يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ [المجادلة:11]، أي: آمنوا بالله ورسوله، آمنوا بالله ولقائه، آمنوا بالله ووعده ووعيده، فهؤلاء هم المؤمنون الأحياء الذين يرفعهم الله عز وجل، أما المنافقون واليهود الجالسون معكم فما يرفعهم الله لا في الدنيا ولا في الآخرة، إذ إنهم قد يطمعون لكن لا يرفعهم الله تعالى، وقد يخرجون للجهاد وهم غير مؤمنين، ولهذا جاء القيد بالإيمان الصحيح، فقال الحق تبارك وتعالى: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا [المجادلة:11]، أيها الحاضرون السامعون! مِنْكُمْ [المجادلة:11]، أي: من المؤمنين، أما غير المؤمنين كالمنافقين واليهود الذين كانوا معهم فلا يرفعهم الله أبداً.

ثم قال تعالى: وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ [المجادلة:11]، أي: ويرفع الله تعالى الذين أوتوا العلم درجات، والمقصود بالعلم العلم بشريعة الله تعالى، العلم بعبادة الله تعالى، العلم بما حرم الله وبما أحل الله، وأهله في درجات لا يصل إليها غيرهم، حتى قال صلى الله عليه وسلم: ( فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب )، ومن هنا ينبغي أن نطلب العلم ولا نتكبر، ولا نقول: كبرنا أو شخنا، بل لا بد من طلب العلم ولو يومياً كلمة واحدة.

وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ [المجادلة:11]، أي: والذين أوتوا العلم يرفعهم الله تعالى درجات لا يعلمها إلا هو، وطلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة، وأما الذين يجهلون فكيف يعبدون الله؟ وبم يعبدونه؟ إذا لم تعرف ما يحب ربك من الاعتقادات والأقوال والأفعال والصفات فكيف تتقرب إليه بفعلها وأنت تجهلها؟ إذا لم تعرف ما يكره الله من الاعتقادات الباطلة والأقوال السيئة والأعمال الفاسدة فكيف ستتركها؟ لن تصل إلى درجة أنك تحب الله وهو يحبك إلا بعد معرفة ما يحب الله وما يكره، وكل ذلك من أجل أن نفعل ما يحب وأن نترك ما يكره، فهذا هو العلم، أي: معرفة الله عز وجل بأسمائه وصفاته وجلاله وكماله، ومعرفة ما يحبه من الاعتقادات والأقوال والأفعال والصفات والذوات، ومعرفة ما يكره الله من الاعتقادات الفاسدة والأقوال السيئة والأعمال الباطلة والصفات المذمومة، وذلك حتى نتركها ونتجنبها ونبتعد عنها، وبذلك نفوز بحب الله ورضاه، وبالتالي من أراد أن يحبه الله فليحب ما يحب الله تعالى.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ [المجادلة:11]، وهنا مجالس الذكر كمجالس الصلاة، وبالتالي لا يجوز لمؤمن يجد مؤمناً يصلي ويقول له: قم ويجلس مكانه، اللهم إلا إذا كان لك مولى من الموالي فتقول له: تقدم إلى المسجد واجلس في الصف الأول، حتى إذا جئت قمتَ من مكانك لأجلس، وقد كان الحسن البصري يفعل هذا مع خادمه ومولاه، لكن أن تقيم مؤمناً من مجلسه لتجلس فيه فلا يجوز، ولذلك ينبغي في حلق العلم أن نتضام ولا نبقي أحداً يسمع العلم وهو واقف، بل لا بد وأن نتفسح له حتى يجلس ليسمع، وهكذا عاش أصحاب رسول الله وأولادهم وأحفادهم والمؤمنون الصالحون، بل وإلى اليوم يعملون بهذه الآية الكريمة.

وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ [المجادلة:11]، أي: في الجنة، ولا يعرف مداها إلا الله تعالى، إذ ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والسماء.