ولذلك شبه النبي عليه الصلاة والسلام المؤمن الذي يقرأ القرآن بالأُتْرُجَّة؛ ريحها طيب، وطعمها طيب، وشبه المؤمن الذي لا يقرأ القرآن بالتمرة؛ لا ريح لها، وطعمها حلو.

فكلما قرأ المسلم القرآن ازداد إيمانه خيراً؛ لأن القرآن مصدر الخيرات، ولذلك تعرفون الرسول عليه السلام (كان أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان)لماذا؟

قال: (عندما يدارسه جبريل القرآن، قال: فلرسول الله صلى الله عليه وسلم عندئذٍ أجود بالخير من الريح المرسلة)

والسلف كان عندهم هذا المعنى، فكانوا يقرءون القرآن في بيوتهم.

أسيد بن حضير رضي الله عنه يقرأ القرآن، وكان عنده طفل نائم، فتجول الفرس في الليل، فيتوقف عن القراءة، يخشى أن تدوس الفرس هذا الولد الصغير، يقول: (فأرى كوكبة تصعد إلى السماء -يرى مثل النور يصعد إلى السماء- يقول: ثم أعود للقراءة، فتجول الفرس -الفرس ترى شيئاً- يقول: فأخشى على الطفل، فأقطع القراءة، فأرى كوكبة تصعد إلى السماء -يفعل ذلك ثلاث مرات- ثم يسأل النبي عليه الصلاة والسلام في اليوم الثاني، فيقول عليه الصلاة والسلام: اقرأ ابن حضير ، تلك الملائكة أتت تستمع لقراءتك) فكانوا يحيون بيوتهم بالقرآن.

حتى أيام القتال والمعسكرات، يقول سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في رسالته إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في البداية والنهاية ، وهو يصف حال الجيش: [كانوا يُدَوُّون بالليل كدَوِيِّ النحل بالقرآن] يقول: المعسكرات فيها مثل دَوِيِّ النحل، لو مررت من عندها تسمع مثل دَوِيِّ النحل، ما هذا الصوت؟ يقرءون القرآن، الله أكبر!

حتى مجالسهم العادية، يقول ابن تيمية رحمه الله: وكان عمر رضي الله عنه إذا جلس مع الصحابة، قال: [يا أبا موسى! - أبو موسى الأشعري- ذكِّرنا ربنا، فيقرأ أبو موسى رضي الله عنه القرآن، والصحابة يسمعون] الله أكبر! فتدمع عيونهم، وتخشع قلوبهم، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فتلك هي المجالس التي فيها السكينة والرحمة، والتي يذكرها الله عزَّ وجلَّ عنده في الملأ الأعلى. الله أكبر!

فيا إخوان: السلف هذا كان واقعهم؛ لكن الحقيقة اليوم أن المتحدث وكثيراً من المسلمين عندنا ضعف في الارتباط بالقرآن.

قلت له: ما هو البرنامج هذا؟ -وقد فعلوا حلقتين، وبقيت الحلقة الثالثة-.

قال: نأتي إلى الإخوة ونسألهم في الشارع -يعني: عن طريق ما يسمونها الكاميرا الخفية هذه-.

يسلمون على الرجل، ويسألونه:

كيف حالك يا أخي؟ نحن معك القناة الفلانية، ونريد أن نسألك بعض الأسئلة، فهل هذا ممكن؟

قال: تفضَّل.

قالوا له: متى آخر مرة قرأت فيها القرآن الكريم؟ وهذا سؤال مفاجئ.

والبرنامج هذا كان يُسجَّل في شعبان على أساس أنه يُعرض في شهر رمضان المبارك.

متى آخر مرة قرأت القرآن الكريم؟

فبعضهم يقول: أمس. وبعضهم يقول: الجمعة الماضية. وبعضهم يقول: اليوم. فبعض الإجابات قال: آخر مرة قرأت فيها القرآن الكريم رمضان السنة الماضية. أي: حوالي أحد عشر شهراً ما قرأ كلام الله سبحانه وتعالى.

فيسألون سؤالاً ثانياً للشخص الذي وقع في هجر القرآن، ويقولون له: يا أخي! لماذا تقع في هجر القرآن؟ لِمَ هذه المدة الطويلة ما قرأت القرآن؟

فأيضاً يجدون إجابات مختلفة؛ لكن أكثر الإجابات تركزت على كلمة واحدة، وهي: كلمة مشغول.

رجل تجاوز ستين سنة، قال: والله -يا أبنائي- مشغول، لست متفرغاً، عندي أشغال، وعندي كذا.

قالوا لطفل عمره تسع سنوات: وأنت -يا بطل!- لماذا لا تقرأ القرآن؟

قال: مشغول.

فالكبير مشغول، والصغير مشغول، فبدأ الإخوة يخرجون كلمة مشغول هذه على شكل فلاش: مشغول! مشغول! مشغول!

طبعاً يريدون أن يوصلوا رسالة للمجتمع: لِمَ -يا إخوان- نحن مشغولون عن القرآن؟ ما الذي يشغلنا عن كتاب الله عزَّ وجلَّ؟

فالحلقة الثالثة يأتون ببعض الشباب وبعض المشايخ لمناقشة أسباب هجر الناس للقرآن.

فالمقصود أن عندنا فعلاً اليوم -حسب ظني- اهتمام بالميمات وتركيز عليها، وإقبال عليها، وعندنا ضعف في الإقبال على النونات؛ على أمور الخير، عندنا اهتمام بالأمور الصغيرة، وعندنا ضعف في الاهتمام بالأمور الكبيرة، والمهمة.

الأمر الأول: أن هناك فرقاً قوية وعريقة خرجت مبكراً من كأس العالم، وما وصلت إلى الأدوار النهائية، وهناك فرقاً أقل منها مستوىً تأهلت، وواصلت إلى الأدوار النهائية، مثل: تركيا ، وكوريا ، والسنغال . فهذا أمر كان يدور حوله حديث أكثر الناس.

الأمر الثاني: قصات شعر بعض اللاعبين، فلاعب البرازيل رونالدو ، عنده حلاقة غريبة، وقد اعتذر بعد كأس العالم للأمهات البرازيليات؛ لأنهن غضبنَ وقلن: أبناؤنا صاروا يقلدونك، ويحلقون حلاقات غريبة، فقال: أنا آسف؛ لأني ما كنتُ أتوقع أن الأطفال يقلدوني بهذا الشكل.

ولاعب ثانٍ في إنجلترا اسمه بيكهام، أيضاً عنده حلاقة شعر غريبة، كثير من الأحاديث الصحفية تدور حول قصة هذا اللاعب الذي يقلدونه، ومرة زوجته أرسلت له حلاقه الخاص من بريطانيا إلى اليابان ؛ لأن المطر أثر على تسريحة شعره، وبعض الكتاب يقولون: نحن لم لا نستفيد من سيرة هذا اللاعب بدل أن نقلد حلاقة شعره.

كذلك لاعب ثالث في تركيا، أيضاً عنده حلاقة شعر غريبة، وهذا فيما بعد صار مشكلة: فهناك طفل تركي قلده، ثم جاء والده -والد هذا الطفل- وقال له: لا تحلق هذه الحلاقة. وصار اختلاف مع أبيه وأمه، وانتهت القضية بمأساة، حيث إن الولد شنق نفسه وانتحر، نسأل الله السلامة والعافية.

فهذا كان محور الحديث الذي يدور: قصات الشعر، وخروج فرق قوية، وتأهل فرق أضعف منها.

فطبِّق الكلام الذي قلت لك أولاً، قضية الميمات والنونات.

انظروا! نحن نهتم بأمور ضعيفة، وصغيرة، ونترك أموراً أهم.

طبعاً مجرد إسلام شخص -يا إخواني- هذا يفرح به في الحقيقة، لماذا؟

لأنها نفس نجت من النار إلى الجنة -بإذن الله عزَّ وجلَّ- إنسان انتقل من الشرك إلى التوحيد .. من الكفر إلى الإسلام .. من المعصية إلى الطاعة، كيف لا نفرح به؟! والرسول عليه الصلاة والسلام كان عنده غلام يهودي يخدمه، فمرض هذا الغلام، وأشرف على الموت، فزاره النبي صلوات ربي وسلامه عليه، ودعاه إلى الإسلام والتوحيد، فكان الولد هذا ينظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم، وينظر إلى وجه والده، وقد كان أبوه بجواره، فقال له أبوه: أطع أبا القاسم، فيعلن هذا الغلام اليهودي إسلامه، فيخرج النبي عليه الصلاة والسلام متهللاً وجهه، وهو يقول: (الحمد لله الذي أنقذه بي من النار)؟! وهذا الحديث رواه الصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه في البخاري .

فنحن نفرح بإسلام أي شخص.

لكن أريد أن أقف وقفة مع تصريح هذا المدرب.

المدرب يقول في تصريحه أمام وكالات الأنباء العالمية: شعرتُ بارتياح نفسي كبير بعد إسلامي، وتخلصتُ من حالة الكآبة التي كانت تطاردني طوال حياتي.

طبعاً: هذا الكلام موقف لا يحتمل تمثيلاً، بالعكس أكثر الذين حوله نصارى؛ لكنه يعلن أمامهم أن الإسلام هو سبب ارتياحه، وهو سبب تخلصه من الكآبة، وكأنه يقول لهم: لاحظوا! كآبتي أولاً بسبب الدين النصراني المحرف.

وتصريح هذا المدرب ذكرني بتصريح شاب مسلم هولندي، التقيت به في مجلس من المجالس في الرياض، وكان معي الأخ عبد الله الرقام ، فسألتُ الشاب الهولندي هذا عن سبب إسلامه.

فقال: يا أخي! أنا درست النصرانية اثنتي عشرة سنة دراسة نظامية -هو أصلاً نصراني، ومع ذلك درس النصرانية دراسة نظامية-.

يقول: وكنتُ محتاراً جداً في قضية التثليث في العقيدة النصرانية ، يقول: يقولون لي: الإله واحد وثلاثة في نفس الوقت، ويقول: أنا أفهم أن الواحد يساوي واحداً، والثلاثة تساوي ثلاثة، ما يمكن أن الواحد يصير ثلاثة، والثلاثة تصير واحداً، ويقول: فكنتُ محتاراً جداً وأشعر بقلق، ما دخلت عقلي هذه المسألة، فأنا: أسأل أبي في البيت، وأسأل أمي، وأسأل المدرس في المدرسة، وأسأل القسيس في الكنيسة، وأقرأ، يقول: أبداً ما وجدتُ حلاً، الذين أسألهم يتهربون من الجواب، ويقولون: لا تفكر في مثل هذه الأمور، الأمور هذه سلِّم بها، يقول: فأقول لهم: لكن هذه لا تدخل عقلاً، فيقولون: لا. انتبه! لا تدخل في هذه الأمور.

يقول: اثنتي عشرة سنة وأنا في حيرة.

يقول: ومرة من المرات قدر الله سبحانه وتعالى أن جاء شاب مسلم للدراسة بـهولندا ، وسكن بجوارنا، وأعطاني نسخة مترجمة لمعاني القرآن الكريم، يقول: فبدأتُ أقرأ، وكان آخر دين أظن أن فيه الحق هو: الإسلام؛ لأن صورة الإسلام مشوهة عندنا في وسائل الإعلام الغربية.

يقول: فبدأتُ أقرأ، يقول: سبحان الله! لما وصلتُ إلى سورة قصيرة -وهذا شيء عجيب، سورة قصيرة يحفظها عندنا الطلاب في الصف الأول ابتدائي وربما أقل من ذلك -وهي سورة الإخلاص: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ [الإخلاص:1-4].

يقول: لما وصلت إلى هذه السورة، ما أدري ما الذي صار في نفسي، فقمتُ أبكي، وأقول: هذا الكلام هو الكلام الذي في نفسي وضميري وعقلي من أكثر من اثنتي عشرة سنة؛ لكني اليوم أقرأ في هذا الكتاب، وأشهد أن هذا الكتاب هو كلام الله عزَّ وجلَّ، وأشهد أن الإسلام هو الدين الحق. فهو أسلم، وتخلص من الحيرة، والكآبة، والقلق؛ لأنه تعرف على الله بأسمائه وصفاته من خلال القرآن.

فالمدرب الفرنسي برونو متسيو، والشاب الهولندي، ترون -يا إخوان- كيف أنقذهما الله عزَّ وجلَّ بالإسلام، وكيف جاءتهم السعادة لما أسلما وعرفا الإسلام.

فإذا كان هذا هو الإسلام، وهذا هو واقع الكفار الذي يصرحون به بألسنتهم، فأريد أن أسأل سؤالاً: لماذا بعض شبابنا يقلدون الكفار؟! لماذا أحياناً ترى شاباً مسلماً يحب فلاناً كافراً؟! وبعضهم يلبس ملابس الكفار؟! ومثلما قال بعض العلماء: صار الشباب يتابعون الموضات الغربية، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (حتى لو دخلوا جُحر ضب لدخلتموه) أي: لو طلعت موضة في الغرب اسمها: موضة دخول جُحر الضب، لوجدتَ بعض الناس يتابعها ويقلدها، ومعروف جُحر الضب برائحته الكريهة، وظلمته، والتوائه؛ لكن لو ظهرت موضة اسمها: موضة جُحر الضب، لوجدتَ بعض الشباب يدخلون هذه الجحور المظلمة المنتنة انبهاراً بالحضارة الغربية.

فلِمَ يا إخواني هذا التقليد؟!

وأعطيك مثالاً: أذكر أنا كنا معسكرين مع نادي الهلال في أسبانيا سنةً من السنوات، وكنا نازلين في فندق بعد عدة أيام من المعسكر، فجاءت فتاتان مع أم إحداهما من بريطانيا؛ لقصد السياحة، ونزلوا في الفندق الذي نحن معسكرون فيه في أسبانيا ، وواحدة من الفتاتين هاتين كانت حريتها زيادة قليلاً، طبعاً عندهم حرية شخصية كما تعرفون؛ لكن هذه كانت بزيادة، أولاً: تسبح أمام الشباب بملابس السباحة، وتغري الشباب وتفتنهم، وتتكلم مع الذي تعرفه والذي ما تعرفه، وتكثر من الضحك.

فالمهم: أننا خشينا على أنفسنا وعلى الشباب الموجودين معنا، فكان معنا مجموعة من الشباب الطيبين اتفقنا مع بعض، ونزلنا في المكان الذي هي فيه في المسبح، يعني: في بوفيه أو كذا، وجلسنا نتكلم معها، فكنا نسألها أسئلة والشباب يسمعون، فقلنا لها: أنتِ ملحدة أم عندك دين؟

قالت: لا، أنا عندي دين، أنا كاثوليكية .

فبدأنا نسألها بعض الأسئلة عن الدين النصراني الكاثوليكي، وما هو الفرق بين الكاثوليك والبروتستانت؟

المهم: كانت تجيبنا وتضحك، وما هي مهتمة، وغير مبالية بالأسئلة، إلى أن وفق الله وسألناها سؤالاً من ضمن الأسئلة، ونحن ربما كان السؤال عندنا عادياً؛ لكن سبحان الله! كان له وقع عجيب عليها، قلنا لها: عندنا سؤال: في قناعتك الشخصية أنتِ الإنسان إذا مات أين يذهب بعد الموت؟

السؤال هذا -سبحان الله العظيم!- لَمَّا سَمِعَتْه توقفت عن الضحك، وتغير كلامها من المرح والضحك إلى الجدية، وسكتت قليلاً، ثم قالت: (آي دونت نو) أي: لا أدري، لستُ متأكدة، ثم إني لا أحب أن أفكر في هذه الأمور؛ لأني لو فكرتُ في هذه الأمور أتعب، أنا أريد أن أعيش اللحظة التي أمامي فقط، وأستمتع، وقالت: (جوي ماي سيلف)، أي: أنا أريد أن أستمتع، وأنبسط، لماذا أفكر في هذه الأمور؟!

فسبحان الله العظيم -يا إخوان- هذه الفتاة ما تعبر عن نفسها فقط، بل هذه تعبر عن واقع الحضارة الغربية اليوم، واقع الكفار اليوم الكفر بالغيب، إذا كان الله عزَّ وجلَّ ذكر أن من أول صفات المؤمنين والمتقين: أنهم يؤمنون بالغيب، الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ [البقرة:1-3].

فالكفار اليوم ليس عندهم شيء اسمه إيمان بالغيب، بل هم يسخرون من الغيب، ويخافون منه، ويهربون، عندهم اللذة الوقتية، لحظة أستمتع .. أنبسط .. رقص .. ديسكو .. خمر .. نساء .. مخدرات .. شهوات .. أفلام فقط، فلا يفكرون في قضية الموت، بل يخافون منه، ويهربون.

وأذكر أنه كان عندنا أيضاً مدرب برازيلي، يوم كان زاجالو يدرب المنتخب السعودي، وكان هذا مساعداً لـزاجالو ، اسمه: لويس ، وكان كثير الضحك، ويصل ضحكه إلى درجة السخرية بالآخرين، وأظن أنه غير مهتم بالأديان.

فأذكر مرة أني أنا والأخ منصور بشير، ناديناهم: لويس، وزاجالو، وأخصائي العلاج الطبيعي، وكل الطاقم البرازيلي هذا مع المترجم، فبدأنا نتكلم معهم عن الإسلام، فرد علينا زاجالو رداً مؤدباً في الحقيقة، ولويس هذا قام يستهتر، قال: (أوه! إسلام إذ فيري جود!) وطبعاً نحن نعرفه ونتعامل معه كل يوم، فبدأنا نشعر أن الرجل يستهتر، فهو لا يقول: إن الإسلام جيد، لا، بل كان يستهتر، والتفت إلى المترجم، قال: قل لهم: لماذا لا تنادون بعض زملائكم الذين هم مقصرون في الصلاة، ليسمعوا هذه المحاضرة الجميلة بدل أن تنادونا نحن؟!

هذا الرجل الذي عنده ضحك كثير، وعنده استهتار، حتى إنك تراه وتقول: هذا ما همه إلا الدولارات، والكرة، والضحك، والمحادثات.

وقد حدث له موقف قدر الله عزَّ وجلَّ أن يحدث له وأنا موجود، فقد كنا في دورة الألعاب الآسيوية في الهند ، ونازلون -في الهند - من مصعد، وعندما كان المصعد تقريباً في الدور التاسع توقف، بسبب انطفاء الكهرباء، وكان فيه زاجالو ومساعده لويس ، وأنا ومعنا أخ له عمل بسيط في إدارة المنتخب، وهو رجل متواضع جداً وحبيب ومسلم ويصلي، وعنده بعض القصور -وكلنا ذلك الرجل- فكنا أربعة، ويوم توقف المصعد -سبحان الله العظيم!- انقلب لويس هذا (180) درجة، ذلك الرجل الذي يضحك، ويكثر المرح والمزاح والمحادثات، ويستهتر ويسخر، حتى في الكرة يسخر بغيره، انقلب حال الرجل إلى خوف وهلع عجيب جداً، وبدأ يمسك شعره بيده، ويضرب رأسه بقوة في المصعد، ويصيح: بوها .. بوها .. بوها؛ وهذه: كلمة برازيلية يعرفها الإخوان الرياضيين، فهي تدل على ضيق، وعلى -قد يقال- سب أو شتم أو اعتراض.

المهم: الأخ السعودي الذي بجانبي -انظر! سبحان الله! أثر التوحيد على الإنسان- التفت إليّ وقال لي بعفوية وبساطة: ماذا جرى له هذا (الخِبْل)؟!

قلتُ له: أظنه خائفاً من الموت، فهو يظن أن المصعد لن يُفتح.

قال: الله يجعل له الموت، يا رجل! سيُفتح إن شاء الله.

وفعلاً، ما جلسنا ربما دقيقة إلا وفتح المصعد.

فنـزلنا إلى الدور الأرضي، فقام يعانق زاجالو ، وأرى دموعه تنـزل من الفرحة، فأولاً كان يصيح من الهلع والخوف، والآن صار يبكي من الفرحة.

فتعجبت سبحان الله! وقلت: هذا المدرب راتبه خمسة عشر ضعفاً تقريباً بالنسبة لراتب الأخ الذي كان معنا في المصعد وهو يقول: ماذا جرى له هذا (الخِبْل)؟!

فهو كان ببساطة ليس مهتماً، ويأمل إن شاء الله أن الأمور عادية جداً، والوضع طبيعي، وبعد دقيقة يفتح المصعد وانتهينا.

وذلك كان في قمة خوفه وهلعه ورعبه، مع الفارق المادي الكبير بينهم.

لماذا يا إخوان؟

لأنهم فعلاً هم عندهم (جوي يور سيلف) هذا هدف كبير وعظيم في حياتهم، أهم شيء عندهم الاستمتاع؛ لكن لا يوجد هدف كبير يعيشون من أجله، بل هو هدف صغير، وهو المتعة واللذة الذاتية، فهو يريد أن يستمتع الآن في الدقيقة هذه .. في اليوم هذا، فقط.

وسأعطيك مثالاً للحضارة الغربية: ما رأيكم -يا إخوان!- لو شخص عنده سفينة فأوقفها في الشاطئ، وهي جميلة وأنيقة ومغرية، وبدأ ينادي الناس يريدهم أن يركبوا السفينة، فالناس أغرتهم هذه السفينة بجمالها، وأناقتها، وترتيبها، وألوانها، وبهرجها، فأتوه مسرعين، كل واحد يريد أن يركب، حتى إنك لا تجد فيها مكاناً.

فبدأ صانع السفينة هذا يعلمهم كيف يأكلون، وكيف يشربون، وكيف ينامون، وكيف يلعبون، ويستمتعون، وما هي الأشياء الممتعة والمسلية التي من الممكن أن يقضوا فيها أوقاتهم، والناس مرتاحة.

فأحد الركاب -سبحان الله!- عند فطنة، وفقه الله عزَّ وجلَّ فوقف، فقال: يا صانع السفينة! سفينتك جميلة وأنيقة ومرتبة، وفيها كل شيء للتسلية والمتعة؛ لكن نحن الآن وسط بحر، والسفينة تمشي، ونحن ندخل في بحر عميق، فإلى أين أنت ذاهب؟ وأين هدفك؟ .. السفينة هذه ما هدفها؟

قال: هاه! أنا ما أدري عن هذا، أنا أهم شيء عندي أنكم تنبسطون وتأكلون وتشربون وتمرحون وتلعبون؛ لكن الهدف ما أدري عنه، أنا مثلكم ما أدري عن هدفي، نحن ندخل هذا البحر بدون هدف محدد.

فهذا هو واقع الحضارة الغربية اليوم، ولذلك أنا أريد أن أنتقل وإياك نقلة على الهواء مباشرة.

وأنا قد ذكرت لك الآن موقف لويس ، وكيف نظرته للاستمتاع الدنيوي، وكيف موقفه عند الموت.

حرام بن ملحان رضي الله عنه:-

صحابي جليل، أرسله النبي صلى الله عليه وسلم مع مجموعة من القراء لدعوة الكفار إلى الإسلام والتوحيد.

وحين كان حرام بن ملحان يخاطب الكفار، تآمروا عليه، وجاء أحدهم من ورائه، فطعنه بالرمح، فدخل الرمح في ظهره, وخرج من بطنه، فرأى الدم يفور من بطنه، وهذه لحظة موت، فماذا فعل هذا الصحابي؟!

هل جلس يبكي؟ هل جاءه الخوف، وأصابته رجفة؟!

هذا الصحابي رضي الله عنه لما رأى الدم يفور من بطنه رش الدم على وجه القاتل وهو يقول: [الله أكبر! فُزتُ ورب الكعبة] وهو صحابي لا يكذب، فهو يقسم في لحظة الموت أنه من الفائزين، وأنه فاز.

لماذا يا إخواني؟!

لأنه يرجو جنة عرضها السماوات والأرض، الدنيا عنده لا تساوي شيئاً، حتى قيل: إن قاتل هذا الصحابي بعد سنوات، وقد جلس يفكر -سنوات طويلة-: كيف أقتل الرجل، ويقول: فُزتُ؟! فاز بماذا؟! قيل: إن كلمة حرام بن ملحان رضي الله عنه كانت سبباً في إسلام قاتله، حيث أسلم وعرف أن الحق هو الإسلام.

أنس بن النضر رضي الله عنه:-

فاتته معركة بدر، فقال: [لئن أشهدني الله معركة في سبيله، لَيَرَيَنَّ اللهُ ما أصنع] الله أكبر! فلما تراجع المسلمون، استقبل الأعداء، والصفوف؛ ليواجه الموت، فيراه سعد بن معاذ رضي الله عنه، فيقول له: [إلى أين يا أنس ؟! يقول: إليك عني يا سعد ! إليك عني يا سعد ! فوالله إنِّي لَأجد ريح الجنة دون أحد] الله أكبر!.

وهذا الصحابي أيضاً يُقسم، وفي لحظة ما تحتمل المزاح أو التمثيل، وهو يواجه آلاف الناس الآن، وأمامه سيوف ورماح وموت، فيقسم أنه يشم رائحة الجنة.

فيقول ابن القيم رحمه الله معلقاً: هل كان يشم رائحة الجنة فعلاً؟! -أي: شماً حقيقياً؟!-.

الشاهد: أن أنساً رضي الله عنه يقابل المشركين، فيستشهد رضي الله عنه، ويجدون فيه بعد المعركة أكثر من ثمانين طعنة وضربة، فلا تعرفه أختُه إلا ببنانه، سبحان الله العظيم!

يقول الراوي: وفي أنس بن النضر وفي أمثاله من المؤمنين نزل قول الله عزَّ وجلَّ: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً [الأحزاب:23].

عمير بن الحمام :-

يسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل المعركة: (والذي نفسي بيده! لا يقاتلهم اليوم مؤمن صابر محتسباً مقبلاً غير مدبر إلا أدخله الله عزَّ وجلَّ الجنة) وهو بيده تمرات -كان يستطيع أن يستمتع ويأكل التمرات؛ لكنه متشوق إلى لقاء الله والجنة- فيقول: (بخٍ بخٍِ، يقول له النبي صلى الله عليه وسلم: ما الذي حملك على هذه الكلمة، قال: يا رسول الله! ليس بيني وبين الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء؟! والله إنها لحياة طويلة إن عشتُ حتى آكل هذه التمرات، ثم يلقي التمرات التي في يده، ويدخل المعركة حتى يُقتل رضي الله عنه وأرضاه).

خبيب بن عدي :-

له موقف فيه غرابة، قد يُتَصَوَّر أن فيه ضعفاً، حيث تجتمع عليه قبائل الكفار، ويأسرونه، ثم يبدءون يقطعون أوصاله، يقطعون يده اليُمنى، يقطعون يده اليُسرى، رَجُل غريب وحيد فريد أمام قبائل من الكفار، مئات الناس مجتمعة عليه.

يسأله واحد منهم، ويقول: هل تتمنى أن محمداً مكانك؟ -عليه الصلاة والسلام- فانظر رد العزة والقوة والشجاع والإيمان، يقول: [والله ما أتمنى أنني بين أهلي وأولادي سليماً معافىً ويُصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشوكة] يقول: لا، ولا شوكة تأتيه، أنا أتحمل كل ما يأتيني، والرسول صلى الله عليه وسلم يكون بعافية. وهذا من حبهم لله ورسوله عليه الصلاة والسلام.

هذا الصحابي ما خاف من الموت، بل عند الموت كان يقول شعراً:

قال: دعوني أصلي ركعتين. فصلى ركعتين، وهو أول من سنَّ صلاة ركعتين قبل الموت، ثم سلم وقال: [لولا أن تظنوا أني أطلت الصلاة خوفاً لكنتُ أطلتها] لكن صليت ركعتين خفيفتين؛ حتى لا يأتي في عقولكم أني خائف من الموت، الله أكبر!

حنظلة غسيل الملائكة يسمع المنادي: يا خيل الله! اركبي، وكان قد جامع أهله، ولم يغتسل، فيوم سمع المنادي: يا خيل الله! اركبي انطلق مسرعاً، ولسان حاله يقول: وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى [طه:84] فيقاتل في المعركة حتى يُقتل، يقول النبي عليه الصلاة والسلام بعد المعركة: (اسألوا أهل حنظلة ماذا كان يصنع؟ فلقد رأيتُ الملائكة تغسله بصحاف الذهب والفضة بين السماء والأرض، فيسألون أهله قالوا: ماذا كان يصنع حنظلة ؟ قالت: كان جنباً، وسمع المنادي: يا خيل الله! اركبي، فانطلق للجهاد، ولم يغتسل) الله أكبر!

أي شوق -يا إخوان- كان في قلوبهم لله والدار الآخرة والجنة؟!

أي عزة كانوا يعيشونها؟!

أي سعادة كانوا يعيشونها؟!

فهذا أب يُسأل وهو مشجع متعصب، فيقال له: لو إن ولدك شجَّع الفريق المنافس لفريقك، ماذا تفعل له؟

فتصوَّر ماذا كان ردَّ الأب!

قال: أتبرأ منه!!

ونحن نقول لمثل هذا الأب: يا أخي الكريم! يا أخي المسلم! يا أخي الفاضل! كم من أب اليوم عنده استعداد ليس للتبرؤ من ابنه، بل لمناصحة ابنه إذا رآه مقصراً في الصلاة؟! نسأل الله أن يكونوا كثيرين؛ لكن أن تتبرأ من ابنك لأجل أنه شجع فريقاً غير فريقك، فهذا فعلاً تعصب -وكما يقال- أعمى.

زوج مع زوجته، وهذه القصة أخبرتني بها جارة هذه الزوجة.

تقول: هذا الرجل مشجع متعصب، وهو آتٍ من الملعب، فدخل البيت، وفريقه قد انهزم من الفريق المنافس، أي: قد تلقى ضربة قوية، فدخل الرجل البيت، والدنيا مغلقة في وجهه، نسأل الله السلامة والعافية.

فتقول: عندما دخل، وإذا بتقدير الله سبحانه وتعالى أن زوجته -وهي امرأة عامية ومستورة، وليس عندها اهتمام أصلاً بالرياضة- تلبس بلوزة، وتنورة على ألوان الفريق الخصم.

قالت: فعندما رأى هذين اللونين على زوجته، الرجل -سبحان الله!- لا ندري ماذا جرى له؟! قال: لماذا تلبسين هذه الملابس؟

وزوجته ما تدري ما الموضوع، قالت: وما فيها الملابس؟

قال: أنتِ قصدك تغيظيني.

المهم: كلمة منه، وكلمة منها، حتى رمى على زوجته الطلاق، نسأل الله السلامة والعافية.

وبعد ذلك بدأ يذهب إلى المشايخ، ويقول: أنا يا شيخ كنتُ في حالة غضب، وكان الغضب يعميني، وأنا .. وأنا ..

وتقول لي الجارة: وهو رجل أبو عيال، أي: عنده أبناء، فنسأل الله أن يهدينا وإياه.

فقد وصل التعصب إلى هذه المرحلة!

وذكر لي أيضاً أخ يقول: كان لي ابن عم يشجع فريقاً وأنا أشجع فريقاً آخر، يقول: وكنتُ متعصباً وعندي عاطفة قوية في تشجيع الفريق ومع الوقت -سبحان الله!- صرت أكره ابن عمي، يقول: فعلاً صرتُ أشعر أني أكره ابن عمي، يقول: والحمد لله إني رجل عاقل، لما وصلتُ إلى هذه المرحلة راجعت نفسي، فقلت: ماذا استفدت أنا من هذا التشجيع الذي جعلني أخسر ابن عمي؟!

يقول: والحمد لله من ذاك الوقت، وأنا اهتماماتي بالمتابعة الرياضية قليلة، عندي البيت، والعمل، والحمد لله، وأؤدي صلاتي وفريضتي وأهتم بأبنائي وبيتي، وقللتُ كثيراً هذا من الجانب.

قلت لك قبل قليل: الشكوى من بعض الشباب وأذيتهم، والتفحيط، حتى إنه يحصل وفيات، فبعض المباريات حصل تفحيط وصار هناك وفيات.

والأخ خالد الدايل جزاه الله خيراً يقول: أحد الشباب يحب التفحيط، وما له اهتمامات رياضية، فقط يقول: إن الرجل هذا عنده عَلَم في السيارة، عندما جاءت المباريات في الرياض بين النصر والهلال، يقول: عنده علم نصراوي وعلم هلالي، فإذا فاز النصر طلَّع علم النصر، وبدأ يفحِّط، وإذا فاز الهلال طلَّع علم الهلال وبدأ يفحط. يعني: الرجل مفحِّط مفحِّط، فقط إنه استغلال للتجمعات هذه على أساس التفحيط.

فتعرفون -فعلاً- بعض الشباب توفى، فقد يصير تفحيط، ومع الجمهرة والزحمة والصدام تصير وفيات، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يغفر للأموات، ويهدي الأحياء.

وأذكر أن أحد الإخوة عندما كنتُ أتكلم مع الشباب عن الرياضة، وهو أخ فوق الأربعين سنة، وبعدما انتهيت قال: والله يا شباب! ليس عندي اهتمامات كروية، منذ الصغر لم يعطني الله متابعة لهذه الكرة.

يقول: وفي يوم من الأيام صار لي موقف بعد هذا الموقف تغيرتُ، يقول: كان عندي ضيوف، ومُتَّفِقٌ مع المطبخ أن يجهزوا لي ذبيحتين للعشاء، يقول: وأنا لا أعلم أن هناك مباراة مهمة.

يقول: وعندما ذهبت لآتي بالذبيحتين، وقد استأذنتُ من ضيوفي، فأخذت الذبيحتين ووضعتهما في مؤخرة السيارة، يقول: وأنا راجع وإذا بي في إشارة وعندها شباب يرقصون ويغنون، ولا توجد أي فرصة لكي أمشي، وطبعاً لم أستطع الرجوع، يقول: فانتظرتُ.

يقول: سبحان الله! بعض الشباب المتجمعين رأوا الذبيحتين في السيارة، فإذا بي أرى ذبائحي تنـزل أمام عيني في الشارع، وإذا بالشباب بدءوا يتعشون، يقول: وبعد ذلك كلما جاءت سيارة شبابية ناداهم هؤلاء وقالوا: تفضلوا، تفضلوا، توجد وليمة، يقول: وهم ينـزلون.

يقول: وأنا حقيقةً حمدتُ الله تلك الليلة أنه ليس عندي سلاح؛ لأنني كنت صراحة في موقف لا أُحسد عليه، يقول: الحمد لله أن الله أنزل عليَّ السكينة، وانتظرتُ حتى أكملوا الشباب، وأخذت صحوني، وذهبت لضيوفي في وقت متأخر، واعتذرتُ منهم، وقلت: يا إخوان! والله هذا الذي صار، فالعذر والسماح.

طبعاً إذا صار التشجيع بالصورة هذه، ففي الحقيقة انقلبت الرياضة من كونها وسيلة للتعارف والمحبة، إلى كونها وسيلة للبغضاء، والشحناء، والتفرقة، وأذية المسلمين.

فالحقيقة أوصي نفسي وإخواني المشجعين:

أن نحرص على ممارسة الرياضة، وأن نهتم بها أكثر من اهتمامنا بالتشجيع.

كما أوصيهم بالابتعاد عن التعصب.

فالأبناء والبنات، يحتاجون حواراً، ووقتاً، واهتماماً تبذله، ومتابعة، فالأمور ليست مثل السابق، ففي السابق ربما كان أكثر الأشياء التي تشغل الشباب الكرة، ليس لهم إلا الكرة، لكن اليوم تفتحت وسائل كثيرة، ومشاكل كبيرة وكثيرة.

فنحتاج إلى وقت، وإلى حوار، ونقاش، لا بد أن نوصل تجربتنا وخبرتنا إلى أبنائنا، وبناتنا، وجيراننا، وأحبابنا، وندلهم، ونختصر عليهم الطريق.

فإذا كان أكثر اهتمامي بالتشجيع، فلن يصبح عندي اهتمام بهذا الجانب، ولا حتى أفكر فيه أصلاً؛ لأني مشغول بشيء أخذ وقتي وجُهدي، مثل هذا الرجل الذي جاء يطلق زوجته، أو الثاني الذي يقول: أتبرأ من ولدي، هذا كيف يكون عنده اهتمام بتربية الولد، والجلوس معه، ومحاورته، ومناصحته، وتوجيهه؟!

قال: أنا واحد من الناس الذين -فعلاً- إذا انهزم فريقي من الفريق الفلاني لا أستطيع أن أداوم.

لماذا؟!

قال: لأني يسخر بي الشباب في المكتب، وبعضهم يتصل: وفعلنا لكم، وهزمناكم، فأصبح في ضيق وغضب وحرج.

فتأثرت الوظيفة، وتأثر العمل، وتأثرت مصالح المسلمين؛ لأن هذا الرجل بالغ في التشجيع، وإعطاء الكرة أكبر من حجمها.

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر) انظر! أنت رياضي، وتعرف أنه إذا آلمك مفصلك أو ركبتك، وجئت تنام في الليل، ما يمكن أن ينام جسدك والركبة هي التي ساهرة ومتألمة أو المفصل، ما يمكن أن ينام الجسد وفيه جزء منه متألم، بل الجسد كله يسهر، وكله يتألم، هذا هو المثال الذي ضربه النبي صلى الله عليه وسلم لما يجب أن يكون عليه المسلمون مع بعضهم البعضُ.

فانظر إلى الشاعر المسلم الذي يحمل هم قضايا الإسلام، وقد جلس ساهراً يقول:

يا أخي! لا بد أن نهتم بحال إخواننا المسلمين.

ونحن -والحمد لله- نعيش في نعمة، وفي أمن، وفي رخاء، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يديم الخير في هذا المجتمع، وفي مجتمعات المسلمين جميعاً.

فمن شكر نعمة الله عزَّ وجلَّ -يا أخي الكريم!- أنا نتفقد حال إخواننا المسلمين، ونعطيهم نصيباً من دعائنا، ومساعداتنا، ومعوناتنا، أقل شيء الدعاء، فنتضرع بصدق: اللهم فرِّج عن إخواننا، اللهم ارفع كربتهم وفرِّج كربتهم، واقضِ حوائجهم.

وأنت لَمَّا تدعو لأخيك المسلم في ظهر الغيب عندك مَلَك يقول: (ولَكَ بِمِثْل، ولَكَ بِمِثْل) فأنت المستفيد.

ويدل هذا على أنَّا فعلاً صرنا مثل الجسد الواحد.

فعلينا ألا ننشغل بالأمور الصغيرة، ونهمل الأمور الكبيرة العظيمة التي أوصانا بها الله سبحانه وتعالى، ورسوله عليه الصلاة والسلام.

وأقول: نحن سمعنا الآن حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (إن حقاً على الله ألا يرفع شيئاً من الدنيا إلا وضعه) .

فلا بد أن ننتبه أن الدنيا متغيرة وسريعة الانتهاء، وأن الموت قد يأتي فجأة.

وأذكر مرة من المرات: أني ذهبت زيارة للأخ إبراهيم الحلوة في مغسلة الراجحي، وكان الإخوة هناك يغسِّلون جنازة شاب عمره تسع عشرة سنة، توفي في حادث، فقال الإخوة: تعال يا عادل ! نجعلك تتعلم كيف تغسِّل معنا، فوقفتُ لمساعدة بسيطة للأخ الذي يغسِّل.

فما إن لبثنا قليلاً حتى جاء زملاء هذا الشاب، فجاء زميل له وهو ابن عمه في الوقت نفسه، وهو تقريباً في مثل سنه.

فالأخ الذي جاء كان مندهشاً، فهو لِتَوِّه سمع خبر الوفاة، فجاء مسرعاً إلى المغسلة، فقال: يا أخي! أكيد يوجد شخص آذاه، فلا بد أن نعمل تقريراً من المرور؛ لأن الرجل كان معنا في البر، وذهب يريد أن يمر إلى البيت ويرجع، وهذه الطلعة لم نره بعدها، وكيف انقلب؟!

المهم كان الرجل متحمساً ومتأثراً جداً.

فقال له الأخ الذي يغسٍّل: يا أخي! أولاً: اذكر الله سبحانه وتعالى، وتعوَّذ بالله من الشيطان الرجيم، وخفِّض صوتك، فالآن زميلك قد توفي، فاسأل الله له الرحمة والمغفرة.

فقال: يا أخي! هذا ما أخذ من الدنيا شيئاً.

فعندما قال هذه الكلمة قال له الأخ الذي يغسِّل: كم عمر أخيك؟

قال: أظنه ثماني عشرة سنة أو تسع عشرة.

قال: وأنتَ؟

قال: وأنا في العمر نفسه، فهو بينه وبينه سنة.

قال: إذاً انتبه لنفسك، ولاحظ! أن الذي ذهب وما أخذ من الدنيا شيئاً ربما يقع لك الوضع نفسه.

قال: لا إله إلا الله!

قال: إذاً انتبه لنفسك، ولاحظ! أن الموت يأتي فجأة، وأسألك بالله عندما ذهب أخوك من البر هل توقعت أنه يموت؟

قال: لا. والله ما توقعت.

قال: هل جاء في بالك أنه سيقع حادث ويتوفى؟

قال: لا. والله ما توقعت.

قال: إذاً انتبه، ولاحظ! أن الموت يأتيني ويأتيك فجأة.

فننتبه يا إخوان!

والحقيقة: الذي أخشى منه أن هذا اللاعب الذي اغتر بالأضواء، والشهرة، وانبهر بها، ونسي قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن حقاً على الله ألا يرفع شيئاً من الدنيا إلا وضعه) ربما يندم وقت الاعتزال، أو إذا أصيب وهو لم يبن مستقبله، أو جاء لاعبٌ أفضل منه وأخذ خانَتَه، فيقول: والله! أنا ما كوَّنت مستقبلي.

وأذكر أنه قال لي أحد المشجعين قبل عدة أيام: ذهب إلى لاعب مشهور اعتزل قريباً، يقول: جئته قبل مدة -قبل اعتزاله- وكنت أكرر الزيارة عليه، وكلما جئته وإذا البيت والأنوار مسرجة، والسيارات مزدحمة أمام البيت، وإذا دخلت التليفون لا يتوقف عن الرنين، في كل لحظة يرن، فإذا هو إداري، أو صحفي، أو مشجع، وكذا، والبيت مليء، بالجماهير والمعجبين، ثم يقول: سبحان الله! جئته الآن بعد الاعتزال أريد أن أقدم له كرت زواج لقريب لي، لكي يحضر، وعندما جئت وإذا بالبيت خاوٍ على عروشه، لا أنوار، ولا سيارات، والرجل لوحده في البيت، فقلت: سبحان الله! ما أسرع تغير الدنيا!

لكن الشيء الذي أخاف منه، والشيء الذي أنصح نفسي، وإخواني عموم الرياضيين وعموم الشباب به: أنه -يا إخوان!- أنا أخشى أن ننبهر بأضواء الغرب، وقنوات الشر، وحياة الغرب التي الآن تأتينا عن طريق الوسائل الإعلامية: عن طريق الانترنت .. القنوات، أخشى أن ننبهر بهذه الحياة، ونضعف في صلاتنا، ونضعف في علاقتنا بالله عزَّ وجلَّ، ثم يفاجئنا الموت، فلا نصحو إلا إذا وقع الفأس في الرأس، أخشى أن تبهرنا هذه الأضواء فننسى أول ليلة في القبر، الذي سوف نسكنه، أول ليلة في القبر تمر علي وعليك، التي يقول عنها الشاعر:

ويقول عن هذه الليلة شاعر آخر:

فننتبه ألا تشغلنا هذه الأضواء، وحياة الغرب، التي في ظاهرها عسل، وفي حقيقتها سم، ونار، وحيرة، وقلق، وكآبة، لا تشغلنا هذه الأمور الكاذبة عن حقيقة إسلامنا وتوحيدنا وعزنا وسعادتنا.

وأخاف -والله- أن بعض الشباب ما ينتبه إلا إذا وقع الفأس في الرأس، ووقع في المصيدة؛ لكن هل ينفعه الندم والانتباه في تلك اللحظات؟!

يقول ابن الجوزي رحمه الله في صيد الخاطر : أظرف الأشياء إفاقة المحتضر -الذي تأتيه سكرات الموت ينتبه- عند موته، فإنه ينتبه انتباهاً لا يوصف، ويقلق قلقاً لا يُحد، ويتلهف على زمانه الماضي، ويود لو تُرك والتدارك، ويصْدُق توبته على مقدار يقينه بالموت، ويكاد يقتل نفسه قبل موتها بالأسف، ولو وُجدت ذرة من تلك الأحوال في أوان العافية لحصل كل مقصود من العمل بالتقوى.

فننتبه يا إخوان، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن ينبهنا وإياكم من رقدات الغفلة.

نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن رحمه الله عزَّ وجلَّ، وغفر له زلَلَه وإجرامه، وأسعده بطاعته، فاستعد لما أمامه.

وإذا أردتُ أن تعرف من هم الرجال الذين يُقتدى بهم، فابحث عن النجوم الحقيقيين، وتشبَّه بهم، إنهم سلف هذه الأمة الصالحون، الذين ذكرتُ لكم بعضاً من سيرهم، وكذلك في واقعنا علماء ودعاة هذه الأمة المباركين، الذين يعيشون بيننا، قال الشاعر:

ولنتذكر أخيراً -أيها الأحبة! أن أعظم ثروة لدينا، وأعز شيء لدينا هو: هذا الدين العظيم، الذي هو تاج على رأسي ورأسك، فغيرنا بروفيسورات ودكاترة وشهادات علمية عالية، وهم -والله- يعبدون البقر، والأصنام، والأوهام، بينما أنعم الله عزَّ وجلَّ علينا بهذا الدين، وهذه العقيدة الصحيحة، وهذا التوحيد، فلنحرص على شكر نعمة الله عزَّ وجلَّ، والترقي في مراتب الإسلام، والإيمان، والتقوى، والإحسان، ولنحرص أن نكون ممن إذا أنعم الله عليه شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر.

بهذا -أخي الكريم!- تكون نجماً لامعاً، يُرجى لك خير عظيم عند الله عزَّ وجلَّ، تشهد لك الأرض بكلامك الطيب، وعملك الصالح، وتبكي عليك السماء عند موتك، قال مجاهد رحمه الله: إذا مات المؤمن بكى عليه مواضع سجوده، ومصاعد عمله إلى السماء، وذلك عند تفسير قوله تعالى: فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ [الدخان:29] . نعم، تشهد لك الأرض، وتبكي عليك السماء، وتستغفر لك ملائكة السماء، وتعيش في سعادة في هذه الدنيا؛ لأن معتقدك صحيح، وهدفك واضح، وسيرك ثابت، وقدواتك هم خير الناس من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، والصالحين، والعلماء، والدعاة.

لا تجزع عند مصيبة، ولا تبطر عند نعمة، ولا تصر على معصية، وكن مباركاً حيثما كنتَ، يذكرك الناس بخير، ويُرجى لك خير أعظم عند الله عزَّ وجلَّ.

جعلني الله وإياكم نجوماً تدل الحائرين على الطريق.

اللهم اجعلنا ممن إذا أذنب استغفر، وإذا أُنعم عليه شكر، وإذا ابتُلي صبر.

اللهم يا حسن التجاوز! يا باسط اليدين بالرحمة! يا أرحم الراحمين! يا أكرم الأكرمين! اغفر ذنوبنا، واستر عيوبنا، وارحم ضعفنا، واجبر كسرنا، وارحم غربتنا.

اللهم أصلح قلوبنا، وأحوالنا، وأحوال المسلمين في كل مكان.

اللهم أصلح نياتنا، وزوجاتنا، وذرياتنا، وأخواتنا، وإخواننا، ونساء المسلمين، وشباب المسلمين، وردنا جميعاً إلى دينك رداً جميلاً، يا أرحم الراحمين!

اللهم نسألك بأسمائك الحسنى، وصفاتك العلى لإخواننا المستضعفين المسلمين في كل مكان فرجاً عاجلاً، ونصراً قريباً.

اللهم انصر إخواننا في فلسطين ، وارحم ضعفهم، وشيوخهم، وأطفالهم، ونساءهم، وفرِّج كرباتهم، يا أرحم الراحمين!

ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله النبي محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.