الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله، بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، وجاهد في سبيل ربه حق الجهاد، ولم يترك شيئاً مما أمر به إلا بلغه، فتح الله به أعيناً عمياً وأذاناً صماً، وقلوباً غلفاً، وهدى الناس من الضلالة، ونجاهم من الجهالة، وبصرهم من العمى، وأخرجهم من الظلمات إلى النور، وهداهم بإذن ربه إلى صراط مستقيم.

اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد، وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره واهتدى بهداه.

أما بعد:

فإن أصدق الحديث كلام الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، ( وما قل وكفى خير مما كثر وألهى ): إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ [الأنعام:134]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102]، يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [النساء:1]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [الأحزاب:70-71].

أيها المسلمون عباد الله! هذه آخر جمعة في رمضان، أسأل الله عز وجل أن يتقبل منا الصيام والقيام، وأن يوفقنا لصالح الأعمال، وأن يعيد علينا رمضان أزمنة عديدة وأعواماً مديدة، في حياة سعيدة، وأن يختم لنا شهر رمضان بالمغفرة والرضوان، والعتق من النيران، إنه أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين.

أيها المسلمون عباد الله! كم كان الواحد منا يتوق إلى حديث في ختام الشهر، يتناول رقائق القلوب التي تذهب غائلة النفوس وأمراضها، ولكن رياحاً سوداً وعواصف هوجاء تحيط ببلادنا في هذه الأيام، تحمل المرء حملاً على أن يتناول حديثاً هو أشبه بالسياسة، حديثاً يتجنبه الإنسان في رمضان؛ لأن رمضان شهر للتوبة، شهر للإنابة، شهر للرقائق، شهر لتقريب الناس من رب الناس جل جلاله، وحثهم على فعل الخيرات، وترك المنكرات، والمسارعة إلى الطاعات، ولكن هيهات هيهات، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

‏

دعوة بعض المسئولين إلى تغيير القوانين ذات الصبغة الدينية

الأساس الذي قامت عليه الدولة الإسلامية

خطر حركة التمرد الصليبية على السودان

حقيقة اتفاقية السلام بين الشمال والجنوب

وهاهنا سؤال لا بد أن يوجه لأهل الحكم عندنا:

يا أيها الناس! أترون تلك الدماء الزكية التي نزفت على أرض الجنوب، كانت من أجل أشخاصكم أو من أجل تنمية كما تقولون؟

أكانت تلك الأرواح الزاكية التي صعدت إلى ربها من أجل شوارع تعبد، أو طرق ترصف، أو سدود تنشأ، أو جسور تشاد؟ اللهم لا، لا هذا ولا ذاك، والله ما جاهد الناس في الله حق جهاده، ولا قدموا أرواحهم طيبة بذلك نفوسهم، إلا من أجل أن يروا كلمة الله هي العليا، ما قدموا أرواحهم إلا من أجل أن يأتي على الناس يوم تسود فيه شريعة الإسلام، يحل الحلال ويحرم الحرام، ويؤمر بالمعروف، وينهى عن المنكر.

يا أهل الحكم، ويا قادة هذه البلاد! اعلموا أن مشروعيتكم من تبنيكم لشريعة الإسلام، من حماسكم لقضايا المسلمين في المشارق والمغارب، إننا أيها المسلمون عباد الله! نظن خيراً في رئيس الجمهورية؛ لما رأينا منه من حرص على مكارم الأخلاق، وإقامة للشعائر، وحب للدين وأهله، وسعي في بسط سلطانه، ما زلنا نثق في أن هذا الرئيس الذي انتخب من جماهير هذه الأمة وبويع، ما زلنا نثق في أنه يدافع عن الإسلام، وأنه يعيش من أجله، لكنني أقول له ولغيره: اقرءوا التاريخ قديمه وحديثه، وتأملوا في حال ناس قد مضوا، تنازلوا عن الدين وتنكروا له وأهملوه من أجل الحفاظ على الدنيا:

نرفع دنيانا بتمزيق ديننا فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع

ذهبت الدنيا والدين.

يا أيها الناس، يا أيها المسلمون! ألا فاعلموا أننا على الوحدة حريصون، وفيها راغبون، ومن أجلها عاملون؛ لأننا نكره أن يتفتت الوطن، نكره أن يقتطع جزء منه، وذلك شعوراً منا بالواجب المنوط بنا نحو إخواننا المسلمين في الجنوب، رغبة في مد جسور التواصل مع غير المسلمين دعوتهم إلى الإسلام، وتواضعاً على القضايا التي يتفق عليها، لا نرغب أبداً في أن يأتي يوم يقتطع فيه جزء من هذه البلاد، أو من غيرها من أرض المسلمين، لكننا مع ذلك لا بد أن نقرر أموراً يجب أن تكون واضحة في الأذهان، في أذهان الحكام والمحكومين، والرعاة والرعية:

أولها: بأن حفظ الدين مقدم على كل شيء، فمن أجله خلقنا، ومن أجله نبقى، ومن أجل الدين تذهب الأنفس والأموال والأعراض، من أجل الدين شرع الجهاد، من أجل الدين تطير الرءوس وتتطاير الأشلاء، دينك دينك، لحمك دمك: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ [البقرة:193]، حفظ الدين أولى الأولويات وأهم المهمات وأعظم الأمور وآكدها، ومن أجل الدين يضيع كل شيء، ولا يضيع الدين من أجل شيء، هذا ينبغي أن يكون واضحاً.

ثانياً: شريعة الإسلام أيها المسلمون عباد الله! هي الكفيلة بأن تضمن الحقوق للناس جميعاً، مسلمهم وكافرهم، فشريعة الإسلام هي العدل المطلق وهي النور الأبلج وهي الحق المبين، ونحن نقرأ في القرآن: وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا [المائدة:8]، نقرأ في القرآن: لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة:8].

ثالثاً: أيها المسلمون عباد الله! إن ظلماً عظيماً وحيفاً مبيناً، بل إن عيباً كبيراً أن تحكم الأغلبية بما تهوى الأقلية، عيب كبير أن تتحكم الأقلية في الأغلبية، لا يوجد هذا في دنيا الناس، حتى في الأمم التي تتشدق بالحريات، وأنها عريقة في ديمقراطيتها، ما زال المسلمون يشكون في كل يوم عنتاً وتضييقاً، تارة بمنع المآذن، وتارة بحضر النقاب، وتارة بإجراءات يقصد بها المسلمون تمييزاً لهم عن غيرهم.

أقول أيها المسلمون عباد الله! هذه الأقلية تريد أن تفرض شروطها على الأغلبية، تريد للأغلبية المسلمة أن تتنكر لدينها، أن تغير معتقدها، أن تقبل بالعلمانية، أن تشطر الحياة بين الله وبين الإنسان، لكن الأغلبية لن ترضى بهذا أبداً، لم؟ لأننا معشر المسلمين نعتقد أن الدين كل لا يتجزأ، وأن الله الذي فرض الصلاة وفرض الصيام هو الذي فرض الحجاب، هو الذي حرم الخمر والميسر، هو الذي أمر بالدعوة إلى الدين، هو الذي أمر بمكارم الأخلاق، ومحاسن العادات، الدين كل لا يتجزأ، ولا يمكن أن نتنازل عن شيء من الدين لكائن من كان، فضلاً أن يكون هذا المتنازل له ليس إلا مواطناً شأنه شأن غيره، لماذا يريد أن يتحكم في الناس، وأن يفرض عليهم ما لا يرضونه، ولا يقره دينهم.

رابعاً: أيها المسلمون عباد الله! ينبغي أن يعلم ويوقن بهذا أهل السياسة عندنا، والقائمون على مراكز القرار، أن سقف التنازلات لا حدود له، من تنازل عن شيء سيتنازل عن غيره، ويقنع بالدون من كان دوناً، من رضي بأن يتنازل عن شيء من الدين فعما قريب سيتنازل عما سواه، ها هي شوارع الخرطوم يعلم القاصي والداني أنها ملوثة بالكاسيات العاريات خاصة من غير المسلمات، أنهن يسرن كاسيات عاريات، يؤذين الناس بتلك المناظر، يعلم القاصي والداني أن الخمور تصنع من قبلهم وتباع، من غير عقوبة رادعة ولا قرار مانع، يعلم القاصي والداني أن زناً يمارس، وأن بغاءً يشاع، ويشكو القائمون على أمن المجتمع من أن هناك حملات منظمة لترويج المخدرات، لترويج الخمور، لترويج الأفلام الفاضحة، والصور المنكرة بين طلاب الجامعات ذكوراً وإناثاً، ولا يشكون قط أن هناك جهات تدير هذه الأعمال كلها هذا كله حاصل، لكن القوم ما يرضون بذلك، بل يريدون أن يقروه وأن يجعلوه مواداً مكتوبة في القانون.

الكل يعلم بأن المطاعم في رمضان تقدم الطعام للناس جهاراً نهاراً، بزعم أن في البلد من ليس بمسلم، لكن القوم لا يرضون بذلك، بل يريدونه قانوناً مكتوباً.

يا أيها المتنازلون! يا أيها المتراجعون! يا أيها الحالمون! يا من تريدون أن تتنازلوا عن الدين من أجل وحدة متوهمة! ما أدراكم أن تتنازلوا وأن تقروا هذه المنكرات في قوانين ملزمة، ثم بعد ذلك لا تحصل الوحدة، ينفصل الجنوب وتبقى تلك القوانين التي تحرق قلوب المسلمين وتفتت أكبادهم، تبقى عاراً عليكم في الدنيا والآخرة، ما أداركم أن تقروا هذه القوانين اليوم ثم بعد ذلك ينفصل الجنوب، فيأتي المنافقون ودعاة العلمنة، فيقولون: انفصل الجنوب لكن ما زال في الشمال غير المسلمين، ما زال في الشمال المرضى، ما زال في الشمال ذوي الحاجات، إذاً لا بد أن تبقى هذه القوانين كما هي.

هل اطلعتم على الغيب؟ إن هذه التنازلات لا حدود لها.

خامساً: اعلموا أيها المسلمون! أن أهل العلم لا يمانعون في أن تبذل الدنيا من أجل الدين، لا مانع أن تبذل الدنيا من أجل الحفاظ على الدين، فتلك هي المدارة التي مارسها رسول الله صلى الله عليه وسلم، تألف الكفار بالمال، بالمتاع بالأنعام، تألفهم ببعض الدعاية، كقوله عليه الصلاة والسلام: ( من دخل دار أبي سفيان فهو آمن )، ونحو ذلك، لكن الممنوع المحظور المقبوح المنبوذ أن يبذل الدين من أجل الدنيا، هذا هو الممنوع، وتلك هي المداهنة التي ذم الله أهلها حين قال: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ [القلم:9].

يا أهل الحكم! إن رأيتم من المصلحة أن تبذلوا أموالاً أن تبذلوا ثروات فلا مانع من هذا، أما أن تبذلوا الدين فإني أعيذكم بالله من ذلك: وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ [النحل:92]، نعوذ بالله من الحور بعد الكور، نعوذ بالله أن نمزق ديننا من أجل أن نرقع دنيانا، نعوذ بالله من أن يضيع الدين من أجل منصب، أو من أجل جاه أو من أجل سلطان، اقرءوا قول الله عز وجل: وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ [البقرة:120]، اقرءوا قوله: وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً [النساء:89]، اقرءوا قول الله عز وجل: وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ [البقرة:109].

يا أيها المسلمون يا عباد الله! إن القلوب التي تخفق بحب الله عز وجل وحب رسوله الله صلى الله عليه وسلم، إن القلوب التي صامت لله عز وجل في هذا الشهر وقامت لا يمكن أن ترضى أبداً بأن يتنازل عن شيء من دين الله، لا يمكن أن نرضى كمسلمين بأن ينقص الدين ونحن أحياء، لا بد أن يعلم حكامنا هذا الكلام، ولا بد أن ننادي به، ولا بد أن نتنادى إليه، ولا بد أن نعظ عليه، ولا بد أن يذكر بعضنا بعضاً، لئلا يضيع الدين في غمرة انشغال الناس برمضان وبالعيد وبغير ذلك، تمرر قوانين وتحاك مؤامرات، ثم بعد ذلك يستفيق الناس على واقع مؤلم فيندمون حيث لا ينفع الندم.

وأخيراً: نرفع أكف الضراعة لله، ونحن صائمون، وفي يوم الجمعة، وفي ساعة الإجابة ندعو الله عز وجل فنقول: اللهم أهلك من في هلاكه صلاح المسلمين، اللهم أهلك من في هلاكه صلاح المسلمين، اللهم أهلك من في هلاكه صلاح المسلمين، اللهم من أراد أن يضيع ديننا ويبدل شريعتنا فخذه أخذ عزيز مقتدر، واقبضه قبضة مهيمن متكبر، وأرنا فيه عجائب قدرتك يا رب العالمين.

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إله الأولين والآخرين، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبد الله ورسوله النبي الأمين، بعثه الله بالهدى واليقين؛ لينذر من كان حياً ويحق القول على الكافرين، اللهم صل وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد:

أيها المسلمون عباد الله! اختموا رمضان بتوبة لله عز وجل، فما نزل بلاء إلا بذنب، ولا ارتفع إلا بتوبة: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ [الشورى:30]، لو أنا رجعنا إلى الله رجوعاً صادقاً، وتبنا إلى الله توبة نصوحاً، وتحللنا من المظالم كبيرها وصغيرها، فإن الله عز وجل قادر على أن يغير ما بنا، قادر على أن يبدلنا بعد الذل عزاً، وبعد الخوف أمناً، وبعد الفرقة اجتماعاً ووحدة.

أيها المسلمون عباد الله! ما زال في الشهر بقية وهذه ليالٍ فاضلة، لا تنشغلوا بالدعاء لأنفسكم عما يحاك لدينكم، لا تنشغلوا بقضاياكم عما يراد بأمتكم، بل الجئوا إلى الله عز وجل، واضرعوا إليه بأن يعز الإسلام والمسلمين.

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.

اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، أن تبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه وليك، ويذل فيه عدوك، ويؤمر فيه بالمعروف، وينهى فيه عن المنكر يا سميع الدعاء.

اللهم انصر من نصر دينك، واخذل من خذل دينك، اللهم انصر من نصر دينك، واخذل من خذل دينك، اللهم انصر من نصر دينك، واخذل من خذل دينك، اللهم من أرادنا وبلادنا والإسلام والمسلمين بخير فأجر الخير على يديه، ومن أرادنا وبلادنا والإسلام والمسلمين بسوء، فاجعل دائرة السوء عليه، واجعل تدميره في تدبيره، وأهلكه كما أهلكت عاداً وثمود، وأرنا فيه عجائب قدرتك يا رب العالمين.

اللهم من مكر بنا فامكر به، ومن كاد لنا فكد له، ومن أراد بديننا وبإسلامنا شراً وسوءًا فأرنا فيه عجائب قدرتك يا جبار يا منتقم، اللهم إنا نستنصرك فانصرنا، ونستغيث بك فأغثنا، وندعوك فلا تردنا على أعقابنا، اللهم استجب دعاءنا، وحقق رجاءنا، واجعل هذه الأكف التي ارتفعت إليك مقبولة عندك يا رب العالمين، وخذ بأيدينا إليك أخذ الكرام عليك، وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد.