وأزيد بعض البيان فاسمعوا وبلغوا وستذكرون هذا عما قريب في القبر، فالذين يجلسون أمام شاشة التلفاز والفيديو، الرجل بنسائه وأطفاله، الرجل مع أبيه أو أمه، ويقضون الساعة والساعتين وهم يشاهدون الراقصات والمغنيات من العواهر، والكافرين يتبجحون ويتكلمون بين أيديهم وفي بيوتهم، والله! إن هذا للهو ولعب، ومن رفع يده ورفع رأسه وقال: لم؟ قلنا: ما هي الثمرة التي تحققها يا عبد الله؟ هل تعطى راتباً شهرياً على هذا المجلس؟ والله! ولا ريال واحد، ولا فرنك واحد، ولا درهم، ولا ليرة لبنانية. هل تتحقق لكم بهذه الجلسة أن يسمو إيمانكم وأرواحكم وتقبلون على الله، وتبيتون تبكون تتضرعون إلى الله؟ أيحصل هذا؟ والله! ما كان. إذاً: ما هي الثمرة؟ الثمرة أن تضيعوا الساعة والساعتين في غير طاعة الله، هذا هو اللهو وهذا هو اللعب؛ وحتى لا يقال: هذا جمود وهذه رجعية وهذا تخلف سنتكلم بالمنطق، نقول: نحن -المسلمون- لا نتحرك حركة إلا بمقابل، هذه حياتنا، إما درهم لمعاشي أو حسنة لمعادي، لا نقول ولا نعمل ولا نمشي ولا نقف ولا نأتي إلا من أجل حسنة لمعادي يوم القيامة أو درهم لمعاشي اليوم، فلهذا لا لهو ولا لعب ولا باطل أبداً، هذا نظام حياتنا.

وقد قلت: إذا كان هناك سياسي مسئول عن أمته ومضطر إلى أن يطلع على أحداث العالم، وما وجد وسيلة نافعة إلا هذا، فليتخذ غرفة في قصره، ويجعل فيها هذا الفيديو أو هذا التلفاز، وفي أوقات الأخبار يأتي وحده ولا يسمح لولد ولا لامرأة ولا لخادمة، بل وحده فقط يشاهد تلك الأخبار ويغلق ويستغفر الله ويتوب إليه.

وقد قلت أيضاً: لو وضعه في مرحاض، يضع كرسياً في المرحاض، إذ المراحيض واسعة عندنا واسعة نغتسل فيها ونتوضأ، فالكرسي في المرحاض والتلفاز أمامه، حتى يشاهد تلك المشاهد ربع ساعة أو نصف ساعة، ويتغوط ويتوضأ ويخرج، فهذا أحسن، حيث يجمع الشياطين مع بعضهم.

ها نحن مع قول ربنا أو قول أصحاب الأعراف لأصحاب النار وهم يؤدبونهم ويحرقون أفئدتهم: الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا [الأعراف:51]، هل غرتهم أم لا؟ خدعتهم، يظنون أنهم لا يموتون ولا يحاسبون ولا يجزون، ظنوا أن هذه هي الحياة، ونسوا أنهم ما كانوا قبل أمس ولن يكونوا بعد غدٍ، من أين أتيتم وإلى أين تذهبون؟ الجبار العظيم الذي أوجدكم وذهب بكم هو الذي أعد لكم ذلك اللقاء وذلك الجزاء، أيعبث الرب؟ وحاشاه أن يخلقك ويرزقك ويهبك عقلك وسمعك وبصرك ويخلق لك هذه الحياة بكاملها من أجل أن تكفره وتنساه، وتلهو وتلعب وتعرض عن ذكره وطاعته، كيف يعقل هذا؟

وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا [الأعراف:50]، منعهما، عَلَى الْكَافِرِينَ [الأعراف:50] من هم؟ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا [الأعراف:51]، يظنون أنهم لا يموتون.

ثم إنه تعالى بين فقال: نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا [الأعراف:51] هذه بتلك، الحسنة بمثلها والسيئة بمثلها، كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا [الأعراف:51]، هم نسوا لقاء الله، والله! لو ذكروه ما باتوا بدون صلاة، والله لو ذكروه يقيناً وإيماناً ما عصوا الله، ولا فسقوا عن أمره، ما ذكروه فنسوه، وذلك غير مهم عندهم أبداً.

فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ [الأعراف:51] كنسيانهم لقاء ربهم، ما فكروا أنهم يقفون يوم بين يدي الله ويسألهم، ثم يحاسبهم ويجزيهم إما بالعذاب أو بالنعيم، نسوا هذا اليوم، كم نسبة الذاكرين اليوم في العالم من أمريكا إلى اليابان؟ لا واحد في ألف، والكل لا يفكرون في الدار الآخرة وما فيها أبداً، أليس كذلك؟

كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا [الأعراف:51]، وثانياً: وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ [الأعراف:51]، هذه خطيئة أخرى، كانوا يجحدون بآيات الله ويكذبون، ولا يعترفون بقرآن ولا بسنة ولا بوحي ولا بشرع، وَمَا كَانُوا [الأعراف:51]، والباء محذوفة، أي: وبما كانوا بآياتنا يجحدونها ويجحدون بها، يقال له: صل فيضحك، صل يا عبد الله فيستهزئ، وهكذا، فهل هذا جحود الآيات أم لا؟ ومن جحد آيات الله الحاملة لشرعه وهداه فكيف يهتدي؟ كيف يصوم ويصلي؟ كيف يستقيم؟ إن من كذب هلك.

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين:

[ معنى الآيات:

ما زال السياق في الحديث عن أصحاب الجنة وأصحاب النار ]؛ لأن الآيات تقرر مبدأ الحياة الثانية والبعث الآخر، [ قال تعالى: وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالًا [الأعراف:48]، أي: من أهل النار. يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ [الأعراف:48]، التي هي سيما أصحاب النار من سواد الوجوه وزرقة العيون ]، وقد تكون لهم سمات يعرفونهم في الدنيا بها.

قال: [ نادوهم قائلين: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ [الأعراف:48]، أي: للأموال والرجال للحروب والقتال، كما لم يغن عنكم استكباركم عن الحق وترفعكم عن قبوله، وها أنتم في أشد ألوان العذاب، ثم يشيرون لهم إلى ضعفة المسلمين الذين يسخرون منهم في الدنيا ويضربونهم ويهينونهم ]، كبلال وعمار وصهيب وخباب ، [ أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ [الأعراف:49]، أي: حلفتم لا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ [الأعراف:49]، ثم يقال لأصحاب الأعراف: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ [الأعراف:49].

وفي الآية الثالثة يقول تعالى مخبراً عن أصحاب النار وأصحاب الجنة: وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ [الأعراف:50] ] صبوا علينا [ وذلك لشدة عطشهم، أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ [الأعراف:50]، أي: من الطعام؛ وذلك لشدة جوعهم، فيقال لهم: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا [الأعراف:50]، أي: شراب الجنة وطعامها حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ [الأعراف:50] ]، أما شراب النار وطعامها فالزقوم والحميم.

قال: [ ثم وصف الكافرين ليعرض جرائمهم التي اقتضت حرمانهم وعذابهم؛ ليكون ذلك عظة وعبرة للكفار من قريش ومن سائر الناس، فقال -وهو ما تضمنته الآية الرابعة-: الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ [الأعراف:51]، أي: نتركهم في عذابهم كما تركوا يومهم هذا فلم يعملوا له من الإيمان والصالحات، وبسبب جحودهم لآياتنا الداعية إلى الإيمان وصالح الأعمال ].

والآن مع هداية الآيات، فهل لهذه الآيات هداية تؤخذ منها تهدينا إلى الله وإلى الطريق المستقيم؟ نعم، فكل آية تحمل هداية، وأكرر القول: كل آية تقرر مبدأ: لا إله إلا الله محمد رسول الله، حتى كلمة الرَّحْمَنِ [الفاتحة:3]، أو وَالطُّورِ [الطور:1]، أو وَالنَّازِعَاتِ [النازعات:1]، كل آية تحمل معنى لا إله إلا الله محمد رسول الله وتقرره، كيف ذلك؟ الجواب: هل الآية هذه ادعى قولها إنسان في الأرض؟ إذاً: أجمعت الدنيا على أن قائلها الله، إذاً: الله موجود لأن هذا كلامه، ويحوي هذا الكلام تقرير العبادة له عز وجل وتقرير الجمال والكمال والأسماء والصفات الطيبات الطاهرات، إذاً: كل كمال لله.

والذي نزلت عليه هل يكون غير رسول؟ مستحيل. مستحيل أن ينزل الله عليه كلامه ويكون غير رسول، ويشهد الله له بالرسالة ويقررها، إذاً: كل آية تقرر معنى: لا إله إلا الله محمد رسول الله، كل آية من ستة آلاف ومائتين وست وثلاثين آية تقرر مبدأ: لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن لأرباب العقول.

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

أولاً: عدم إغناء المال والرجال أي إغناء لمن مات كافراً مشركاً من أهل الظلم والفساد ]، من أين هذه الهداية؟ من قوله تعالى: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ [الأعراف:48]، هدت هذه الآية إلى هذه الهداية: [ عدم إغناء المال والرجال أي إغناء لمن مات كافراً مشركاً من أهل الظلم والفساد ]، أما صاحب المال والرجال مع إيمانه وصلاحه وعبادته فهو في جنة النعيم ولا يقال له هذا، لكن الكافر والفاسق والمجرم والظالم ما يغني عنه ماله ولا رجاله، لقول الله تعالى: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ [الأعراف:48].

[ ثانياً: بشرى الضعفة من المسلمين بدخول الجنة وسعادتهم فيها ]، من أين أخذنا هذه؟ من قوله تعالى: أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ [الأعراف:49]، يقال لهم: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ [الأعراف:49]، هنيئاً لفقراء المؤمنين والمسلمين إذا كانوا ربانيين صالحين.

وقد علمنا علماً يقينياً أنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم، يستقر أهل الجنة في الجنة، وبعد ذلك يجري الحساب ويتم على الأغنياء وأرباب المال ويأتون في آخر النهار، والفقير ما كان عنده مال يسأل عنه أبداً.

وقد يقول أحدكم: اللهم اجعلنا منهم، لكن إخوانك لا يقبلون، أيريدون أن يكونوا فقراء أذلاء مهانين؟! لا. لكن إذا أصابهم الله بهذا يفرحون ويحمدون الله، أما أن نسأل الله الفقر والذل فلا يجوز.

[ ثالثاً: تحريم اتخاذ شيء من الدين لهواً ولعباً ]، كل حفلات الرقص والشطح والصياح والضجيج، كل هذه المظاهر باطلة باطلة باطلة، وأهلها اتخذوا دينهم لهواً ولعباً، والذين يجلسون أمام شاشة التلفاز والصحن الهوائي كهذه القبة على السطح ويأتي من العمل مرهقاً ويجلس وأولاده يضحكون وهم يشاهدون حتى إذا تعبوا ناموا لا صلاة ولا ذكر الله كيف حالهم؟

العدو يريد أن يفسد قلوب المؤمنين، وأن يطفئ نور الإيمان من قلوبهم، فجاء بهذه العجائب، ولكن الحمد لله على أنه ما أكرهنا أحد أبداً ولا ألجأنا أحد ولا اضطرنا، فهذه نعمة من نعم الله علينا، إذاً: فمن شاء أن يهبط فليفعل، فلهذا لا يوجد في بيوت المؤمنين والمؤمنات فيديو ولا تلفاز ولا على سطوحهم صحون هوائية، وقد قلت لكم: إذا كنت مسئولاً سياسياً مضطراً فاتخذ لك غرفة تحت الأرض أو فوق السطح، ولا تعط المفتاح لامرأة ولا لولد، وشاهد أنت لا من أجل أن تضحك وتفرح، بل من أجل أن تعمل لإصلاح أمتك وهداية إخوانك، فلا حرج للضرورة، ولا تسمح لنفسك أن تشاهد عاهرة تتبجح وتتكلم وأنت تضحك؛ لأن الصور في البيوت تطرد الملائكة، حصل ذلك من صورة في ستارة في الجدار، فكيف بصورة عاهرة أمامك؟

ثم قلنا: ما هي النتائج، كم ريالاً في الليلة تظفر به، هل ينمو مالك؟ هل ينمو عقلك؟ هل يصح بدنك؟ كلا. إذاً: لهو ولعب وباطل، وأمة محمد لا تلهو ولا تلعب.

[ رابعاً: التحذير من الاغترار بالدنيا حتى ينسى العبد آخرته فلم يعد لها ما ينفعه فيها من الإيمان وصالح الأعمال ] في الدنيا.

والله تعالى أسأل أن يتوب علينا وعلى كل مؤمن ومؤمنة.

وصل اللهم وسلم على نبينا وآله وصحبه أجمعين.