وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، سبحان الله عما يشركون، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصفيه وخليله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن استن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.

أما بعد:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102].

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [النساء:1].

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً [الأحزاب:70-71].

معاشر المسلمين: هذا خبرٌ عسر عن أقوامٍ هتكوا الستر، واكفئوا القِدر، تجاوزوا الحد، وهدموا السد، تعالَوا على ربهم الجبار، فأعلنوا عصيانهم في الليل والنهار، وفي الإعلان والإسرار، لم يخافوا من الرقيب، والله عليهم حسيب، فأطلقوا لشهواتهم العِنان، وأطاعوا الشيطان، وعصوا الرحمن، فشهدت عليهم الجوارح، العينان والأذنان، والرِجلان واليدان، والفرج صدق ذلك ولم يكذب.

أقوامٌ هتكوا الستر، جاءوا إلى المعصية مسرعين، لم يروا في الحلال مقنعاً، ولا في الزواج مَدْفعاً، القرآن ينذرهم, والرسول يحذرهم، رأوا الناس يختطفون، وبمعصيته يؤخذون، فلا هم يرتدعون، ولا هم يتوبون، فهم أقوامٌ هتكوا الستر.

معاشر المسلمين: نهى الله تعالى عن الفاحشة، وعن أسبابها وموجباتها، فقال سبحانه: وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً [الإسراء:32].

فمفسدة الزنا من أعظم المفاسد، وهي منافية لمصلحة نظام العالم في حفظ الأنساب، وحماية الفروج، وصيانة الحرمات، وتوقي ما يوقع أعظم العداوة والبغضاء بين الناس من إفساد كل منهم امرأة صاحبه، وبنته وأخته وأمه، وفي ذلك خراب العالم.

ومفسدة الزنا تلي مفسدة القتل في الكبر، ولهذا قُرنت جريمة الزنا بجريمة القتل في الكتاب والسنة، قال الله تعالى: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ [الفرقان:68] فقرن الزنا بالشرك وقتل النفس، وجعل جزاء ذلك العذاب المضاعف المهين، ما لم يتب العبد من ذلك، ويعمل صالحاً.

وقد قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي ، وابن حبان في صحيحه : (أكثر ما يدخل الناس النار .. الفم والفرج) وفي الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم: (لا يحل دم امرئٍ مسلمٍ إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة).

قال ابن القيم رحمه الله: بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأكثر وقوعاً والذي يليه، فالزنا أكثر وقوعاً من قتل النفس، وقتل النفس أكثر وقوعاً من الردة، وأيضاً فإنه انتقل من الأكبر إلى ما هو أكبر منه.

ومفسدة الزنا مناقضةٌ لصلاح العالم، فإن المرأة إذا زنت أدخلت العار على أهلها، وزوجها وأقاربها، ونكست رءوسهم بين الناس. وإن حملت من الزنا، فإن قتلت ولدها جمعت بين الزنا والقتل، وإن حملته على الزوج أدخلت على أهله أجنبياً ليس منهم، فورثهم وليس منهم، ورآهم وخلا بهم، وانتسب إليهم وليس منهم، إلى غير من ذلك من مفاسد زناها.

وأما زنا الرجل فإنه يوجب اختلاط الأنساب أيضاً، وإفساد المرأة المصونة، وتعرضها للتلف والفساد؛ لأنها متى زنت أول مرة سهل عليها تكرار الأمر، وهانت عليها نفسها وكرامتها، وكرامة الأهل والزوج، وسقطت في مهاوي الرذيلة.

وفي هذه الكبيرة خراب الدنيا والدين، فكم في الزنا من استحلال الحرمات، وفوت حقوقٍ ووقوع مظالم. انتهى كلامه يرحمه الله.

وإن الزاني ليحرم الإيمان حين فعله الحرام، ففي الصحيح: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن) وفي الحديث الآخر: (من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما ينزع الإنسان القميص من رأسه).

وأعظم الزنا، الزنا بالأم والبنت، والأخت وذوات المحارم، وفي الحديث الذي رواه الحاكم وصححه: (من وقع على ذات محرمٍ فاقتلوه) وفي الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته في صلاة الكسوف: (يا أمة محمد! والله إنه لا أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أَمَتَه، يا أمة محمد! والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً، ثم رفع يديه وقال: اللهم هل بلغت؟) وفي ذكر هذه الكبيرة بخصوصها عقب صلاة الكسوف سرٌ بديعٌ لمن تأمله.

وظهور الزنا من أمارات خراب العالم، وهو من أشراط الساعة، كما في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (لأحدثنكم حديثاً لا يحدثكموه أحدٌ غيري سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل، ويشرب الخمر، ويظهر الزنا، ويقل الرجال، وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد).

فهناك ثمة أقوام تجرءوا على المحارم فانتهكوها، وارتكبوا من الفواحش ما يتصدع له قلب المؤمن، حيث فعلوها غير مبالين ولا خائفين، هَمَّ أحدهم أن يقضي شهوته، ولو فقد في ذلك أغلى ما يملك، فيتعرض للشبهات، ويأتي مواضع الفتن، ويبحث عن مجامع الناس لعل ضعيفة قلب ترمي إليه بنظرة، وتقبل منه رقمه، فيعطيها من لسانه دون قلبه حلاوة، ومن عباراته رقةً وطلاوة، ويحلف لها بالأيمان المغلظة أنه يحبها، وهو عند الله كاذب، ويعدها المواعيد المؤكدة بزواجها، وهو والله خائن، إنما يريد أن يقضي منها وطره، ويشفي غليله، فإذا حصل له ما أراد رماها، كما يرمي سيجارته بين رجليه، بعد أن كانت بين شفتيه، ولعنها، وسبها، وتخلى عنها ليبحث عن غيرها، في تهتكٍ سافر وتعنت مجاهر.

خبر جحضة البرمكي

خبر شاب أقام علاقة مع ابنة جيرانه

خبر فتاتين غفل عنهما والدهما

فالزواج حصنٌ حصين، ومانعٌ متين من الوقوع في الفواحش والقاذورات، والمعاصي والمحرمات، فإن كل الشباب يعزون سبب الوقوع في الرذيلة إلى إهمال الأهل والعشيرة، فهم البوابة الأولى إذا لم يحكم غلقها دخلت الشرور، ومع الأسف تكون بعض البيوت بؤرة فساد يتعلم فيها الشباب والفتيات المنكر، وتتفتح أعينهم على الحرام، وحب الجنس، وعشق المعاكسة، والولوج في غياهبها، حيث تشاهد المسلسلات المدبلجة التي تهدف إلى تعليق المشاهد بالحب الكاذب، والغرام بالحرام، عن طريق ممثلين وممثلات تم اختيارهم بعناية، يكون فيهم الجمال، والنعومة، والجاذبية، مع تبادل القبلات الساخنة، التي لو كان لحجرٍ قلب لتصدع من هول ما يرى، فكيف بإنسان مليء بالمشاعر والأحاسيس، والعواطف الجياشة من بنين وبنات.

في دورة أفرادٍ عسكرية صلى بهم إمامهم صلاة العشاء، وقرأ سورة يوسف، وبعد انصرافه جاءه شابٌ عليه آثار الحزن، قد أثرت فيه قصة يوسف مع امرأة العزيز، وقال: يا شيخ! هل لي من توبة، قال: نعم. وما ذاك؟ قال: وقعت على أختي أكثر من أربع عشرة مرة، فنحن لدينا في منـزلنا أكثر من أربعين قناةً فضائية..!!

فهل يعي الآباء أنهم قد جنوا على أبنائهم من حيث أرادوا أن يدخلوا عليهم السرور، ويرفعوا عنهم الملل؛ لفرط الثقة بهم، وقد سلموا قيادهم للشيطان، ونبينا يأمرنا بأن نفرق بينهم في المضاجع، وهاهم يرون ما لا صبر لهم على احتماله، وقد خلوا بأنفسهم، وكان الشيطان يباركهم، فماذا تنتظرون؛ فقد هتكوا الستر؟!!

أقول ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنبٍ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

أما بعد:

أيها الإخوة: إن للزنا آثاراً وخيمة، وعواقب أليمة، رتبها الله جل في علاه للذين يزنون، جعل منها في الدنيا أن تذل منها رقابهم، وتسوء بها خاتمتهم، فيموتون إذ يموتون بشر حال، وخزيٍ ووبال؛ لسوء الفعال، وبئس المآل، وعقوبات شديدة تنتظرهم حين مقدمهم على ربهم، وقد علتهم المذلة، وسودت وجوههم الزلة، إذ أصروا عليها فلم يتوبوا منها، حتى ماتوا عليها.

وقد حصر ابن القيم رحمه الله خلال الشر التي يجنيها الزناة والزواني؛ لفعلهم هذه الكبيرة التي يترفع عنها الحيوان، وينكرها أهل الأديان، قال في روضة المحبين : والزنا يجمع خلال الشر كلها من قلة الدين، وذهاب الورع، وفساد المروءة، وقلة الغيرة، فلا تجد زانياً معه ورع، ولا وفاءٌ بعهد، ولا صدقٌ في حديث، ولا محافظةٌ على صديق، ولا غيرةٌ تامةٌ على أهله، فالغدر والكذب والخيانة وقلة الحياء، وعدم المراقبة، وعدم الأنفة للحرم، وذهاب الغيرة من القلب من شعبه وموجباته.

ومن موجباته: غضب الرب بإفساد حرمه وعياله، ومنها سواد الوجه وظلمته، وما يعلوه من الكآبة والمقت الذي يبدو عليه للناظرين.

ومنها: ظلمة القلب، وطمس نوره، وهو الذي أوجب طمس نور الوجه، وغشيان الظلمة له، ومنها الفقر اللازم، وفي أثرٍ يقول الله تعالى: (أنا مهلك الطغاة، ومفقر الزناة).

ومنها: أنه يذهب حرمة فاعله، ويسقط من عين ربه، ومن أعين عباده المؤمنين.

ومنها: أنه يسلبه أحسن الأسماء، وهو اسم العفة والبر والعدالة، ويعطيه أضدادها كاسم الفاجر، والفاسق، والزاني والخائن.

ومنها: أنه يسلبه اسم الإيمان.

ومنها: أنه يفارقه الطيب المتصف به أهل العفاف، ويتبدل به الخبث المتصف به الزناة في قوله تعالى: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ [النور:26] وقد حرم الله الجنة على كل خبيث، بل جعلها مأوى الطيبين، قال تعالى: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ [النحل:32].

والزناة من أخبث الخلق، وقد جعل الله جهنم دار الخبث وأهله.

ومنها: أن الزاني يعرض نفسه للعذاب، في تنورٍ من نار، أعلاه ضيف، وأسفله واسع، وهو الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الزناة والزواني يعذبون، كما رواه البخاري .

ومنها: قلة الهيبة التي تنزع من صدور أهله وأصحابه، وغيرهم له.

ومنها: أن الناس ينظرون إليه بعين الخيانة، ولا يأمنه أحدٌ على حرمته وولده.

ومنها: أن الزنا يجرئ على عقوق الوالدين، وقطيعة الأرحام، وكسب الحرام، وظلم الخلق، وإضاعة أهله وعياله، وإن هذه المعصية محفوفة بالمعاصي، فهي لا تتم إلا بأنواع المعاصي قبلها ومعها وبعدها، فهي تجلب شرور الدنيا والآخرة.

ومنها: انتشار الأمراض الخطيرة، وفشو الطاعون، وانتشار الأمراض التناسلية المستعصية للعلاج.

ومنها: تعريض المحارم للوقوع بالفاحشة، فكما تدين تدان.

وسوف يعرض الزاني الخائن يوم القيامة على الذي زنى بامرأته؛ ليأخذ من حسناته ما يشاء، وسوف لا يبقي للخائن حسنة، وكذلك تشهد الجوارح عليه، قال تعالى: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [النور:24].

معاشر المسلمين: ما ظهر الزنا والربا في قرية إلا أذن الله بخرابها، فاقطعوا دابر الفاحشة من أصلها، فاعتنوا بتربية بناتكم على الستر والعفاف، والقرار في البيوت، والمحافظة على الحجاب، وبتغطية الجسد بأكمله، فلا تبدي منه شيئاً، لا وجهاً ولا عينين، ولا أقل من ذلك، فقد كثرت الفتن، فلا تؤمن الفاحشة على أحد، فالتأدب غاية التأدب، والتعفف غاية التعفف، خاصةً فيما بين المحارم أنفسهم، فلا تظهر البنت أمام إخوتها وأعمامها، وأخوالها، وذوي قرابتها بملابس تحرك الشهوة في القلب، كلبس البنطال الذي يجسد المرأة فيصف تقاطيع بدنها باسم الثقة فيما بين الجنسين، وما سوى ذلك من الملابس الفاتنة المغرية القصيرة والضيقة، وذات الفتحات الجانبية، فالاحتشام من الفتاة أمام أقاربها يجنبها ويجنبهم الوقوع في الفاحشة، فمع الاحتشام لا يطمع الذي في قلبه مرض.

وإذا كان هذا مع المحارم والأقارب فمع غيره من الأجانب أولى وأحرى، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ [النساء:71] فالعيون زائغة، والقلوب مريضة، والشهوة بما يعرض عليها متأججة، وقد كثر الذئاب، وكثرت ضحاياها، ومن لم يعتبر بما يسمع حوله فسوف يعتبر إذا عض أصابع الندم، وهيهات ينفعه الندم، وماذا ينفعه ندمه إذا انكفأ القِدر، وهتك السِتر؟!!

أيها الناس: إن الله أمركم بأمر بدأكم فيه بنفسه، وثنى فيه بملائكته، وثلث بكم فقال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56].

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد صاحب الوجه الأنور، والجبين الأزهر، وعلى صحابته وأهل بيته، ومن استن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.

اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمّر أعداء الدين، اللهم عليك باليهود والنصارى والصليبيين، اللهم عليك بالصرب وأعداء المسلمين، اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك اللهم من شرورهم، اللهم خذهم أخذ عزيزٍ مقتدر، اللهم إنهم لا يعجزونك، اللهم إنهم لا يعجزونك.

اللهم ارحم إخواننا المسلمين في فلسطين ، اللهم ارحم إخواننا المسلمين في فلسطين ، اللهم ارحم ضعفهم، واجبر كسرهم، اللهم احفظهم بحفظك، واكلأهم برعايتك، اللهم انصرهم على عدوك يا رب العالمين! يا حي يا قيوم! اللهم احفظنا بحفظك واكلأنا برعايتك، اللهم احفظنا واحفظ شبابنا وشاباتنا من كل سوء، اللهم احفظنا من بين أيدينا، ومن خلفنا، وعن أيماننا، وعن شمائلنا، ومن فوقنا، ونعوذ بعظمتك أن نغتال من تحتنا.

اللهم من أراد بنا وبشبابنا وشاباتنا، وبالمسلمين سوءاً فاشغله في نفسه، واجعل كيده في نحره، اللهم اجعل كيده في نحره، اللهم احفظنا بحفظك، واكلأنا برعايتك، بحولك وقوتك يا ذا الجلال والإكرام!

عباد الله: إن الله يأمر بالعدل، والإحسان، وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء، والمنكر، والبغي؛ يعظكم لعلكم تذكرون.

فاذكروا الله الجليل العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.