -وضعته لكم مثالاً حياً طول حياتكم تقتدون به-: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ [الأحزاب:21]، اعرف الرسول وحاول أن تكون مثله في نظرك، ومنطقك، وصوتك، وحركاتك، وسكناتك وبيعك، وشرائك، واستئجارك ..

من منعنا من التعايش معه؟ لو كان الرسول حياً في المدينة، أكان لأهل الشام والعراق وباكستان وغرب أوروبا وأفريقيا أن يشاهدوا الرسول؟ مستحيل هذا، إذاً: كيف تصلهم نعوته وصفاته وتعاليمه وآدابه وأخلاقه فيتحلون بها، كأنهم يشاهدونه؟ حرمونا من هذا كله! وما عرفنا من محمد رسول الله إلا قصائد المولد لمن يحضرها فقط.

قال: [والله إن باغتها الرسول صلى الله عليه وسلم في بلادها فدخلها عنوة، إنه لهلاك قريش إلى آخر الدهر]، وهذا حسب ظن العباس وتقديره، قال: والله إن باغتها فجأة بدون أن تحمل السلاح أو تستقبله، ودخلها عنوة -أي بقوة- فهو هلاك قريش إلى آخر الدهر [ثم جلس على بغلة الحبيب صلى الله عليه وسلم] وهنيئاً لك يا عباس ! جلس على بغلة الرسول صلى الله عليه وسلم، والرسول كان له بغلة -ولا يعرف هذا من كل مليون مسلم إلا من رحم الله- تسمى الدلدل -والحيوانات يسمونها الناس إلى اليوم لتتميز- كان أهداه إياها المقوقس ملك الأقباط في مصر، مع جارية اسمها مارية القبطية وهي أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد مات وهو يرضع قبل الفطام، وكل من كانت امرأة للرسول صلى الله عليه وسلم فهي أم المؤمنين، وإن كان النبي لم يتزوج مارية ولكنه تسراها، فلا يتزوج بها أحد.

وقد ذكرنا آلاف المرات -والحمد لله- أن العرب ما كانوا يعرفون البغال في ديارهم لا في الحجاز ولا في نجد ولا في اليمن؛ لأنهم لا تطيب نفوسهم أبداً أن ينزوا الحمار على الفرس، والبغل متولد من حمار وفرس، فلهذا أول بغلة دخلت الحجاز كانت الدلدل.

وأزيدكم أخرى: كان عبد الملك بن مروان على منبر مسجد دمشق يخطب بالناس يوم الجمعة، فقال: والله لولا أن الله تعالى أخبرنا عن قوم لوط عليه السلام ما كان يخطر ببال أحدنا أن الذكر ينزو على الذكر، وأول حادثة من هذا النوع احتار فيها الأصحاب، وأفتاهم علي في خلافة عمر بعد أن حدث هذا في البحرين من أعجميين، بأن يلقوهم من أعلى جبل ثم يتبعونهم بالحجارة حتى يموتوا، كما فعل الله بقوم لوط، والآن هناك أندية للواط في أوروبا! أي هبوط أعظم من هذا؟! أي خبث أو شر أعظم من هذا؟! ورغم ذلك ما زلنا نتمدح بديمقراطيتهم وعلومهم ومعارفهم، وهم شر الخليقة!

قال: [وقال: أخرج لعلي أرى حطاباً أو رجلاً يدخل مكة لحاجة] كان العباس رحيماً؛ لما شاهد قوة الجيش الإسلامي قال: يا هلاك قريش! ثم قال: سأخرج وأبحث بعيداً عن المعسكر لعلي أجد حطاباً يدخل مكة في حاجة فيخبرهم حتى يهربوا أو يدخلوا بيوتهم؛ لأنه تصور أن هذا الجيش العرمرم سيبيدهم، فماذا يفعل؟ غلبته العاطفة والرحمة الإيمانية، فتمنى لو أنه يجد رجلاً يخبره الخبر وأن رسول الله مداهمهم، فيخرجوا معلنين عن إسلامهم واستقبالهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يهلكوا [فيخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم] من حيث القوة والمنزل [فيأتوه ويستأمنوه] يأتون إلى رسول الله رجالهم وعظماؤهم ويطلبوا الأمان منه صلى الله عليه وسلم.

‏

إسلام أبي سفيان وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء الخزاعي