الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أيها الأبناء والإخوة المستمعون، ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ندرس كتاب الله عز وجل؛ رجاء أن نفوز بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود، إذ قال صلى الله عليه وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده )، وها نحن مع سورة الشعراء المكية، فتأملوا الآيات!

قال تعالى: قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ * قَالَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إنْ كُنتُمْ مُوقِنِينَ * قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ * قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ * قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ * قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ * قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ * قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ * قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ * فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ * وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ * قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ * يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ * قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ * يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ * فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ * وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ * لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ * قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [الشعراء:23-42].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! هذا الحوار الذي سمعنا بعضه ونسمع اليوم إن شاء الله بعضه، ونسمع ما بعده، هذا الحوار تم منذ أكثر من أربعة آلاف سنة فكيف يقص عبد أمي لا يقرأ ولا يكتب هذا القصص العجب؟

الجواب: مستحيل هذا إلا أن يكون من يقصه على البشرية نبياً لله ورسولاً. إذاً: هذه الآيات تشهد أن محمداً رسول الله!

أمي لا يقرأ ولا يكتب ويحدث بأحداث مضت عليها آلاف السنين ويقصها كما تمت في أزمنتها وأمكنتها، فلو لم يكن رسولاً لله فمن أين له أن يأتي بهذا الكلام أو يقص هذا القصص؟

إذاً: الآيات تقرر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم.

وهنا تقدم معنا قول ربنا: قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ [الشعراء:18]. من القائل لهذا القول؟ فرعون وملائه ورجاله وأعيان بلاده.

وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ [الشعراء:19] وهي قتله للقبطي الذي قتله قتلة خطأ والله العظيم، وليس قتل عمد.

وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ [الشعراء:19] فأجابهم موسى عليه السلام قائلاً: فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ [الشعراء:20] أي: من الجاهلين. نعم يومئذ فعلت تلك الفعلة ولكني كنت جاهلاً ما عرفت، وحقاً كان جاهلاً لا يعرف؛ إذ أحداثه هذه تمت في مصر.. ثلاثين سنة تربى في بيت فرعون ونشأ وكمل، وبلغ الثلاثين من عمره، وما نبئ ولا أرسل ولا عرف شيئاً، فلهذا حدث ذلك الحادث واعتذر وقال: إني كنت من الضالين، فلما زاد عشر سنوات أخرى في مدين وذهب إلى مصر أوحى الله إليه ونبأه لما بلغ الأربعين سنة؛ لأن الله عز وجل يرسل الرسول وينبئ النبي إذا بلغ من العمر أربعين سنة، قال موسى عليه السلام: فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ * فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ [الشعراء:20-21] أن تقتلوني فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء:21] بعد عشر سنوات. أعطاه الحكم وهو السيطرة على نفسه والسلطة عليها؛ حتى لا تقع منه جريمة أبداً، ولا يحدث له ذنب وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء:21]، وقال لـفرعون : وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ [الشعراء:22] أنت عبدت بني إسرائيل أربعمائة سنة فأية نعمة هذه التي تقول أنني تربيت عندك. نعم تربيت عندكم وأنا فرد، ولكنك استعمرت أمة كاملة ستمائة ألف وأربعمائة سنة لا قيمة لقولك.

هنا قال تعالى حاكياً قول فرعون: قَالَ فِرْعَوْنُ [الشعراء:23] ماذا قال فرعون؟ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ [الشعراء:23]؟

المفروض أن يقول: ومن رب العالمين؛ لكنه بكبريائه وعجرفته يتجاهل: ما رب العالمين؟ والمفروض أن يقول: ومن رب العالمين؟ أي: خالق العالمين ورازقهم ومالكهم. لكن للغطرسة والتعالي والكبر قال: ما رب العالمين؟

وأنتم تعرفون أن العالمين المراد به: الإنس والجن، أو الكائنات كلها.

فأجابه موسى عليه السلام النبي الرسول الكريم كليم الله: قَالَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا [الشعراء:24]. أي: تسألني عن رب العالمين، إذاً فاسمع هو رب السماوات والأرض وما بينهما من هذه المخلوقات والموجودات، كلها هو خالقها والمتصرف فيها، وهو مالكها وهو ربها وسيدها.

إنْ كُنتُمْ مُوقِنِينَ [الشعراء:24] لو كنتم موقنين فيما أقول لكم وتعرفون لما قلتم هذا الكلام، لكن قولك: ما رب العالمين؟ الجواب: رب السماوات والأرض وما بينهما، وإن كنت موقناً فقد بينا لك من رب السماوات والأرض ورب العالمين ألا وهو الله جل جلاله وعظم سلطانه، الذي أوحى إلى موسى وأرسله إلى فرعون. هكذا يتم هذا الحوار.. قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ [الشعراء:23] فأجابه موسى قائلاً: قَالَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا [الشعراء:24] أي: من المخلوقات والكائنات إنْ كُنتُمْ مُوقِنِينَ [الشعراء:24] بأن الله عز وجل خالق كل شيء ومالك كل شيء.

وهنا قال فرعون لمن حوله من رجاله من شرط وحرس ووزراء: قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ [الشعراء:25] يستهزئ ويسخر فيقول: ألا تسمعون ما يقول هذا؟!

أي: هل هذا كلام سليم صحيح حتى يقول: رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا [الشعراء:24] ويتجاهل فرعون الذي هو رب العالمين -كما يزعم- ويقول هذا؟! فأجاب موسى عليه السلام: قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ [الشعراء:26].

رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إنْ كُنتُمْ مُوقِنِينَ [الشعراء:24] لما ما أيقنتم وشككتم أقول لكم: إنه رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ [الشعراء:26] ففرعون لن يكون رباً بل هو مربوب وعبد من عباد الله، فقطع حجة فرعون وأسكته: رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ [الشعراء:26] وهو كذلك.. من خلق فرعون؟!

من خلق ملكه؟! من خلق شعبه؟! من خلق السماوات؟ من خلق الأرض؟ من من من؟

ليس هناك جواب إلا أن نقول: الله فقط، والله ليس إلا الله.

هنا قال فرعون لما رد عليه موسى وأفحمه وأسكته، قال: إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ [الشعراء:27] هذه كلمة فرعون، وهي كلمة كل الطغاة والجبابرة والمتمردين والمفسدين.

يقول في استهزاء وسخرية: إن رسولكم أيها الناس أيها الجمع الحاضر: إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ [الشعراء:27] أي: لو لم يكن مجنوناً فكيف ينفي ربوبيته وينسب الربوبية إلى رب السماوات والأرض؟!

إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ [الشعراء:27] لو ما كان مصاب بالجنون ما يدعي هذه الدعوى ويقول رب السماوات والأرض هو رب العالمين ورب كل شيء.

فأجاب موسى عليه السلام : رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ [الشعراء:28] ما دام فرعون قد سخر واستهزأ وقال: إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ [الشعراء:27] قال إذا موسى: ربي وربكم و رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ [الشعراء:28] أي: إن كانت لكم عقول تفهمون بها وتعون.

رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ [الشعراء:26].. رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا [الشعراء:28] من الكائنات إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ [الشعراء:28] ولكن أين عقولكم إن كنتم تعقلون؟!

هنا قال فرعون: قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ [الشعراء:29] لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي [الشعراء:29] كأنما حلف: وعزتي ودولتي وسلطاني لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ [الشعراء:29]. ما وجد ما يفعل إلا التهديد: لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي [الشعراء:29] لأن فرعون يقول: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي [القصص:38] ما عرفت أبداً في الكائنات إله غيري لكم.

وقال: أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى [النازعات:24] في مواقف كثيرة، فلما بهره موسى وقهره عاد على السلطان والقوة فقال لموسى: لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ [الشعراء:29] أسجنك في قعر الأرض.

فهنا أجاب موسى عليه السلام قائلاً: قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ [الشعراء:30].أي: ولو أتيتك حجة قاهرة غالبة مبينة ما تقول؟!

أولو جئتك بشيء مبين يدل على أني رسول الله رب العالمين وأن الله رب السماوات والأرض وما بينهما وأنك أنت مربوب مخلوق عبد من العبيد ولست بإله.

أخبرني إذا جئت بشيء يدل على أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله وأنت عبد فاسد كافر مشرك والعياذ بالله؟!

فأجاب فرعون: قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [الشعراء:31]. أي: هات هذا الذي تدعي أنه حجة بينة واضحة تدل على كذبي وتدل على صدقك أنت فيما تقول.

هنا واعده موسى عليه السلام بأن يجتمعوا يوم عيد من أعيادهم وتم بعد ذلك، وهنا ما كان من موسى عليه السلام لما قال فرعون: فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [الشعراء:31] إلا أن ألقى عصاه، قال تعالى: فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ [الشعراء:45] تلك العصا التي كان يرعى بها الغنم في بلاد مدين، رعى بها الغنم عشر سنوات، تلك العصا التي قيل: إنها عصا آدم عليه السلام وتوارثتها الأنبياء حتى وصلت إلى موسى عليه السلام وأعطاه إياها شعيب.

قال تعالى: فَأَلْقَى عَصَاهُ [الشعراء:32] التي بيده فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ [الشعراء:32] والثعبان هي الحية العظيمة الكبيرة، ثم أدخل يده في جيبه ونزعها فكانت كفلقة قمر، وموسى عليه السلام كان أسمر اللون، ما هو بأبيض بل أسمر فلا هو أسود ولا أبيض، فأخرج يده من جيبه كأنها فلقة قمر.. هذه الآية التي تطالب بها.. هذا يدل على أني رسول الله إليكم.. ألقى عصاه بينهم وهم يشاهدون وإذا هي ثعبان تهتز، وأخرج يده من جيبه فإذا هي كفلقة قمر. هنا ماذا يفعل فرعون؟ قال للملأ حوله: إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ [الشعراء:34].

قال فرعون للملأ حوله: قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ [الشعراء:34].

إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ [الشعراء:34] عاد يركض إلى الباطل يستر عورته إِنَّ هَذَا [الشعراء:34] أي: موسى لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ [الشعراء:34] بالسحر يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ [الشعراء:35].

استعمل السياسة وهيج الشعب.. يريد موسى أن يستعمركم ويستغل خيراتكم وبركات دياركم فماذا تفعلون؟

تحركوا! هيجهم بقوله: يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ [الشعراء:35].

استشارهم فأجابوه وقالوا: قَالُوا أَرْجِه وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ [الشعراء:36].

أَرْجِهِ وَأَخَاهُ [الشعراء:36] أي: أعطه موعداً هو مع أخيه للقاء العام يوم العيد حيث الشعب كله حاضر ويشاهد من ينتصر ومن ينكسر.

قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ [الشعراء:36] وهو هارون شقيقه إذ طلب من ربه أن يرسله معه فنبأه وأوحى إليه ونبأه وأصبح رسولاً معه.

قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ [الشعراء:36] ابعث في المدن من يجمعون الناس من شرق البلاد وغربها ليشاهدوا المباراة ومن ينتصر فيها نحن أم موسى، وكان لهم عيد من أعيادهم فاجتمعوا فيه.

قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ [الشعراء:36] يحشرون الناس يجمعونهم يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ [الشعراء:37] وابعث في المدائن من يسألون عن السحرة ويأتون بهم إليك.

قالوا لفرعون: أرسل في المدن أناساً يجمعون السحرة الفنانين في هذا الفن. وهذا دليل على أن السحر كان عندهم فن من الفنون يتعلمونها، وما زال إلى الآن السحر والسحرة ويتعلمون ويعلمون، ولكن لا يحل أبداً لمؤمن أن يتعلم سحراً أو يعلمه غيره كما يأتي بيان ذلك.

يقول تعالى: قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ [الشعراء:36] فترة من الزمن حتى نعد ما نعد وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ * يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ [الشعراء:36-37] ممتاز في السحر.

قال تعالى: فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [الشعراء:38] هذا الميقات اليوم الموعود المعلوم يوم عيد عندهم تجتمع فيه الأمة ويتركون فيه العمل حتى يشاهدوا المباراة وما يتم فيها.

وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ [الشعراء:39] يعني: أصدر أمره بأن يجتمع الناس كلهم نساءً ورجالاً في كل البلاد ليشاهدوا من ينتصر: موسى أو فرعون، والذي ينتصر يؤمنون به ويتبعونه.

إذاً: وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ [الشعراء:39]؟ وبالفعل اجتمعوا لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ [الشعراء:40] فرعون يقول لقومه وملئه: لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ [الشعراء:40] أما إذا كانوا مغلوبين فلا نتبعهم.

ثم قال تعالى: فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ [الشعراء:41].

فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ [الشعراء:41] وصلوا من المدن شرقاً وغرباً وأرادوا أن يأخذوا عهداً وميثاقاً على أن يعطيهم مقابل تعبهم وعملهم: فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ [الشعراء:41]. أي: تجعل لنا راتباً وجعالة معلومة كذا قنطاراً من الذهب أو الفضة إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ [الشعراء:41].

قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [الشعراء:42] أيضاً نجعلكم من مقربي الحكومة والدولة وليس المال فقط.

وما زال السياق في هذا القصص العجيب، ولكن نقرأ الآيات من الكتاب لنزداد بصيرة وعلماً ومعرفة.

معنى الآيات

هداية الآيات