علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج مع ألف وأربعمائة رجل من المدينة بعدما استنفر من يخرج معه، فما خرج إلا هذا العدد، خرج لماذا؟ لأداء عمرة في السنة السادسة من بعد وقعة الخندق.

فلما نزل بالحديبية راسل المشركين في مكة، فبعث خراش بن أمية الخزاعي وأركبه بعيره المسمى ثعلب، وذهب إلى مكة ليخبر أبا سفيان ورجال مكة بأن الرسول صلى الله عليه وسلم جاء للعمرة لا للقتال ولا للحرب، فما كان من المشركين إلا أن عقروا بعير الرسول صلى الله عليه وسلم، وحاولوا قتل الرجل إلا أن الله نجاه بواسطة الأحابيش -جماعات من كل قبيلة- دفعوا عنه السوء حتى عاد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ثم لما عاد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم أراد أن يبعث رسولاً آخر إلى قريش، فعرض على عمر فاعتذر عمر وقال: ما عندي من يحميني في مكة من بني عدي، ولكن أرى عثمان أولى بهذا، وبالفعل خرج عثمان بإذن الرسول صلى الله عليه وسلم سفيراً إلى قريش بمكة، لما وصل قريباً من مكة وجده أحد الرجال فاعتنقه ورحب به، وأركبه دابته فجعله أمامه احتفالاً به، ونزل وذهب إلى أبي سفيان ورجال مكة، فقالوا له: طف بالبيت يا عثمان ، فقال: لا أفعل هذا قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتألموا لذلك وحبسوه كذا يوماً، فلما حُبس عن رسول الله أُشيع أنهم قتلوا عثمان.

هنا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجاله إلى البيعة على قتال المشركين، وبالفعل قاموا تحت تلك الشجرة الواسعة الكبيرة وبايعوه على القتال، ولم يتخلف إلا الجد بن قيس منافق كبير، كان مختبئاً مستتراً بناقته، ما بايع ولا حضر البيعة؛ لأنه من أهل جهنم، منافق مات على نفاقه.

إذاً: فتمت البيعة كما أخبر تعالى، فرضي الله عنهم: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ [الفتح:18] الصادقين في إيمانهم الكمل في إيمانهم من أبي بكر وغيره إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ [الفتح:18]، في الوقت الذي كانوا يبايعونك على قتال المشركين، والبيعة معروفة تحت الشجرة.

وفي هذه الأيام قام عالمان من الكويت ينددان بالحكومة السعودية وعلمائها لم لا تبقي الآثار للرسول وأصحابه، وهو جهل مركب، والله! لقد عُبدت أشجار بالآلاف، عبدت قباب بالآلاف، عبدت قبور، عبدت آثار، هذه آثار سيدي فلان، فمن الحكمة والعلم والمعرفة ألا نبقي شيئاً يفتن الناس عن ربهم ويصرف قلوبهم عن مولاهم، ويأخذون يعبدون غير الله.

هذه سنة عمر رضي الله عنه، لما بلغه أو شاهد المارين ينزلون تحتها ويدعون أمر بقطعها فقطعت إلى الآن، وهي في الحديبية قريبة من مكة.

وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا [الفتح:18] وقد علمنا أنه فتح خيبر، أعظم فتح، فغنائم خيبر لا حد لها، فتح سيأتي بعد سنتين وهو فتح مكة؛ لأن هذه الأحداث تمت في السنة السادسة في شهر ذي الحجة، ثم دخل محرم وفي آخره خرج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى خيبر في السنة السابعة.

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين:

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

أولاً: بيان فضل أهل بيعة الرضوان وكرامة الله لهم برضاه عنهم ].

فمن أفضل منهم، وقد أعلن تعالى في كتابه عن رضاه عنهم؟ ولو رأيت أنت رؤيا صادقة تبشر فيها برضا الله فوالله! إنك لا تشعر بالدنيا جعت أو مرضت، فكيف وقد نزل القرآن يعلن عن رضا الله تعالى عنهم؟ ومن رضي الله عنه هل يذله؟ هل يخزيه، هل يعذبه ويدخله النار؟ تعالى الله عن ذلك وحاشا وكلا.

[ ثانياً: ذكاء عمر وقوة فراسته؛ إذ أمر بقطع الشجرة خشية أن تُعبد، وكم عُبدت من أشجار في أمة الإسلام في غيبة العلماء وأهل القرآن ].

لذكاء عمر وعلمه وبصيرته قطع هذه الشجرة خشية أن تعبد مع الله عز وجل، وانتهينا منها، ولكن وجدنا أشجاراً في الشرق والغرب تعبد بين المسلمين، حتى في المدينة، كانت شجرة تعبد اقتلعها بعض الإخوان.

[ ثالثاً: مكافأة الله تعالى للصادقين الصابرين المجاهدين من عباده المؤمنين بخيري الدنيا والآخرة ].

[ رابعاً: صدق وعد الله لأصحاب رسوله في الغنائم التي وعدوا بها، فتحققت كلماته بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي غنائم فارس والروم ].

إذ وعدهم بغنائم فارس والروم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، ففازوا بها وأخذوها، وعدهم في هذه الآيات التي نزلت بالحديبية، أليس كذلك؟ فبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وتولي أبي بكر وتولي عمر نصر الله المسلمين وفتحوا فارس والروم، وتحققت هذه الغنائم.

[ خامساً: كرامة الله للمؤمنين إذ حمى ظهورهم من خلفهم مرتين: الأولى: ما همَّ به اليهود من غارة على عائلات وأسر الصحابة بالمدينة النبوية، والثانية: ما همَّ به رجال من المشركين من الفتك بالمؤمنين ليلاً بالحديبية؛ إذ مكن الله منهم رسوله والمؤمنين، ثم عفا عنهم رسول الله وأطلق سراحهم، فكان ذلك مساعداً قوياً على تحقيق صلح الحديبية ].

هاتان نعمتان عظيمان، كرامتان أكرم الله بهما المؤمنون: الأولى: في الذين تجمعوا وقالوا نقتل عيالهم المدينة ونساءهم، فصرفهم الله عز وجل.

والثانية: ثمانون شاباً جاءوا من مكة لقتل الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فصرفهم الله وهزمهم.

[ سادساً: بيان سنة الله في أنه ما تقاتل أولياء الله مع أعدائه في معركة إلا نصر الله أولياءه على أعدائه ].

هذه الحقيقة وأحلف عليها بالله: ما اجتمع مؤمنون صادقون ربانيون يقاتلون باسم الله ولله؛ فإن العدو الكافر المشرك الذي يقاتلهم -والله- لا ينتصر عليهم، وعد الله الذي لا يخلف الميعاد، والله! لينصرنهم الله، فقد نصر أصحاب رسول الله في ميادين لا حد لها، حتى بلغوا الأندلس غرباً والهند شرقاً، هذه سنة الله.

فإذا وجد المؤمنون الربانيون الصالحون وقاموا يقاتلون في سبيل الله فعدوهم المشرك الكافر لن ينتصر عليهم، سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلاً.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.