أما بعد: ها نحن ما زلنا مع سورة الصف المدنية، ومع هذه الآيات المباركة، فهيا بنا نصغي مستمعين تلاوتها مجودة مرتلة، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس ونسمع.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ [الصف:10-14].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جل ذكره: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ [الصف:10], الآيات, يروى: أن عثمان بن مظعون رضي الله عنه سأل الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدله على أفضل عمل وأكمله، وهذا بعدما قال: ائذن لي أن أطلق امرأتي .. ائذن لي أن أصوم ولا أفطر, وأن أقوم ولا أنام، فما رضي له الرسول بذلك، فقال له: دلني إذاً على أي عمل عظيم، فنزلت الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا [الصف:10]! فيا عثمان بن مظعون! ويا أيها السامعون! ويا كل مؤمن! هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [الصف:10]؟ أي: على صفقة تجارية عظيمة لا نظير لها.

وقوله: هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ [الصف:10]؟ أي: على صفقة تجارية؟ وهي الجهاد بالمال والنفس. والجزاء والفوائد هو مغفرة الذنوب، وإدخالكم جنات تجري من تحتها الأنهار، ووصف الجنة فقال: وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً [الصف:12] وقصور في الجنة، ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [الصف:12].

وقوله: جَنَّاتِ عَدْنٍ [الصف:12], بمعنى: جنات إقامة أبدية، لا يرحلون منها ولا يخرجون عنها أبداً. ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [الصف:12].

ثم قال للرسول صلى الله عليه وسلم: وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [الصف:13] الصادقين, أي: بشرهم بهذا الخير كله في الدنيا والآخرة.

وقوله: أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ [الصف:14]. وعيسى عليه السلام هو عيسى بن مريم, وليس له أب؛ إذ الله خلقه بدون أب، فهو آية من آيات القدرة الإلهية، وكرامة من كرامات الله لمريم، فقد أنجبت بدون زواج.

فهذا عيسى بن مريم عليه السلام قال للحواريين, والحواريون جمع حواري وهو الناصر أو النصير الذي ينصر صاحبه، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لكل نبي حواريون، وأنا حواري الزبير بن العوام ) رضي الله تعالى عنه وأرضاه، ففاز بها الزبير .

فعيسى بن مريم عليه السلام قال للحواريين: مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ [الصف:14]؟ أي: من ينصرني في ديني وإبلاغ رسالتي وعبادة ربي؟ فأجابه الحواريون وكانوا اثني عشر رجلاً: نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ [الصف:14]. فلما قاموا بالدعوة انقسموا قسمين، طائفة من بني إسرائيل آمنت، وطائفة -والعياذ بالله- كفرت، ودار بينهم القتال والنصر, وانتصر المؤمنون على الكافرين، وبعد فترة من الزمن احتال اليهود على إفساد الدين المسيحي, وأدخلوا فيه البدع والخرافات والضلالات, فهبطوا وانتهوا بمكر اليهود، ولما انتصر الحواريون ومن معهم وعز الدين وفاز وهبط الكافرون من اليهود ونزلوا وذلوا فعلوا مكرة عجيبة, وهذا كما مكروا بالمسلمين، فهبط المسلمون في الفسق والفجور، ومع هذا نصر الله لهم ظاهر إلى يوم القيامة، فقد نصرهم الله بمحمد صلى الله عليه وسلم. والنصارى الذين كانوا على الحق وانهزموا وبقوا في بلادهم مستورين أفراداً نصرهم الله بدين الإسلام, فانتصروا، فآمنوا ودخلوا في الإسلام، وبذلك تم النصر لهم.

هكذا يقول تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا [الصف:14]! فقولوا: لبيك اللهم لبيك. كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ [الصف:14]. فهيا نكون أنصاراً لله، فننصر دينه، ونأمر بالمعروف، وننهى عن المنكر، ونحارب الشرك والخرافة والضلالة، وندعو إلى التوحيد. هذه هي نصرة الله؛ ليعبد الله وحده ولا يعصى، وائتسوا واقتدوا بما قال عيسى للحواريين: من أنصاري؟ فقال الحواريون: نحن أنصار الله. والمدينة سكانها يسمون بالأنصار؛ لأنهم بايع منهم سبعون رجلاً بيعة العقبة على نصرة الله ورسوله، والرسول ما زال في مكة قبل الهجرة، فبايعوه على أن ينصروه وينصروا دينه, وكانوا سبعين رجلاً، فمن ثَمَّ سموا بالأنصار. ولا ننسى أن أبا بكر من الأنصار، وأن عمر من الأنصار، وأن حمزة رضي الله عنهم من الأنصار، وكثيرون في مكة أيضاً نصروا دين الله، وكل من ينصر منكم دين الله فهو من الأنصار؛ إذ معنى الأنصاري: ناصر الدين، فأي مؤمن ينصر دين الله فوالله إنه لمن الأنصار، أي: الناصرين لدين الله.

فهنا قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَتْ طَائِفَةٌ [الصف:14], أي: مجموعة مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ [الصف:14] من اليهود، وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ [الصف:14] أخرى، وما استجابت، وانتصر المؤمنون، كما قال تعالى: فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ [الصف:14]. فانتصروا وأصبحوا ظاهرين.

ولكن كما قلت لكم: بعد سنين احتال اليهود وأفسدوا الدين المسيحي, وحولوه إلى وثنية وإلى شرك وإلى كفر، وقالوا: المسيح هو الله، وقالوا: المسيح ابن الله. وهكذا أفسدوا العقيدة على النصارى، ومن ثَمَّ هبطوا وفسد دينهم, حتى بُعث النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بعد رفع عيسى بخمسمائة وأربعين سنة تقريباً، وبعد ذلك نصر الله أهل الحق من المسيحيين وغيرهم، وذلك بدين الإسلام, ومن جاء به وبعث به نبينا صلى الله عليه وسلم.

هداية الآيات