الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

ثم أما بعد:

أيها الأبناء والإخوة المستمعون، ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ندرس كتاب الله عز وجل؛ رجاء أن نفوز بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود، إذ قال صلى الله عليه وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم؛ إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ).

فما زلنا مع سورة الإسراء، فهيا بنا نصغي لنستمع تلاوة هذه الآيات المباركة، ثم نتدارسها، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس.

قُلْ لَوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا * وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْألْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا * قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا * فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا * وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا [الإسراء:100-104].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات!

هذا كتاب الله، أنزله على مصطفاه، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا قبر رسولنا، وهذا كتاب ربنا، وهؤلاء أولياء الله بيننا الحمد لله، ونحن أين؟ في بيت الله، أية نعمة أعظم من هذه النعمة؟ أين نحن؟ والله لفي بيت الله، الحمد لله!

قوله تعالى: قُلْ لَوْ أَنتُمْ [الإسراء:100]، قل يا رسولنا والمبلغ عنا، يعني: المصطفى صلى الله عليه وسلم يأمره ربه تعالى أن يقول للخصوم، للأعداء، للمعاندين، المشركين الذين طالبوه بالأمس أن يحول إليهم جبل الصفا إلى ذهب، وأن يزيل تلك الجبال ويحولها بساتين من نخيل وعنب، فأمر الله تعالى رسوله أن يرد عليهم، قُلْ لَوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا [الإسراء:100]، بخيل، منيع، ما يعطي، كيف تطالبون بهذه، ولو كانت لكم ما أعطيتم شيئاً ولا أنفقتم؟!

قُلْ لَوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي [الإسراء:100]، وكانت بأيدكم، إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ [الإسراء:100]، وما أنفقتم، خشية أن تنفد وتحتاجون إليها، وهكذا طبعك أيها الإنسان القتر -والعياذ بالله- أي: البخل والمنع.

وهنا: وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا [الإسراء:100]، ألسنا نحن من الناس؟ أنا إنسان وأنت إنسان، وهذا الخالق تعالى الذي خلق الطباع، وغرز الغرائز يخبر بما هو واقع الإنسان -قبل أن يعالج- وأنه والله لشحيح بخيل.

إذاً: فهل هناك من دواء؟ هل هناك من علاج؟ نعم.. نعم.. يوجد علاج طبي رباني ذو ثمانية أرقام ما يفعلها مؤمن إلا تغير، وأصبح ذلك العبد المؤمن الطاهر النقي السخي المبذال المنفاق، واذكروا قول الله تعالى من سورة المعارج: إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا [المعارج:19-21]، هذا وصف للإنسان الأبيض والأسود، خلق على غريزة الهلع، إذا مسه الشر صاح، وإذا مسه الخير منع وانكمش.

وجاء أيضاً في وصفه: وَكَانَ الإِنْسَانُ [الإسراء:67]، ظلوماً، كَفُورًا [الإسراء:67]، هذا طبعك يا ابن آدم: شدة الظلم والكفر.

ووصفه في موضع آخر: وكان الإنسان، ظَلُومًا جَهُولًا [الأحزاب:72]، كثير الظلم، عظيم الجهل، فلم يبق إذاً للخلاص من الظلم والجهل والكفر -والعياذ بالله تعالى- والبخل والشح والقتر، إلا أن نعالج أنفسنا بهذه الوصفة الطبية الإلهية، وإليكموها رقماً بعد آخر.

قال تعالى: إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا * إِلَّا الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ [المعارج:19-23]، هذا رقم، الذين يديمون الصلاة يخف ذلك المرض من نفوسهم، الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ * وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ * وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ [المعارج:23-27]، لماذا؟ إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ [المعارج:28-34]، كم رقم؟

ثمانية أرقام إن استطعت أن تطبقها بين يدي طبيب فذاك خير، وإن لم تجد الطبيب وما استطعت، اجتهد أنت وطبقها على نفسك، لكن كونك بين يدي مرب عليم حكيم أولى، صاحبها ووالله ما يبقى فيه ظلم ولا جهل ولا بخل ولا كفر أبداً، علاج رباني هذا.

هكذا قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: قُلْ [الإسراء:100]، للذين يطالبونك بتحويل الجبال إلى ذهب، وجعل الأرض حول مكة بساتين فيها شجر ونخيل وعنب، قُلْ لَوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ [الإسراء:100]، ولا عجب، وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا [الإسراء:100]، منوعاً بخيلاً، هذا طبعه إلا إذا عولج وشفي، ما العلاج؟ ما هو أسبرين، ولا زيت ولا عسل، هذا علاج الأبدان، علاج الأرواح ثمان آيات من سورة المعارج بين الله فيها بم يكون العلاج.

قال تعالى قوله الحق: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ [الإسراء:101]، طالبوا نبينا بست آيات أو لا؟ ماذا قالوا؟ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا * أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ [الإسراء:90-93]، أي: من ذهب، أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُه قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا [الإسراء:93].

قال لهم: اسمعوا. هذا فرعون والأقباط، أعطاهم الله تسع آيات، ما هي آية واحدة ولا ثمان بل تسع، فهل آمن فرعون وقومه؟ لا.

قال تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى [الإسراء:101]، الكليم عليه السلام، نبي بني إسرائيل، آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ [الإسراء:101]، واضحة، كل آية تدل على أن هذا من فعل الله، الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ [الأعراف:133]، جاء في قول الله تعالى من سورة الأعراف، فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ [الأعراف:133] كم آية؟ خمس: عصا موسى تستحيل وتتحول إلى جان تهتز. آية، يد موسى يدخلها ويخرجها فإذا هي كفلقة القمر، وانفلاق البحر، لما ضربه بعصاه انفلق وانشق وأصبح طريقاً واسعاً دخله أكثر من ستمائة نفس.

إذاً: هل آمن فرعون ورجاله لما شاهدوا الآيات؟ لا.

فأنتم كذلك لو أعطيناكم الآيات لن تؤمنوا، فالآيات ليست مستلزمة للإيمان أبداً، بل قد يزداد الشخص كفراً -والعياذ بالله- فالإيمان يطلب من الله عز وجل: ربنا اهدنا، لا طلب الآية حتى نؤمن، فأخبرهم تعالى أنه آتى موسى: تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْألْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ [الإسراء:101]، يا رسولنا اسأل بني إسرائيل، أو يا من يسألونا أن تأتي بالآيات اسألوا اليهود بالمدينة فعندهم علم، إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا [الإسراء:101]، أي: ساحراً ومسحوراً، الكل صحيح، فرعون لما جاءه موسى بالآيات التسع، كيف قابل تلك الآيات؟ قال آمنت بالله؟ قال: أظنك فيما أزعم وفيما أظن أنك مسحور وساحر، فلو أن الرسول صلى الله عليه وسلم جاءهم بهذه المطالب لقالوا مثل هذا القول.

لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا * قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا [الإسراء:101-102]، أي: هالكاً، رد موسى على فرعون، فرعون ماذا قال؟ قال: إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا [الإسراء:101]، فرد الله عليه وعلم رسوله موسى أن يقول: قَالَ لَقَدْ [الإسراء:102]، أي: فرعون، مَا أَنزَلَ هَؤُلاءِ [الإسراء:102]، التسع، إِلَّا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ [الإسراء:102]، أصحاب العقول كلهم يؤمنون بوجود الله فاعل هذا الأمر العظيم، وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ [الإسراء:102]، هالكاً، وهلك أو ما هلك؟ هلك.

قال تعالى: فَأَرَادَ [الإسراء:103]، فرعون، أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأَرْضِ [الإسراء:103]، من مصر، يقتلهم ويغرقهم في البحر ويخرجهم، يعني: بني إسرائيل، فَأَغْرَقْنَاهُ [الإسراء:103]، هو، وَمَنْ مَعَهُ [الإسراء:103]، لما أذن الله لموسى أن يخرج ببني إسرائيل، تجمع معهم في منطقة خاصة، وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً [يونس:87]، حتى يأذن لنا الرب في الخروج، فتجمعوا وكانوا ستمائة نفس، وخرجوا فعلم بذلك فرعون، فجاء بمائة ألف فارس، ومشوا وراءهم حتى انتهوا إلى البحر الأحمر، لما انتهوا إلى البحر خاف موسى وهارون وبنو إسرائيل، فأوحى الله إلى موسى: أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ [الشعراء:63]، فضربه فانفلق فلقتين، شارع أكبر من شوارع القاهرة في الاتساع، فدخل بنو إسرائيل عن آخرهم، وبقي الطريق مفتوحاً فجاء فرعون، وما إن خرج بنو إسرائيل من البحر حتى دخل فرعون بمائة ألف فأغرقهم الله أجمعين، هذا فعل الله عز وجل.

واسمعوا ما يقول: فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأَرْضِ [الإسراء:103]، مصر، فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا [الإسراء:103]، من الفاعل؟ الله جل جلاله وعظم سلطانه.

قال تعالى: وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ [الإسراء:104]، بعد ما نجاهم الله وأهلك عدوهم فرعون وجيشه، قال لهم بالوحي الإلهي بطريقه موسى: اسْكُنُوا الأَرْضَ [الإسراء:104]، أي: أرض فلسطين والشام، ولكن مع الأسف عصوا موسى وتمردوا عليه؛ لأنهم تربوا في الجهل والظلام، عاشوا قروناً ما يعرفون شيئاً، فلهذا عصوه، فكتب الله عليهم التيه أربعين سنة.. أربعون سنة وهم في صحارى سيناء يمشون ويبيتون في أماكنهم، مع أن الله أمرهم بأن ينزلوا في أرض القدس، لكنه تدبير الله عز وجل.

وقلنا لهم: اسْكُنُوا الأَرْضَ [الإسراء:104]، أمر الله عز وجل، فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ [الإسراء:104]، أي: القيامة، الدار الآخرة، الحياة الآخرة، جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا [الإسراء:104]، أبيضكم وأسودكم، عربكم وعجمكم، قبائلكم على اختلافها، الكل يجمعون على أرض واحدة لتلقي الحساب والجزاء.

اسمعوا الآيات وتدبروا وتفهموا كلام الله: قُلْ لَوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا [الإسراء:100]، بخيلاً منيعاً، ولكن إذا عولج يبقى هكذا قتوراً؟ لا والله يصبح منفاقاً، مبذالاً.

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ [الإسراء:101]، هذه الآيات المذكورة في القرآن، سورة الأعراف فيها خمس آيات، أولاً في قوله تعالى: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ [الأعراف:133]، تعرفون الطوفان؟ مياه أغرقتهم، الجراد أكلهم وثمارهم، القمل ينزل عليهم من رءوسهم على عيونهم وآذانهم.

والضفادع نزلت من السماء بالملايين تزحف عليهم، تطلع على رءوسهم وتدخل حتى قصاع طعامهم.

والدم: الماء تضعه القبطية في فمها فيتحول إلى دم، حتى تقول للإسرائيلية اجعليه من فمك في فمي، تجعله في فمها ماء وتصبه في فمها فيتحول إلى دم.

والعصا ضرب بها موسى فابتلعت كل ما أنتجه السحرة، اليد يخرجها يدخلها في جيبه ويخرجها وإذا هي كفلقة القمر، تسع آيات، الحجر الذي كان معه يضربه ينشق وينقسم إلى اثنتي عشرة عيناً يشربون منها، هل آمن الناس بهذا؟ لم تطالبون إذاً رسولنا بالآيات هذه والله يعلم أنكم لا تؤمنون؟ هكذا يقول تعالى.

قال: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْألْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا [الإسراء:101]، قَالَ [الإسراء:102]، موسى، لَقَدْ عَلِمْتَ [الإسراء:102]، يا فرعون، مَا أَنزَلَ هَؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا [الإسراء:102]، هالكاً. فَأَرَادَ [الإسراء:103]، أي: فرعون، أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأَرْضِ [الإسراء:103]، أرض مصراً، بالقتل والإغراق والضرب والإخراج، فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا * وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ [الإسراء:103-104]، ما المراد من الآخرة؟ القيامة، فإذا الكل يجيء بهم لَفِيفًا [الإسراء:104].

الآن مع هداية الآيات.

هداية الآيات