يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102].

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [النساء:1].

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [الأحزاب:70-71].

أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

ثم أما بعد:

فإن من علامات الرفع وعلامات النصب وعلامات الخفض ما هو أصلي ومنها ما هو فرعي، أي: ينوب عن الأصل، وعلامات الخفض الأصلية الكسرة.

وتكون الكسرة في مواضع ثلاثة:

الموضع الأول: الاسم المفرد المنصرف، وخرج بالمنصرف غير منصرف كأحمد وعمر.

والاسم المفرد المنصرف يقبل التنوين ويكون خالياً من علل المنع من الصرف.

الموضع الثاني: جمع التكسير.

والموضع الثالث: جمع المؤنث السالم.

مثال الاسم المفرد: مررت بمحمد، ذهبت إلى عمرو، تذاكرت مع زيد ، فكل هذه الأسماء المفردة علامة الخفض فيها الكسرة؛ لأن ( محمد ) مجرور بالباء، وكذلك زيد وعمرو مجروران بحرفي جر.

ومن الأمثلة على ذلك: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث إلى كسرى وقيصر وملوك الأعاجم بالرسائل يدعوهم إلى الإسلام، فيقول: من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل عظيم الروم.

الشاهد: (من محمد) فهو مجرور بالكسرة؛ لأنه سبقه حرف الجر.

ومن المواضع التي تظهر فيها علامة الخفض الأصلية جمع التكسير، وجمع التكسير: هو ما تغير في صورة المفرد، ومن جمع التكسير ما هو منصرف، ومنه ما ليس بمنصرف، مثل: مساجد، مصابيح.

ومن الأمثلة على ذلك: قال رستم : أجئتم تغزوننا؟ أردتم المال والثياب، سنعطيكم في كل عام كذا وكذا من المال والثياب.

فبعث إليه خالد بن الوليد برسالة شديدة اللهجة فقال له: سآتيك برجال يحبون الموت كما تحبون أنتم الخمر.

الشاهد: برجال.

وقال الله تعالى: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ [النور:36] وتقول: عاث المسلمون في رمال الصحراء.

ومن الأمثلة قول الله تعالى: وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ [النحل:68].

ومن مواضع الجر بالكسرة جمع المؤنث السالم:

وهو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة ألف وتاء، وهو يجر بالكسرة الظاهرة على آخره.

قال الله تعالى: ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ [النور:58] فعورات: جمع مؤنث سالم مجرور بالكسرة لأنه مضاف إليه.

أيضاً: قول الله تعالى حاكياً عن صاحب يوسف: إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ [يوسف:43].

والشاهد: سَبْعَ بَقَرَاتٍ بقرات: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

وقول الله تعالى في سورة البقرة: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ [البقرة:61]:

فالشاهد: بِآيَاتِ اللَّهِ ، آيات: مجرورة لأنه سبقها حرف جر، وعلامة جرها الكسرة. ومن الأمثلة على ذلك: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم مع بلال في يوم العيد، فمر بالمسلمات فخطبهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة:

فالشاهد: (بالمسلمات) مجرورة بالكسرة، أو تقول: مررت بالمؤمنات، فهذه أيضاً علامة الجر فيها الكسرة لأنها جمع مؤنث سالم.

ينوب عن الكسرة الياء والفتحة، والياء لها مواضع ثلاثة أيضاً: الأسماء الخمسة؛ جمع المذكر السالم، المثنى.

ومن الأمثلة على الأسماء الخمسة المجرورة: قول الله تعالى: يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ [عبس:34-35]، فأخيه وأبيه مجرورتان بالياء؛ لأنهما من الأسماء الخمسة. أيضاً قال الله تعالى: ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ [يوسف:81]. وقول القائل: مر عمر بن الخطاب بـأبي بكر . وقال الله تعالى: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ [المسد:1]، كل ذلك مجرور بالياء؛ لأنه من الأسماء الخمسة.

والموضع الثاني الذي تكون فيه الياء نيابة عن الكسرة هو المثنى، -ومن الأمثلة على ذلك: قول الله تعالى حكياً عن موسى أنه قال: لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ [الكهف:60]، البحرين: مجرور بالياء لأنه مثنى. وقول الله تعالى: عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [الزخرف:31]، الشاهد: مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ [الزخرف:31]، أيضاً مثنى مجرور بالياء؛ لأنه سبق بحرف الجر. وقال الله تعالى: كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا [الكهف:33]، الشاهد: كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ [الكهف:33] أيضاً مجرورة بالياء؛ لأنها مثنى.

وقال الله تعالى في سورة التحريم: كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ [التحريم:10]، فالشاهد الأول: تَحْتَ عَبْدَيْنِ [التحريم:10]، عبدين: مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه مثنى، والشاهد الثاني: صَالِحَيْنِ [التحريم:10]، صالحين: نعت مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى.

وصلِّ اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

والياء لها مواضع ثلاثة أيضاً: الأسماء الخمسة؛ جمع المذكر السالم، المثنى.

ومن الأمثلة على الأسماء الخمسة المجرورة: قول الله تعالى: يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ [عبس:34-35].

فأخيه وأبيه مجروران بالياء؛ لأنهما من الأسماء الخمسة.

وقال الله تعالى: ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ [يوسف:81].

وقول القائل: مر عمر بن الخطاب بـأبي بكر.

وقال الله تعالى: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ [المسد:1].

كل ذلك مجرور بالياء؛ لأنه من الأسماء الخمسة.

والموضع الثاني الذي تكون فيه الياء نيابة عن الكسرة هو المثنى.

ومن الأمثلة على ذلك: قول الله تعالى حكاية عن موسى أنه قال: لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ [الكهف:60].

البحرين: مجرور بالياء لأنه مثنى.

وقول الله تعالى: عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [الزخرف:31].

الشاهد: مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ مثنى مجرور بالياء؛ لأنه سبق بحرف الجر.

وقال الله تعالى: كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا [الكهف:33].

الشاهد: الْجَنَّتَيْنِ مجرورة بالياء؛ لأنها مثنى.

وقال الله تعالى في سورة التحريم: كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ [التحريم:10].

فالشاهد الأول: تَحْتَ عَبْدَيْنِ عبدين: مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه مثنى.

والشاهد الثاني: صَالِحَيْنِ نعت مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى.

وصلِّ اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.