أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ * هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ * وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ * هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ * قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ * قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ * وَقَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ * أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الأَبْصَارُ * إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ [ص:55-64].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! إن العاقل ينتفع بالترغيب والترهيب، فالترغيب يحمله على أن يعمل الخيرات، ويواصل العمل فيها، والترهيب يحمله على أن يتجنب المبطلات من الذنوب والآثام، ويبتعد عنها، وكتاب الله قائم على الترغيب والترهيب، يرغب في الجنة وما فيها من النعيم المقيم؛ ليؤمن الناس ويعملوا الصالحات، ويتجنبوا الشرك والذنوب والسيئات، ويرهب بعرض النار وما فيها؛ من أجل أن يرهب العقلاء من النار ويخافونها، فيعبدون الله وحده، ولا يشركون به غيره، ويسارعون في الخيرات.

وقوله: هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ [ص:55]، ومعنى هذا: أي الذي تقدم مما أعد لعباده الصالحين، إذ قال تعالى: هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ * جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ * مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ * وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ * إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ [ص:49-54]. ولما ذكر هذا مرغباً لعباده المؤمنين العقلاء ذكر هنا النار مرهباً ومخوفاً لهم منها، فقال تعالى: هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ [ص:55]. والطاغون جمع طاغٍ، وهو المتجاوز للحد، ومن كفر فقد تجاوز حد الكفر، ومن فسق فقد تجاوز حد الفسق، ومن ظلم فقد تجاوز حد الظلم.

وقوله: لَشَرَّ مَآبٍ [ص:55] ، أي: لشر مرجع يرجعون ويئوبون إليه، وهو عالم الشقاء نار الجحيم، التي فيها من صنوف العذاب والشقاء ما لا حد له.

وقوله: يَصْلَوْنَهَا ، أي: يحترقون بها.

وقوله: فَبِئْسَ الْمِهَادُ [ص:56]، أي: الذي مهدوه لأنفسهم، فقد عاشوا العشرين والأربعين والستين سنة وهم في الكفر والشرك، والفسق والظلم والفجور، فمهدوا لأنفسهم وهيئوا لها هذا العذاب العظيم، جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ [ص:56]. فأصيبت نفوسهم بالظلمة والخبث، فكانوا من أهل النار.

قال تعالى: وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ [ص:58]، أي: ولهم نوع آخر من العذاب من شكله أصناف، ووالله إن عذاب الآخرة أصناف، وليس مقتصراً على الحميم أو الزقوم، بل أصناف لا حد لها.

وقوله: لا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ [ص:59]، أي: فيقول أهل النار: لا مرحباً بهم، فلا نريدهم، إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ [ص:59]، أي: محترقون بها.

وقوله تعالى: قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ [ص:61]، أي: يا ربنا! من قدم لنا هذا العذاب وكان السبب فيه وحملنا على الكفر والشرك، والزنا واللواط، والربا والباطل والخمر فزده في العذاب.

وقوله: كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ [ص:62]، الأشرار جمع شر، أي: كنا نراهم من أشرار الخلق، الذين لا خير فيهم أبداً. وقد كانوا يستهينون بهم ويهزئون، ويسحرون منهم ويعذبونهم.

وقوله: أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الأَبْصَارُ [ص:63]؟ أي: أم عميت أبصارنا فلم تر هؤلاء؟

وقوله: جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ [ص:56]، أي: مهدوا لأنفسهم بالكفر والشرك، والذنوب والآثام جهنم فبئس هذا المهاد.

وقوله: هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ [ص:57]، أي: فليذوقوا كفرهم وشركهم، فإنه قد تحول إلى عذاب وإلى حميم وغسّاق. والحميم هو: الماء الحار الذي يحرق، والغسّاق هو دموع ودماء وقيوح وغيرها مما يخرج من بطون وأجسام أهل النار، تتجمع فتصبح غذاءاً يتغذى به أهل النار.

وقوله: وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ [ص:58]، أي: وأصناف أخرى من الطعام والشراب التي يعذبون بها، لا حد لها ولا حصر.

وقوله: هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ * قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ * قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ [ص:59-61]، أي: ضاعف له العذاب، فيدعون على بعضهم البعض.

وقوله: وَقَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ * أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا [ص:62-63]؟ أي: أكنا نسخر بهم في الدنيا ونستهزئ بهم؟ أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الأَبْصَارُ [ص:63] فلم نرهم فقط؟

قال تعالى: إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ [ص:64]. وهذا الخصام ذكره الله كما هو والعياذ بالله، فلنحذر إذاً أن نسير خلف الطغاة والجبابرة والمتكبرين؛ حتى لا يحملونا على الفسق والفجور، والربا والزنا، والشرك والخمر؛ فإن من فعل ذلك يعتذر ولا يقبل منه عذره.

هداية الآيات