الحمد لله, نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه, ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد: ها نحن الليلة مع سورة نوح عليه السلام، وهي مكية, وآياتها ثمان وعشرون آية، فهيا بنا نصغي مستمعين تلاوة بعض هذه الآيات، ثم بعد ذلك نتدارسها.

بسم الله الرحمن الرحيم: إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ * أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ * يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ [نوح:1-4].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جلّ ذكره: إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا [نوح:1] نوح هو أول رسل الله، ولم يسبقه إلا أنبياء، وقد كان بينه وبين آدم عدد يصل إلى الثمانية والتسعة من أولاد آدم، ولكنهم ما أرسلوا برسالة كما أرسل بها نوح، فهو أول الرسل, وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم.

وهو نوح بن لامك بن متشولخ بن أخلوق، وأخلوق هو إدريس النبي عليه السلام، وبعد إدريس ثلاثة آباء, ثم بعدهم شيث بن آدم عليه السلام. وكانت المدة بين نوح وآدم عشرة قرون فقط.

قال تعالى هنا: إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ [نوح:1] وقومه البشرية كلها يومئذٍ، ولهذا لما أغرقهم الله بذلك الطوفان ما بقي أحد إلا من كان مع نوح في السفينة, وكانوا فقط نيفاً وثمانين رجلاً وامرأة.

قال تعالى: إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ [نوح:1] وقد أرسله إليهم وبعث به إليهم لأنهم أشركوا بربهم، فعبدوا مع عبادة الله الأصنام وأشركوا. وهذه الأصنام كانت في الحقيقة أولياء صالحين، وهم يغوث ويعوق وود ونسر وسواع، فقد كانوا من صالحي عباد الله، وكانوا لما يتوفى أحدهم يزين الشيطان للقبيلة التي هو فيها والجماعة أن يضعوا له صورة تذكرهم به، فما كان منهم إلا أن وضعوا خمسة أصنام بأسماء أولئك الأنبياء، حتى جاء جيل مات فيه العلماء وما بقي فيهم من يعلم فإذا بهم يعبدونهم كما يعبدون الله، فلما عبدوهم مع الله أراد الله إنقاذهم من هذا الباطل والمنكر؛ ليكملوا ويسعدوا، فبعث إليهم رسوله نوحاً عليه السلام، كما قال تعالى: إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ [نوح:1], لأنهم تهيئوا لعذاب الله في الدنيا وفي الآخرة، فهم قد عبدوا الأصنام، وتركوا عبادة الرحمن، وفسدوا وظلموا, وأصبحوا أهلاً للإنقاذ، فإما أن يتوبوا، وإما أن يهلكوا. ولذلك قال تعالى لنوح: أَنذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [نوح:1]. وعذاب الدنيا هو الطوفان الذي أصابهم، وعذاب الآخرة أكثر ألماً.

هكذا أرسل الله تعالى عبده ورسوله نوحاً عليه السلام وقال له: أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [نوح:1]، أي: أنذرهم وخوفهم العذاب الذي يأتيهم؛ حتى يعبدوا الله وحده, ولا يشركوا به، ويعبدوه بما شرع من العبادة، لا بما زينت الشياطين، وحسنته الأهواء. فلا يُعبد الله بما شرع، وأنت رسول الله إليهم.

قال تعالى حاكياً أن نوحاً عليه السلام قال لقومه: قَالَ يَا قَوْمِ [نوح:2]! فناداهم بقوله: يا قوم! إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ [نوح:2]، أي: إني لكم من الله نذير مبين, فقد بعثني إليكم, وأرسلني إليكم نذيراً بين النذارة، وليس في نذارتي شك أبداً، ولا غموض ولا غباء، وإنكم على باطل؛ فإنكم تعبدون الأصنام والأحجار، ولا تعبدون الله الرحمن, الخالق الرازق, المدبر الحكيم، فأنتم في ضلال مبين، فاعبدوا الله واتقوه.

قال تعالى حاكياً أن نوح قال لقومه: أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ [نوح:3]. فأولاً: اعبدوا الله عز وجل بما شرع، وثانياً: اتقوه وخافوه ولا تعصوه، ولا تخرجوا عن طاعته، ولا تعبدوا الأصنام والأحجار والشهوات، وثالثاً: أطيعوني أنا؛ حيث أوجهكم إلى ما فيه خيركم وصلاحكم، وطاعتي من طاعة ربي، فالله يأمرني بكذا, وأنا أبلغكم؛ لتفعلوا أو لتتركوا, فطاعتي واجبة. وهكذا فطاعة الرُسل من طاعة الله. وفي سورة النساء كلمة عجيبة, فهو يقول تعالى: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ [النساء:69] محمد صلى الله عليه وسلم, وسواء كان المطيع أبيض أو أسود .. عربياً أو عجمياً، أو من أي بني آدم فالجزاء فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ [النساء:69]. وهذا والله بشرى خير من الدنيا وما فيها. فقال تعالى: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ [النساء:69] محمد صلى الله عليه وسلم فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا [النساء:69].

فيا أيها المستمعون! من أراد منكم أن يكون في مواكب النبيين والصديقين في الجنة فليطع الله والرسول.

وهنا قال نوح لقومه: يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ * أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ [نوح:2-3] أولاً، وَاتَّقُوهُ [نوح:3], ولا تعصوه ولا تعبدوا غيره، وَأَطِيعُونِ [نوح:3] فيما آمركم به وأنهاكم عنه؛ لأني آمر بأمر الله، وأنهى بنهي الله.

قال تعالى مخبراً أن نوحاً قال لقومه: إنهم إن آمنوا به فالجزاء والمثوبة المقابل للإيمان والتقوى والطاعة: يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ [نوح:4]. ولم يقل: يغفر لكم ذنوبكم, بل قال: مِنْ ذُنُوبِكُمْ [نوح:4]. وأحسن ما تسمعون في هذا: أن ما كان معصية لله والرسول فبالتوبة يغفر، ولكن ما كان من أخذ مال الغير والاعتداء على الغير وقتل نفس الغير فهذا ما يغفر. فلما تتوب توبة نصوحاً يغفر لك كل ذنب أذنبته، اللهم إلا ما كان من حقوق الناس, فلا بد لك من أن يتنازلوا لك. فإذا تبت يا عبد الله! فقل لفلان: لقد سببتك أو شتمتك, فسامحني، أو أخذت منك ألف ريال فخذه، وإن لم يكن عندك لترده فقل له: سامحني فما عندي ما أرده.

فإذا تبت يا عبد الله! تاب الله عليك, وقبل توبتك، ومحا ذنوبك، لم يبق إلا الشيء الذي يتعلق بالناس، فإن كنت آذيتهم أو ظلمتهم أو أخذت أموالهم أو انتهكت أعراضهم فهذا ما يغفره الله، بل يجب عليك أن تطلب منهم المغفرة، وتطلب السماح والمعذرة ممن آذيتهم وممن أكلت مالهم؛ حتى تتم توبتك. ومن هنا قال تعالى: يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ [نوح:4]. ولم يقل: ذنوبكم كلها. فإذا كنت لا تصلي ثم صليت تاب الله عليك، وإذا كنت تزني وتبت فقد تاب الله عليك، وإذا كنت لا تصوم ثم صمت تاب الله عليك، ويغفر لك، اللهم إلا حقوق الغير، فيجب أن تبطلها أنت، وتعتذر من صاحبها, كأن تقول له: يا فلان! أنا كنت جاهلاً وأكلت من مالك كذا، فسامحني أو خذ بدله، أو أن تقول: يا فلان! كنت جاهلاً فضربتك, فهذا وجهي, فاصفعني كما صفعتك. وهكذا حتى تتم مغفرة الذنوب كلها.

هكذا قال نوح عليه السلام: يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ * أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ [نوح:2-3] وحده, ولا تشركوا به غيره، وَاتَّقُوهُ [نوح:3], ولا تعصوه ولا تخرجوا عن طاعته، وَأَطِيعُونِ [نوح:3]؛ لأني رسول الله, أبلغكم ما يأمر الله به وينهى عنه. والجزاء مقابل هذه الثلاثة: يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ [نوح:4] أولاً، وثانياً: وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى [نوح:4]. وما يهلكهم في الدنيا، بل يؤخركم إلى نهاية أعماركم وآجالكم، وما يستعجلكم بالعذاب. ولو تابوا ورجعوا إلى الله واستجابوا لدعوة نوح ما كان ينزل بهم الطوفان, ولا يغرقون ولا يهلكون, بل يبقون إلى أن تنتهي أعمارهم، كما قال تعالى: وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى [نوح:4] في كتاب الله.. كتاب المقادير.

ثم قال: إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لا يُؤَخَّرُ [نوح:4]. فأجل الله إذا جاء والله لا يؤخر، لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ [نوح:4]. فعجلوا بالتوبة. فـ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ [نوح:4] لتبتم ورجعتم إلى الله، وتخليتم عن عبادة الأصنام، وعبدتم الرحمن، ومشيتم ورائي وأطعتموني، وأنا أهديكم وأبين لكم الطريق. هذه وقفة من وقفات نوح عليه السلام مع قومه، وله بعدها وقفات كثيرة, ونرجئ ذلك إلى غدٍ إن شاء الله.

هداية الآيات