الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

وها نحن مع خاتمة سورة الجاثية، وهي من آل حم المكيات، فهيا بنا لنصغي مستمعين تلاوة هذه الآيات ثم نتدارسها، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس ونسمع.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون * وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ * ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ * فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَوَاتِ وَرَبِّ الأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [الجاثية:33-37].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جل ذكره: وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا [الجاثية:33] أي: ظهر لهم، لمن؟ لأصحاب النار، للمشركين الكافرين الفسقة الفجرة الظالمين المفسدين، الذين ماتوا على الشرك والكفر والفسق والفجور، فحين تقدم لهم الملائكة كتبهم وما حوته من أعمالهم الباطلة السيئة الفاسدة يظهر لهم ما عملوا.

وَبَدَا لَهُمْ [الجاثية:33] ظهر لهم سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا [الجاثية:33] فشاهدوا كل قبائحهم مكتوبة من الفسق والفجور إلى الشرك والكفر.

ثانياً: وَحَاقَ بِهِمْ [الجاثية:33] وأحاط بهم مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون [الجاثية:33]، ألا وهو عذاب الدار الآخرة؛ إذ كانوا يسخرون، يستهزئون بعذاب يوم القيامة، ولا يؤمنون به، ولا يصدقون به، ذاك العذاب الذي كانوا يسخرون منه ويهزءون يحيط بهم في جهنم.

وهنا يروى أن العاص بن وائل قال لـخباب بن الأرت وكان له دين على العاص : لئن بعثنا كما تزعمون وكان لي مال وأولاد فسنعطيك هناك! أسدد ما تطلب مني، وهذا هو الاستهزاء والسخرية.

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون [الجاثية:33] ذاك العذاب الذي كانوا يستهزئون به أحاط بهم من كل جانب، فهم في جهنم والعياذ بالله تعالى.

قال تعالى: وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ [الجاثية:34] من الذي يقول لهم هذا؟ الرب، الله تبارك وتعالى يقول لهم: اليوم ننساكم ولا نلتفت إليكم ولا ننظر إليكم، ولا ننجيكم ولا نخرجكم مما أنتم فيه من هذا الهم والكرب العظيم، نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا [الجاثية:34] أما كانوا مكذبين بالبعث والدار الآخرة ناسين منكرين مستهزئين؟ ملايين البشر اليوم من اليهود والنصارى والمجوس والكفار نسوا الدار الآخرة، هل يذكرونها؟ هل يبكون إذا ذكروها؟ هل يسارعون إلى الصالحات؟ هل يبتعدون عن الطالحات والمفسدات؟ الجواب: لا.

وَقِيلَ [الجاثية:34] من القائل؟ الله جل جلاله، يقول لهم: الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا [الجاثية:34] الذي أنتم الآن فيه في جهنم، أو في عرصات القيامة وساحة فصل القضاء.

معنى قوله تعالى: (ومأواكم النار وما لكم من ناصرين)

ثم قال تعالى: ذَلِكُمْ [الجاثية:35] هذا الذي أنتم فيه من العذاب والبقاء في جهنم بسبب ماذا؟ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا [الجاثية:35] هذا هو السبب، اتخذتم آيات الله القرآنية سخرية وهزواً، لا تقرءونها، لا تحفظونها، لا تسألون عن معانيها، لا تعملون بما فيها، بل تسخرون وتستهزئون والعياذ بالله تعالى.

ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ [الجاثية:35] التي هي آيات القرآن الكريم هُزُوًا [الجاثية:35] أي: سخرية واستهزاء، وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا [الجاثية:35] من الأكل والشرب والنكاح واللباس والمراكب والمساكن، هذا هو همهم، هذه هي قلوبهم، هذه حياتهم، لا يذكرون الدار الآخرة ولا يفكرون فيما بعد الموت، بل ولا يفكرون في الموت حتى هلكوا على تلك الصورة البشعة، فهم في جهنم والعياذ بالله تعالى.

ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ [الجاثية:35] أي: بسبب أنكم اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا [الجاثية:35] فلم تؤمنوا بها ولم تعملوا بها، وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا [الجاثية:35] والحياة الدنيا تغر أو لا؟ أصحاب المال والطعام والشراب واللباس والمراكب يغترون اغترار عجب، ما يفكرون في الدار الآخرة أبداً، ولا يذكرونها، مشغولون باللهو والباطل.

معنى قوله تعالى: (فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون)

ثم قال تعالى: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَوَاتِ وَرَبِّ الأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الجاثية:36]، بعد ذلك الجمال والكمال، تلك القدرة العظيمة والعلم والحكمة، ذلك كله استوجب حمد الله وحده، إذاً: فلله الحمد لا لغيره.

ومن هنا ينبغي أن لا تفارق ألسنتنا كلمة: الحمد لله.. الحمد لله.. الحمد لله، إن أكلنا، شربنا، ركبنا، نزلنا، لبسنا، قلنا، سكتنا، نمنا، استيقظنا، دائماً نقول كلمة الحمد؛ لأنها لله، فلله الحمد.

والحمد: الوصف بالجميل، كل الجميل لله تعالى؛ إذ هو خالق الجمال وواهبه، فإذا حمدت فلاناً على علمه أو على ماله أو على تقواه فمن وهبه ذلك؟ الله، إذاً: فالحمد لله، فلله الحمد خاصة دون من سواه، ولو نستعرض ما في السورة من أولها إلى آخرها فسنقول حينئذ: الحمد لله، لا لسواه.

فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَوَاتِ [الجاثية:36] أي: السبع وَرَبِّ الأَرْضِ [الجاثية:36] أي: الأرضين السبع، رَبِّ الْعَالَمِينَ [الجاثية:36] من الملائكة والإنس والجن، ربهم وخالقهم وموجدهم والمتصرف فيهم والحاكم فيهم، سبحانه لا إله إلا هو، رَبِّ السَّمَوَاتِ وَرَبِّ الأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الجاثية:36] ومن هم العالمون؟ الملائكة، والإنس، والجن، هؤلاء العوالم، فالحمد لله رب العالمين، فهو رب السماوات، ورب الأرض، ورب العالمين، ورب كل شيء، والله! لا ذرة ولا مجرة في الكون إلا والله خالقها ومالكها والمتصرف فيها، رب كل شيء ومليكه.

فَلِلَّهِ [الجاثية:36] لا لغيره الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَوَاتِ وَرَبِّ الأَرْضِ [الجاثية:36] السماوات سبع، والأرضون -والله- سبع، رَبِّ الْعَالَمِينَ [الجاثية:36] خالقهم ومدبر أمرهم والحاكم فيهم.

ثم قال تعالى: وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ [الجاثية:37] أي: العظمة والسلطان والقدرة والقوة الأبدية.

وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [الجاثية:37] العظمة لله في السماء وفي الأرض، السلطان لله، القدرة لله، الحكم لله، هو الذي يعطي ويمنع، ويطرد ويدخل الجنة، هو عز وجل له الكبرياء في السماوات والأرض، ولن تكون لغيره أبداً، وأما من كان ميتاً وحيي ثم يموت فهل يستحق العظمة والجلال والكمال؟ الذي إذا جاع لم يستطع أن يمشي هل يستحق الكبرياء؟

وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ [الجاثية:37] الغالب الذي لا يغلب، العزيز في انتقامه، ينتقم من الجبارة والطغاة والمتكبرين والمشركين والكافرين، ويذلهم ويهينهم؛ لعزته التي لا تقهر أبداً.

الْحَكِيمُ [الجاثية:37] في تدبيره، في قضائه، في حكمه، في خلقه، لا يخلو شيء من حكمة الله عز وجل، وقد بينا هذا مرات.

‏

هداية الآيات