معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! قول ربنا جل ذكره: إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ [يونس:24]، الآية، هذه الحياة الدنيا القريبة التي سبقت الحياة الآخرة، هذه الحياة من يضرب لها مثلاً دقيقاً جليلاً يصفها لنا وصفاً حقيقياً؟ لا يقدر على هذا إلا الله؛ إذ هو خالقها وإليه مصيرها، وهو مبدؤها، فهو الذي يقدر على أن يضرب لها مثلاً صحيحاً صادقاً لا يتقدم ولا يتأخر بشيء، فيها بنا لنصغي مستمعين إلى المثل الذي ضربه الله لهذه الحياة الدنيا حتى نحتقرها ونزدريها، ولا نكب طالبين لها، بل نعرض وننصرف عنها؛ لأنها وسخ زائل.

قال تعالى: إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [يونس:24]، المثل الحق الذي ينطبق عليها تماماً كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ [يونس:24]، أي: ماء المطر، ومن ينزل المطر؟ أمريكا أو اليابان؟ إنه الله. كيف تكون هذا الماء؟ ومن أين تكون؟ وكيف نزل في موعد محدود؟ هذه آيات قدرة الله وعلمه ورحمته، الموجبة لألوهيته وعبادته.

كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ [يونس:24]، الماء اختلط بالنباتات فتكونت زروع ونباتات على اختلافها وتنوعها، مما يأكل الناس كالبر والشعير والذرة وما إلى ذلك، ومما تأكل الأنعام: الإبل والبقر والغنم، من الشعير وما إلى ذلك.

حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ [يونس:24] بتلك النباتات والزهور، وتلك الأنوار، وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا [يونس:24]، قادرون على أن يستفيدوا من تلك الزروع ومن تلك الأشجار ومن تلك الثمار، أَتَاهَا أَمْرُنَا [يونس:24]، وهو أن يقول للشيء: كن فيكون، أو يقول لإسرافيل أو ميكائيل: اقلب هذه البلاد ظهراً على بطن، أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا [يونس:24]، وهم نائمون، أَوْ نَهَارًا [يونس:24]، وهم غافلون، فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا [يونس:24]، والحصيد: المحصود، لم يبق شيء قائم ولا واقف على ساق، الكل في الأرض، كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ [يونس:24]، كأن لم توجد بالأمس، وهو كذلك.

إذاً: هذا المثل يبين لنا حقيقة هذه الحياة، كامرأة خطبها خاطب فتهيأت لاستقباله فلبست حللها وحليها، وأعدت زينتها، وانتظرت زوجها، وما هي إلا ساعة ومات الزوج أو ماتت الزوجة، مثل هذه الحياة الدنيا، فالمطر ينزل من السماء على الأرض المباركة، فتختلط المياه بتلك الأراضي فإذا بها نباتات وأشجار وثمار، ويظن أهلها أنهم أصحبوا قادرين على الحياة، وما هي إلا مفاجأة في ليل أو نهار وإذا بها حصيداً كأن لم توجد بالأمس، وتأملوا هذه الحقيقة، لكن هل عرف الناس هذه؟ والله الذي لا إله غيره! لو عرفوها معرفة لما استطاعوا أبداً أن يعرضوا عن ذكر الله وكتابه ويقبلوا على هذه الأوساخ يعملون لها الليل والنهار، ولما فجروا، ولا سرقوا ولا كذبوا ولا رابوا وهم يعرفون حقيقة هذه الحياة الدنيا، فلو عرفوها ما سرقوا ولا كذبوا ولا اجترءوا على الله وقالوا ما لم يقل ولا فعلوا ما لم يأذن بفعله، ولا تركوا ما أمر الله بفعله، لكن سلبتهم هذه الصورة الفانية.

إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [يونس:24]، كهذا التفصيل الذي فصله، كهذا المثل العجيب لهذه الحياة بكاملها يفصل الآيات القرآنية، وهي تبين العقائد والأحكام والقضايا والآداب وما إلى ذلك، تفصيلاً حيي به العرب وفازوا وسادوا، وأعرض عنه العرب اليوم فهبطوا وذلوا وهانوا، هذا المثل ضربه فإذا بالعرب في خمس وعشرين سنة سادة البشرية، وقد أنقذ الله بهم ملايين البشر من الذل والهون والدون والصغار وعذاب النار؛ لأنهم ما أقبلوا عليها، عرفوا حقيقتها، وأنها زخرف فقط، منظر من المناظر ويزول، لكن لما أقبل عليها المسلمون عرباً وعجماً، وجعلوها الهدف الرئيس والمعنى والمغزى المقصود، وأعرضوا عن كتاب الله وهدي رسوله، واشتغلوا بالمباني ضاع كل شيء وهبطوا.

كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [يونس:24]، أما الميت فما يتفكر، لا يغمض عينيه ويضع رأسه بين رجليه ويفكر: لم خلقت، متى أموت، لماذا وجدت، إلى أين يصير مصيري، ما الدليل على أني مؤمن، وهكذا حتى يهتدي بالتفكير، والذي ليس كذلك لا يفكر أبداً إلا بالنكاح والطعام والشراب، أكثر البشر لا يفكرون إلا في هذه: الزواج والمال والولد والطعام والشراب، إلا من رحم الله عز وجل، كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [يونس:24] طول حياتهم، لا يغفلون، لا يعرضون، لا ينسون.

وصفت بأنها دار السلام لثلاثة أمور:

الأول: أن السلام هو الله، ومن أسمائه الحسنى: السلام، والدار داره، فمن رغب في شرائها أو الحصول عليها فعليه بمالكها وربها، منه يطلبها، لا من الشياطين ولا من الأوهام ولا من خواطر السوء، منه تطلب.

ثانياً: هي دار السلام لأنها دار السلامة من الآفات والعاهات، فلا مرض، ولا كبر، ولا موت، بل فيها السلام بكامله، الجنة دار السلام.

ثالثاً: هي دار السلام لأن الملائكة يدخلون عليكم من كل باب يقولون: سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [الرعد:24]، الملائكة يغدون ويروحون عليكم يا أهل الجنة بهذه التحية المباركة، وهي سعادة الروح، سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [الرعد:24]، وأعظم من سلام الملائكة سلام الرحمن عز وجل؛ إذ يكشف الحجاب عن وجهه ويناديهم، ويقرئهم السلام، ويسلم عليهم، سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ [يس:58]، فهي دار السلام.

فمن يدعو إلى هذه الدار؟ هل إبليس؟ أو أمريكا واليهود؟ أو النازيون والبلاشفة الحمر؟ من يدعو إلى دار السلام؟ الله، وأولياؤه المؤمنون به العارفون به هم الذين يدعون إلى دار السلام، وأهل الكفر والفسق والفجور والمادة العمياء والضلال البعيد هل يدعون إلى الجنة؟ انظروا إلى اللوحات في الشوارع للتجارات وأنواع الأموال، هل فيها لوحة دعوة إلى دار السلام؟ كلا، اللهم إلا ما كان ممن وفقهم الله فكتبوا بين مكة والمدينة لوحات، فلوحة فيها: الله أكبر، ولوحة فيها: سبحان الله، وهذه دعوة إلى دار السلام، أما الألواح في المدن والعواصم بالأنوار الكهربائية فهل فيها دعوة إلى الله وإلى الجنة؟ والله! ما فيها، كأنه لا جنة توجد!

أما الله فهو يَدْعُوا إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [يونس:25]، ما الصراط المستقيم الذي لا عوج فيه؟ إنه الإسلام، وسمي صراطاً؛ لأنه طريق عن يمينه الواجبات وعن شماله المحرمات، وأنت تمشي بينهما، فلا تترك واجباً، ولا تغشى محرماً، حتى تقرع باب دار السلام، وفي الفاتحة: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ [الفاتحة:6]، الصراط المستقيم: الإسلام بعقائده وشرائعه وأحكامه وآدابه وأخلاقه، من يدعو إليه؟ الله تعالى.

وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [يونس:25]، من هو الذي يشاء الله هدايته؟ هل بنو هاشم؟ بنو تميم؟

الذي يشاء الله هدايتهم من قرعوا بابه واطرحوا بين يديه سائلين ليل نهار أن يهديهم إلى دار السلام، ومن أعرض عن ذكر الله وما سأل ولا طلب فوالله! ما يعطى ولا يلتفت إليه، ومن سقط بين يدي الله واعترف وقال: رب أنقذني، رب اهدني إليك الصراط المستقيم فسيهديه الله عز وجل، أما المعرضون، أما المتكبرون فليس لهم أبداً إلى هذا الصراط طريق.

مرة ثانية أسمعكم الآيتين: إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ * وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى دَارِ السَّلامِ [يونس:24-25]، فأجيبوا الدعاء، وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [يونس:25]، ذاك الذي أبى إلا أن يسأل الله ويطرح بين يديه ليدخله في رحمته، فالله لا يضيعه بل يهديه.

معاشر المستمعين! تأملوا شرح هاتين الآيتين من الكتاب لنزداد معرفة.

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين:

[ معنى الآيتين:

ما زال السياق الكريم يعرض الهدايات الإلهية على الناس لعلهم يهتدون، ففي هذه الآية يضرب تعالى مثلاً للحياة الدنيا التي يتكالب الغافلون عليها، ويبيعون آخرتهم بها، فيكذبون ويظلمون من أجلها، إنما مثلها في نضارتها الغارة بها وجمالها الخادعة به كمثل ماء نزل من السماء فاختلط بالماء نبات الأرض فسقى به ونما وازدهر وأورق وأثمر وفرح به أهله وغلب على ظنهم أنهم منتفعون به فائزون به، وإذا بقضاء الله فيه يأتيه فجأة في ساعة من ليل أو نهار فإذا هو حصيد ليس فيه ما هو قائم على ساق، هشيم تذروه الرياح كأن لم يغن بالأمس، أي: كأن لم يكن موجوداً أمس قائماً يعمر مكانه، أتاه أمر الله لأن أهله ظلموا فعاقبهم بجائحة أفسدت عليهم زرعهم فأمسوا يائسين حزينين، هذه الصورة المثالية للحياة الدنيا، فهلا يتنبه الغافلون أمثالي! أو هلا يستيقظ النائمون من حالهم كحالي؟!

وقوله تعالى في الآية الثانية: وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى دَارِ السَّلامِ [يونس:25]، أي: بترك الشرك والمعاصي والإقبال على الطاعات والصالحات، ودار السلام الجنة؛ إذ هي الخالية من الكدر والتنغيص فلا مرض ولا هرم، ولا موت ولا حزن، ودعاة الضلالة يدعون إلى الدنيا والتي صورتها ومآلها أنها دار الكدر والتنغيص والهم والحزن، فأي الدعوتين تجاب؟ ]، دعوة الله أم دعوة أهل الدنيا؟

[ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [يونس:25]، فلنطلب هدايته بصدق؛ فإنه لا يهدي إلا هو، والصراط المستقيم هو الإسلام طريق الجنة وسلم الوصول إليها، رزقنا الله تعالى السير فيه والثبات عليه ].

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين:

[ هداية الآيتين:

من هداية الآيتين:

أولاً: بيان الصورة الحقيقية للحياة الدنيا في نضرتها وسرعة زوالها ]، صورة حقيقية لا يقدر عليها إلا الله، وقد ضربها وبينها.

[ ثانياً: التحذير من الاغترار بالدنيا والركون إليها ]؛ لأنها زائلة وفانية، ولا قيمة لها.

[ ثالثاً: التحذير من الذنوب فإنها سبب الشقاء وسلب النعم ]، كم من نعمة سلبت من صاحبها بذنبه.

[ رابعاً: فضيلة التفكر وأهله ]، لقوله تعالى: لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [يونس:24]، ففي التفكر فضيلة من أسمى الفضائل، وأهله من أهل الفضل.

[ خامساً: فضل الله تعالى على عباده ورحمته بهم؛ إذ يدعوهم إلى داره لإكرامهم والإنعام عليهم ]، ولو قام الآن أحدنا ليدعونا إلى بيته للعشاء، أما يحمد على هذا؟

فالله يدعوكم إلى داره لا إلى داركم ليكرمكم فأجيبوا، فقولوا: آمنا بالله ولقائه، ونحن في الطريق إليه نقيم الصلاة ونؤتي الزكاة، ونحرم ما حرم الله، ونحب ما يحب، ونكره ما يكره، هذا هو الصراط المستقيم.

والله تعالى أسأل ألا يحرمنا هذا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.