الهوى: ميل نفسي ينفخه الشيطان في القلب فيصبح صاحبه لا يعبد إلا هواه الذي يشتهيه ويحبه ويفعله خيراً كان أو شراً طيباً كان أو خبيثاً.

ومن هنا الآية تحذرنا من أن نتبع أهواءنا ونجري وراءها فنغرق في الضلال والعياذ بالله!

نحن لا نستخدم أهواءنا ولكن نستخدم عقولنا ونستمد الهداية من كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، فما شرعه الله عبادة وبينه رسوله عبدنا الله تعالى به، وما أحله الله من طعام أو شراء أو نكاح أو لباس أو كلام أو عمل عملنا به؛ لأن الله أحله، وما حرمه الله ورسوله من اعتقاد باطل أو قول فاسد أو طعام خبيث أو عمل سيئ تركناه؛ لأنه مما بين الله ورسوله لنا، أما أن نستجيب لأهوائنا وكلما تهوى النفس شيء تفعله فهذا صاحبه يضل ضلالاً بعيداً.

أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ [الفرقان:43] أي: معبوده، عبدوا أهواءهم وشهواتهم وما عبدوا الله ربهم جل جلاله.

هكذا يوجه الله الخطاب لرسوله صلى الله عليه وسلم ويقول له: أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا [الفرقان:43] أي: كفيلاً، حفيظاً، رقيباً تهديه وتصلحه؟ لا تستطيع، فات الأمر.

لو ما اتخذ إلهه هواه ما عبد هواه فيستجيب لك وتأخذ بيده إلى الحق، لكن ما دام جعل إلهه هواه وشهوته، فمثل هذا لا تهديه أنت ولا تصلحه.

معاشر المستمعين! نحن لا نعبد أهواءنا بل نعبد ربنا، فما قال تعالى فيه طيب من طعام أكلناه وقلنا: طيب. وما قال الله عنه: هذا حسن قلنا: حسن واستحسناه.

وإذا قال تعالى هذا خبيث استخبثناه.. هذا سيئ تركناه، فلا نستخدم أهواءنا أبداً فنعبدها كما يُعبد الله، وإنما نعبد ربنا عز وجل.

الهوى يزين للإنسان أفعالاً باطلة فيحمله على اللواط.. على الخبث.. على الربا.. على الزنا.. على الكذب.. على عقوق الوالدين.. على الخيانة.. على الغش.. على الخداع؟ من هذا؟ والله الهوى. كيف الخلاص منه؟

نحن ملتزمون بشرع الله، فما أذن الله لنا في قوله نقوله، وما لم يأذن به والله لا نقوله!

ما أذن الله لنا بالنظر إليه نظرنا إليه، وما منعنا من النظر إليه امتنعنا عنه ولا ننظر إليه.. وهكذا في كل شئون حياتنا لا نتبع فيها إلا إلهنا الله فنعبد الله ولا نعبد هوانا.

والآن الناس صنفان: صنف عبدوا أهواءهم، وهؤلاء لو تقول لهم كذا حرام لا يستجيبون.. هذا خبيث لا يستجيبون؛ لأنهم ألهوا هواهم وعبدوه.

وأناس ما عبدوا هواهم بل يتطلعون إلى الحق ويتعرفون إليه فما إن تعرفهم به حتى يستجيبون لك ويمشون معك.

أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا [الفرقان:43]؟! لا تستطيع.. لا تقدر أن تتكفل به وتحفظه؛ لأنه هلك، فبدل أن يعبد ربه عبد هواه وجعل هواه إلهاً له يعبده طول حياته والعياذ بالله. بمعنى: يستجيب للهوى إذا أمره بشيء فعل، وإذا نهاه عن شيء ترك؛ لأنه يعبد هواه.

وأما المؤمنون العاقلون فيعبدون الله ولا يعبدون الهوى، لو يقول الهوى: هذا زين، هذا حسن، هذا طيب.. وهو يسمع أن الله حرم هذا والله ما يقول بطيبه ولا حسنه ولا بجماله.

ومن هنا يجب علينا معاشر المؤمنين والمؤمنات أن ندرس كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم طول الحياة، حتى نعرف ما أحل الله وما حرم.. حتى نعرف الطيب من الخبيث.. حتى نعرف الحلال من الحرام.. حتى نعرف الحق من الباطل.

لا بد من العلم فإذا لم نعلم فإن الشياطين تزين لنا الباطل وتقول: هذا هو الحق!

لا بد من العلم.. لا بد من معرفة ما يحب الله وما يكره من الأقوال، والأفعال، والاعتقادات، والآداب، والأخلاق!

يا معاشر المؤمنين والمؤمنات! لا بد من العلم، والعلم إما أن يكون بالجلوس بين يدي العلماء، نسألهم ونتعلم منهم ونعمل، أو يكون بالسؤال: يا شيخ هل يجوز لي كذا أو لا يجوز؟!

يا شيخ هل النظر هذا إلى امرأة أجنبية حلال أو حرام؟ يقول حرام.. وهكذا؛ حتى تتعلم وتصبح تعرف ما يحب الله وما يكره، أما من بعد عن كتاب الله وسنة رسوله فمن أين يعلم؟

من منكم يريد أن يكون ولياً لله؟!

كلنا نريد أن نكون أولياء لله. أليس كذلك؟

بم تتحقق لي ولاية ربي؟ بأن أحب ما يحب، وأكره ما يكره فقط، فإذا أنت أحببت ما يحب ربك وكرهت ما يكره والله أصبحت وليه.

ما هي محاب الله وما هي مكاره الله؟

لا بد من طلب العلم، طلب العلم فريضة على كل مسلمة ومسلم، وليس شرطاً أن تدخل المدرسة والكلية والجامعة، ليس شرطاً هذا، فطلب العلم أن تطلبه من أهل العلم، أهل القرآن والسنة، يبينون لك ما أحل الله وما حرم، ويضعون يدك على محاب الله من الاعتقادات والأقوال والأعمال والآداب، ويضعون يدك على ما يكره الله من الاعتقادات والأقوال والأعمال.

والكلمة التي أكررها حتى الموت: لن نستطيع نحن المسلمون في ظروفنا هذه وفي أيامنا هذه أن نتعلم محاب الله ومكارهه لنفعل المحبوب ونترك المكروه إلا إذا عدنا إلى ما كان عليه نبينا صلى الله عليه وسلم.

ما الذي كان عليه نبينا صلى الله عليه وسلم؟ كان يجلس في تلك الروضة الشريفة ويجلس حوله رجاله أمامه، ويعلمهم الكتاب القرآن والسنة، ويزكيهم، واقرءوا قول الله تعالى: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ [الجمعة:2] فالطريق والله هو أن نأخذ بمبدئنا الإسلامي الصحيح، أن نعود إلى ربنا، وذلك أن نكون إذا مالت الشمس إلى الغروب، ودقت الساعة السادسة مساء وقف العمل فلا دكان مفتوح الباب، ولا مقهى ولا مصنع ولا عمل، ويتطهر أهل الحي أو أهل القرية ويتوضئون ويحملون نساءهم وأطفالهم إلى بيت ربهم.. إلى المسجد الجامع، وإذا ضاق المسجد وما اتسع وسعوه حتى يتسع لأهل حيهم أو قريتهم، فإذا صلوا المغرب جلسوا أمام المربي الحكيم فليلة آية وليلة حديثاً، وذلك طول العام وطول الحياة، ومن ثم لا يبقى بينهم من لا يعرف محاب الله ولا مكارهه، ولا يبقى بينهم من لا يعرف الحلال والحرام، ولا يبقى بينهم من يفسق أو يفجر أو يخرج عن طاعة الله ورسوله؛ إذ الفسوق والفجور، والظلم والخبث، والشر والفساد.. كلها والله عائدة إلى الجهل بالله، فمن لم يعرف الله ويعرف محابه فكيف يطيعه؟

سمعتم هذه الحقيقة فهل هناك مانع؟ والله لا مانع في أي بلد.

أهل القرية يتعاهدون على أننا نصلي المغرب في مسجدنا بأطفالنا ورجالنا ونسائنا كل ليلة، ونجلس للإمام يعلمنا ليلة آية من كتاب الله، وليلة حديث من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن نعلم ونعمل فنسموا ونكمل، وإذا مضت سنة فقط فإنهم لا يفسقون ولا يفجرون.

وأقول: إن النصارى الذين اقتدينا بهم وائتسينا بحياتهم وأصبحنا نمثلها إذا دقت الساعة السادسة في أوروبا وقف العمل، فلا يبقى دكان ولا مصنع ولا معمل مفتوح الباب.

أين هم؟ ذهبوا للترويح على أنفسهم، ذهبوا إلى المراقص والمقاصف والسينما والملاهي يروحون على أنفسهم.

ونحن يجب أن نذهب إلى بيوت الرب.. إلى رياض الجنة لنتعلم الكتاب والحكمة، فبدون هذا لا يمكن أن تكمل أمة ولا قرية ولا حي من أحياء العالم الإسلامي.

قوله تعالى: وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا [الفرقان:41] يخبر تعالى رسوله عن أولئك المشركين المكذبين بالبعث ] بالدار الآخرة.. بالحياة الثانية [ أنهم إذا رأوه في مجلس أو طريق ما يتخذونه إلا هزواً. أي: مهزوءاً به احتقاراً وازدراءً له، فيقولون فيما بينهم: أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا [الفرقان:41] وهو استفهام احتقار وازدراء؛ لأنهم لا يعتقدون أنه رسول الله ] صلى الله عليه وسلم [ ويقولون: إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا [الفرقان:42] أي: يصرفنا عن عبادة آلهتنا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا [الفرقان:42] وثبتنا على عبادتها.

وهذا القول منهم ناتج ] أي: ناجم [ عن ظلمة الكفر والتكذيب بالبعث ] إي والله. هذا القول قول الاستهزاء والسخرية ناتج عن ظلمة الكفر والتكذيب بالبعث والدار الآخرة.

[ وقوله تعالى: وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ [الفرقان:42] في الدنيا ] كما قدمنا في بدر [ أو في الآخرة. أي: عندما يعاينون العذاب ويعرفون من كان أضل سبيلاً أهم أم الرسول ] صلى الله عليه وسلم [ والمؤمنون.

وفي هذا تهديد ووعيد بقرب عذابهم وقد حل بهم في بدر فذلوا وأسروا وقتلوا وتبين لهم أنهم أضل سبيلاً من النبيّ وأصحابه ] رضوان الله عليهم.

[ وقوله تعالى لرسوله وهو يسليه ويخفف عنه آلام إعراض المشركين عن دعوته: أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ [الفرقان:43] أي: أخبرني عمن جعل معبوده هواه فلا يعبد غيره فكلما اشتهى شيئاً فعله بلا عقل ولا روية ولا فكر، فقد يكون لأحدهم حجر يعبده فإذا رأى حجراً ] آخر [ أحسن منه عبده وترك الأول ]. هذه شائعة بينهم.. يمشي في الصحراء فيجد حجر يعجبه فيأخذه ويدخله بيته ويرمي الأول، ويقول هذا أحسن.

قال: [ فقد يكون لأحدهم حجر يعبده فإذا رأى حجر أحسن منه عبده وترك الأول، فهذا لم يعبد إلا هواه وشهوته، فهل مثل هذا الإنسان الهابط إلى مستوى دون البهائم تقدر على هدايته يا رسولنا؟ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا [الفرقان:43] أي: حفيظاً تتولى هدايته أم أنك لا تقدر فاتركه لنا يمضي فيه حكمنا.

وقوله: أَمْ تَحْسَبُ [الفرقان:44] أيها الرسول أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا [الفرقان:44] أن أكثر هؤلاء المشركين يسمعون ما يقال لهم ويعقلون ما يطلب منهم إن هم إلا كالأنعام فقط، بل هم أضل سبيلاً من الأنعام؛ إذ الأنعام تعرف طريق مرعاها وتستجيب لنداء راعيها، وهم على خلاف ذلك، فجهلوا ربهم الحق ولم يستجيبوا لنداء رسوله إليهم ].

أولاً: بيان ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يلاقي في سبيل الدعوة من سخرية به واستهزاء ].

بيان ما كان يلاقيه نبينا صلى الله عليه وسلم في دعوته من استهزاء وسخرية، يسخرون ويستهزئون به، وها نحن بين إخواننا ندعوهم إلى الله، فإذا سخر منا ساخر نترك الدعوة ونقف ولا نصبر!

يجب أن نصبر على دعوة إخواننا ونسائنا وأطفالنا وإن استهزءوا بنا وإن سخروا منا وإن عاندوا وإن كابروا، ولنذكر أننا أسوتنا رسول الله: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21] فنقتدي برسولنا ونأتسي به، فنصبر على ما يقال لنا ولا نترك دعوة الحق أبداً حتى نلقى الله أو ينصرها بين أيدينا.

[ ثانياً: يتجاهل الإنسان الضال الحق وينكره حتى إذا عاين العذاب عرف ما كان ينكر وآمن بما كان يكفر ].

هذه حقيقة واضحة، عندما يشاهد المكذبون الكافرون المشركون العذاب يعرفون أنهم أضل الناس!

فقط يوم ما ينزل بهم بلاء في الدنيا ووباء.. حرباً عامة.. ضربة قاسية.. غرق.. حينها فقط يعرفون أنهم على باطل ويعرفون الطريق.

[ ثالثاً:] وأخيراً [ هداية الإنسان ممكنة؛ حتى إذا كفر بعقله وآمن بشهوته وعبد هواه تعذرت هدايته وأصبح أضل من الحيوان وأكثر خسراناً منه ].

من هداية الآيات: أن الإنسان إذا اتبع هواه وأخذ يفعل ما يأمر به الهوى وما يدعوه إليه، واستمر على ذلك يصعب هدايته ويحال بينه وبين الهداية ولا يهتدي، لو دعوته يومياً ألف مرة لا يستجيب؛ لأنه اتخذ هواه إلهه ومعبوده، فمن ثم عمي وما أصبح يعقل ولا يبصر.

ولهذا أحذر الصالحين والصالحات من اتباع الهوى، يجب أن نتبع رسولنا ولا نتبع الهوى، فما أحله الله لنا هو الحلال، وما حرم هو الحرام، وما أمر به هو المأمور به، وما نهى عنه هو المنهي عنه، ولا نستجيب للشيطان ولا للإنسان، ولا أي إنسان كان، وإنما نستجيب للرحمن عز وجل، وبذلك تتحقق ولايتنا لربنا ونصبح ممن قال الله فيهم: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [يونس:62-64] اللهم اجعلنا من أهل هذا الفوز العظيم؛ إنك ولي ذلك والقادر عليه.

وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه.