معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! نزول هذه السورة -سورة المجادلة- كان بالمدينة، وأيام نزولها كان المنافقون من العرب أقوياء، فقد كانوا يظهرون الإسلام ويدعون الإيمان للإبقاء على وجودهم، فلا يقاتلهم رسول الله وأصحابه ولا يسلبون أموالهم، وكذلك كان يوجد في نفس الوقت منافقون من اليهود، واليهود كانوا ثلاث قبائل حول المدينة، وهذه الآيات تبين لنا حالهم، وكيف كانوا، وما هي نهاية حياتهم.

يقول تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ [المجادلة:14]، وهم اليهود، وسبب الغضب أنهم يعرفون الحق ويبطلونه، ويعرفون الشر ويفعلونه، فيحلون ما حرم الله تعالى، ويحرمون ما أحل الله تعالى عناداً ومكابرة، فيقول الله تعالى لرسوله متعجباً: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ [المجادلة:14]، يعني: هؤلاء المنافقون من الأوس والخزرج في المدينة تولوا اليهود وانضموا إليهم، وأصبحوا يناجونهم ويتفقون معهم ويعلنون عن كرههم للإسلام وللنبي وللمؤمنين والعياذ بالله تعالى.

ثم قال تعالى: مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ [المجادلة:14]، أي: أن هؤلاء المنافقين ما هم منكم أيها المسلمون ولا من اليهود المغضوب عليهم، وبالتالي إذا أردت أن تعرف المنافق فخذ هذه الآيات أو العلامات الثلاث: الأولى: إذا حدث كذب، فالذي يحدث بالكذب منافق، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا حدث كذب )، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( وإذا وعد أخلف ) أي: وإذا وعدك فإنه يخلفك الوعد ويتلذذ بذلك، فيعد المؤمنين ويخلفهم نكاية بهم وتعذيباً لهم، ثم النبي صلى الله عليه وسلم: ( وإذا ائتمن خان )، أي: إذا ائتمنته على مال أو على إنسان أو على كلمة فإنه يخونك، وهذه هي مهمته والعياذ بالله.

فهؤلاء يقول الله تعالى عنهم: مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ [المجادلة:14]، أي: ما هم منكم أيها المسلمون ولا من اليهود أبداً، مع أن اليهود يؤمنون بيوم القيامة وهؤلاء لا يؤمنون!

ثم يقول تعالى: وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [المجادلة:14]، أنهم كاذبون والعياذ بالله، ومن هنا فالمؤمن الصادق الإيمان لا يحلف بالكذب أبداً، إذ إنه لا يحلف إلا بالحق، كما لا يحدث إلا بالصدق، فلا كذب ولا خيانة ولا غش ولا خداع.

ثم قال تعالى: اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ [المجادلة:19]، أي: فتحوا صدورهم وقلوبهم وعيونهم للشيطان فاستولى عليهم، وبالتالي فهو يسوقهم إلى المعاصي، ويدنيهم من الذنوب، ويقربهم من الآثام، ويبعدهم عن الحق، ويبعدهم عن الخير، ويبعدهم عن الفضيلة، فاستولى عليهم كما تستولي على غنمك تقودها وتسوقها حيث تشاء، فكذلك الشيطان فعل بهم هذا لأنهم هم الذين قدموا له نفوسهم، واستجابوا لوسواسه، واستجابوا لدعوته، استجابوا لحربه للإسلام ولدين الله تعالى، هكذا يخبر الله تعالى بقوله: اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ [المجادلة:19].

معشر المستمعين! إن ملايين من المسلمين قد استحوذ عليهم الشيطان فلا يذكرون الله، ولا يستغفرونه، ولا يتوبون إليه، ولا يقلعون عن الذنوب، ولا يبتعدون عن المعاصي، ويدعون أنهم مسلمون! ويأكلون ويشربون كالبهيمة، فلا يقول: بسم الله عند تناوله للطعام، ولا يقول: الحمد لله إذا فرغ من طعامه، وإنما نسوا الله فأنساهم أنفسهم، أولئك هم الفاسقون، فلهذا ينبغي أن نعلم أن ذكر الله هو قوتنا، فدائماً وأبداً نذكر الله تعالى، فنذكر وعد الله لأوليائه، ونذكر وعيد الله لأعدائه، ونذكر شرع الله تعالى، ونذكر ما أنزل الله تعالى، ونذكر ما تفضل الله به، ونذكر مصيرنا إليه وعودتنا إليه، أما الذين استولى عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله فلا يذكرون الله أبداً، ثم هل الذي يسرق يذكر الله تعالى؟ والذي يجلس متكئاً ويأخذ الخمر فيشربها يذكر الله تعالى؟ والله ما يذكر، إذ لو ذكر الله تعالى لبكى ورمى بالقارورة من يده وقال: كيف أعصي الله تعالى وأخرج عن طاعته وأشرب ما حرم علي أن أشربه؟! ولذلك فكل الذنوب والمعاصي تقع من قلوب يابسة، وسبب ذلك هو ترك ذكر الله تعالى، إذ إن القلوب لا تحيا إلا بذكر الله تعالى، قال تعالى: أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28]، وتسكن وتستقر وتهدأ، والذين لا يذكرون الله كيف تطمئن قلوبهم؟!

معشر المستمعين والمستمعات! لا نفارق ذكر الله أبداً في كل أوقاتنا إلا إذا دخلنا المرحاض فقط، حتى دخولنا المرحاض نقول: بسم الله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وعند الخروج نقول: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاني، فلا نفارق ذكر الله ولا يفارقنا، بينما الغافلون يجلسون ساعات لا يذكرون الله فيها.

أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ [المجادلة:19]، أي: خسروا الهداية وعاشوا على الضلال في الدنيا، خسروا الجنة وما فيها من نعيم مقيم وخلدوا في جهنم والعياذ بالله تعالى، ولذا معشر الأبناء! نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، فلا نسمع له ولا نستجيب له، ولو حسن لنا ما حسن، ولو زين لنا ما زين مما حرمه الله تعالى، ونتحصن بذكره سبحانه وتعالى، إذ إن الذين يعيشون على ذكر الله تعالى ما يعصون الله تعالى أبداً، وقد بينت لكم فقلت: كيف أن العبد يريد أن يشرب خمراً وهو يعلم أن الله يراه وأنه قد حرمه عليه؟ ما يقوى عل ذلك أبداً، لكن الشيطان يغلق القلوب عن النور والهدى فيقع العبد في المعاصي والذنوب حتى يصبح كأنه منافق، فنبرأ إلى الله من صنيعهم.

قال الشارح: [ من هداية هذه الآيات: أولاً: حرمة موالاة اليهود ]، من هداية هذه الآيات يا أبناء الإسلام! حرمة موالاة اليهود، فلا يجوز أن نوالي اليهود ولا نستنصر بهم ولا ننصرهم أبداً، ولا نحبهم ولا نرضى عنهم بحال من الأحوال، كيف لا وهم قوم قد غضب الله عليهم؟! ثم أيغضب ربك على هذا وتحبه أنت؟! أيغضب عليه وترضى أنت عنه؟! إذاً والله ما واليت ربك، إذ إن موالاة الله أن نحب ما يحب ونكره ما يكره، ولذا قررت الآية حرمة موالاة اليهود في أي مكان كانوا وفي أي زمان وجدوا؛ لأنهم قوم قد غضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم عذاباً عظيماً.

قال: [ ثانياً: حرمة الحلف على الكذب وهي اليمين الغموس ]، من هداية الآيات: حرمة الحلف بالكذب والعياذ بالله، وتسمى باليمين الغموس، وبالتالي فالذي يحلف كاذباً ليأخذ حق امرئ أو يفعل كذا فهذه هي اليمين التى تسمى بالغموس، أي: تغمس صاحبها في الذنوب ثم في جهنم والعياذ بالله، حتى إن بعض أهل العلم يقول: لا كفارة لها أبداً إلا التوبة، أما أن يطعم عشرة مساكين أو يصوم ثلاثة أيام فلا ينفع، ومع هذا نقول: لا بأس بالكفارة، إذ إنها تخفف بعض الشيء، واليمين الغموس كأن تحلف بالله كاذباً فتقول: والله ما أكلت وأنت أكلت، أو والله ما قلت وأنت قلت، أو والله ما هذا لي وهو لك، ولذا نحلف بالله صادقين، أما أن نحلف بالله كاذبين والعياذ بالله تعالى كالمغضوب عليهم فلا.

قال: [ ثالثاً: من علامات استحواذ الشيطان على الإنسان تركه لذكر الله بقلبه ولسانه، ولوعده ووعيده بأعماله وأقواله ]، من هداية هذه الآيات: ترك الإنسان لذكر الله تعالى، إذ لا يذكر الله لا عند مشيه ولا عند قعوده ولا عند أكله ولا عند شربه ولا عند جماعه ولا عند قيامه ولا عند عمله؛ وهذا والله لممن استولى عليهم الشيطان فمنعهم من ذكر الله تعالى، وبالتالي فلا يذكرون الله أبداً، وكذلك تارك الصلاة لا يذكر الله، إذ إنه استولى عليه الشيطان، والذي يعيش على الذنوب والآثام منغمس فيها لا يتقي الله عز وجل قد استولى عليه الشيطان وأخذه واستله استلالاً من جماعة المسلمين، فحمله على الزنا والربا والكذب والخيانة والفجور والعياذ بالله تعالى، قال تعالى: اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ [المجادلة:19].