الحمد لله, نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

وها نحن الآن مع سورة الواقعة المكية، ومع هذه الآيات منها، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس ونسمع.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ * أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ * أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ * نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ * وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذكَّرُونَ * أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ * أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ * لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ * إِنَّا لَمُغْرَمُونَ * بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ * أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ * لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ * أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ * أَأَنْتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ * نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ * فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [الواقعة:57-74].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! اعلموا -يفتح الله علينا وعليكم- أن عقيدة البعث والجزاء يوم القيامة؛ هذه العقيدة فاقدها كالحجر, ولا أقول: كالشجر، ميت لا خير فيه، لا يعول عليه في شيء ولا يوثق به في شيء، الذي ما يؤمن بأنه سيبعث حياً ويجزى على كسبه وعمله, صاحب هذه العقيدة الميتة لا خير فيه، وكان العرب أكثرهم لا يؤمنون بالبعث الآخر والدار الآخرة، وهذه الآيات بعد ذلكم العرض السابق لأهل الجنة وأهل النار، فالآن هنا سبعة أدلة قطعية وبراهين تقرر أنه لا بد من الحياة الثانية، ولا بد من الحساب فيها والجزاء إما بالجنة دار النعيم وإما بالنار دار العذاب الأليم, واسمعوا هذه الأدلة التي بينها تعالى في كتابه.

أولاً: نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ [الواقعة:57], هم يعترفون بأن الله هو الخالق لهم: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [الزخرف:87], هكذا وهم مشركون، وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [لقمان:25], فما دمتم تقولون هذا فلم لا تصدقون بالبعث والجزاء؟

والعلة علمتموها غير مرة, وهي أن المنكر للبعث والجزاء يريد أن يعيش على الفسق والفجور والشر والظلم والفساد، ما يستطيع أن يحاسب نفسه أو يعمل خيراً أو يترك شراً؛ لأنه لا يؤمن بالدار الآخرة.

ثم قال تعالى: أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ [الواقعة:58], ذاك المني الذي تصبونه في فروج نسائكم هل أنتم تخلقونه ولداً، أو آباؤكم أو أجدادكم؟ من الفاعل؟ الله، إذاً: هو قادر على أن يخلقكم مرة ثانية، أما خلقكم المرة الأولى في أرحام أمهاتكم؟ أيعجز عن خلقكم مرة ثانية؟

أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ * أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ [الواقعة:58-59], الله هو الخالق، إذاً: هو قادر على أن يخلقنا مرة ثانية من أجل أن يحاسبنا على كسبنا اليوم ويجزينا عليه؛ إذ هذه علة الحياة.

فعلة هذه الحياة العمل, وعلة الثانية الجزاء على العمل، ما خلقنا إلا لذكر الله وشكره، والدار الثانية ما وجدت ولم توجد إلا من أجل الجزاء على العمل فيها.

قال تعالى: نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ [الواقعة:60], هذا دليل آخر, نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [الواقعة:60], هل فينا من يضمن لنفسه الحياة؟ لو تجتمع الأمة كلها على أن تضمن الحياة لإنسان فهل يتم ذلك؟ والله! ما كان، فمن خلق الحياة وخلق الموت؟ الله، فهل الله عاجز عن أن يخلقكم مرة ثانية؟

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ [الواقعة:60-61] لو قدر أن كل مولود يولد يكون خنزيراً فمن يرده؟ لو كان من الغد أيما امرأة في رحمها جنين فهو قرد أو خنزير، فمن يقول: لا؟ من يقدر على أن يرد ذلك؟

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ [الواقعة:60-61] ولا تعرفون، هذه قدرة الله، فهل هو عاجز عن أن يبعث الناس أحياء بعد موتهم؟

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذكَّرُونَ [الواقعة:62], النشأة الأولى عرفناها, عرفنا كيف أنشأنا الله، وعشنا هذه الحياة, فكيف ننكر الثانية؟ فنحن نحيا ونموت أو لا؟ إذاً: لم ننكر أن نحيا مرة ثانية؟ والله خالقنا أراد ذلك؛ ليجزينا على عملنا في هذه الحياة.

ثم يقول تعالى: أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ [الواقعة:63] أي: ما تزرعون, أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ [الواقعة:64] وتنبتونه زرعاً أم الله؟ وهذا مثل عجب، بذرة تبذر في الأرض فإذا بها نباتاً وزرعاً، كانت في الأرض ميتة فأحياها تعالى, إذاً: فستموتون أنتم, والنواة الأخيرة في ظهوركم ستنبتون منها يوم القيامة كنبات الزرع، فعجب الذنب عظيم صغير في آخر خرزات الظهر لا يفنى، فإذا أراد الله الحياة الثانية تنتهي هذه الأولى وننبت من ذلك العظيم كما ينبت الزرع.

يقول تعالى: أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ * أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ [الواقعة:63-64], الله الخالق، وهل نحن نخلق شيئاً؟ إذاً: كما تموتون تنبتون كما ينبت البذر الذي ترمونه في الأرض فينبته الله عز وجل زرعاً.

ثم قال تعالى: لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا [الواقعة:65] هذا دليل آخر، لو شاء الله فكلما كبر الزرع جعله يابساً حطاماً، فماذا تصنعون؟ هل عندكم قدرة على غير ذلك؟ والله! ما تستطيعون، هذه قدرة الله، فكيف تنكرون لقاءه يوم القيامة؟

يقول تعالى: لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ [الواقعة:65] متعجبين، ثم تقولون: نحن مغرمون، هذا عذاب عذبنا الله به وحرمنا زرعنا، فعلنا كذا وكذا! طول النهار تتكلمون، كما هي عادتنا.

فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ * إِنَّا لَمُغْرَمُونَ * بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ [الواقعة:65-67], من حرمكم؟ الله، إذاً: آمنوا به وبلقائه، واعبدوه ووحدوه ولا تعبدوا الأصنام والأوثان معه.

ثم من الأدلة قوله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ [الواقعة:68], ما هو بشيء بعيد يخفى عليكم, فمن أنزله من المزن من السماء والسحاب؟ هل آباؤنا، أو الشياطين؟

لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا [الواقعة:70] مالحاً ما تستطيعون شربه, فلم ما تشكرون هذه النعمة؟ هذا الماء الذي تشربون هل أنتم خلقتموه؟ هل أنتم أنزلتموه من السماء؟ هل أنتم خلقتموه فيها؟ هل أنتم جعلتموه عذباً وحلواً؟ لو شاء الله تعالى لجعله مراً.

هكذا يقول تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ * لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ [الواقعة:68-70]، لم لا تشكرون الله على نعمته؟

فقولوا: الحمد لله.. الحمد لله.

ثم من الأدلة قوله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ [الواقعة:71] وتوقدونها, هذه النار هل أنتم أنشأتم شجرتها؟ نحن خلقنا النخل والزرع والنباتات والأشجار وجعلنا فيها النار، فالنار من الفحم، والفحم من الخشب, فهل نحن أنشأنا شجرتها وخلقناها؟ هل آباؤنا خلقوها؟ لا خالق إلا الله، إذاً: فهو قادر على أن يبعثنا من جديد بعد فنائنا ليحاسبنا ويجزينا، فهذه أدلة عجب كلها تقرر مبدأ الحياة الثانية، لا بد من البعث والجزاء على الكسب في الدنيا.

يقول تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ * أَأَنْتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ [الواقعة:71-72]؟ الله هو المنشئ لها الخالق لها.

ثم قال تعالى: نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً [الواقعة:73], النار تذكرة، فهل أنت تؤمن بالعالم الآتي من الجنة والنار؟ هل تعرف عن النار شيئاً؟ تشاهدها كل يوم، كلما تشاهد النار تعرف أن النار هي المعدة لإلقاء البشرية فيها إلا المؤمنين الصالحين، ولو لم تكن هناك نار فسيقولون: ما هي النار هذه التي تهددنا يا محمد وتخوفنا بها؟

فها أنتم تشاهدونها فتذكركم, أوقد النار وشاهدها, أدخل أصبعك فيها فقط، أو ضعها في وجهك، فمن خلق هذه النار؟ آباؤنا أو أمهاتنا؟ من أوجدها في هذا الخشب والشجر؟

أَأَنْتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ * نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ [الواقعة:72-73], من جهة تذكر بالدار الآخرة والبعث والجزاء فيها، وهي متاع للمسافرين ينتفعون بها في سفرهم.

ثم قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [الواقعة:74], أي: قل: سبحان ربي العظيم، سبح ربك ونزهه وقدسه عن الشرك وما يفعله المشركون من الباطل والشر والفساد.

وهنا لما نزلت هذه الآية: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [الواقعة:74] قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ( اجعلوها في ركوعكم ), فكل من ركع ينبغي أن يقول: سبحان ربي العظيم.. سبحان ربي العظيم.. سبحان ربي العظيم ثلاث مرات أقل شيء، ولما نزلت: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى [الأعلى:1] المكية أيضاً قال صلى الله عليه وسلم: ( اجعلوها في سجودكم ), فما يسجد مؤمن ولا مؤمنة إلا ويقول: سبحان ربي الأعلى.. سبحان ربي الأعلى.. سبحان ربي الأعلى, وإن زاد: وبحمده فخير أيضاً, فيقول: سبحان ربي الأعلى وبحمده، سبحان ربي العظيم وبحمده, أقلها ثلاث مرات، في الركوع: سبحان ربي العظيم، وفي السجود: سبحان ربي الأعلى.

معشر المستمعين! هذه سبعة أدلة وبراهين قطعية على أننا بعد موتنا سنبعث أحياء من أجل الحساب والجزاء, ونحاسب ونجزى إما بالنعيم المقيم وإما بالعذاب الأليم بحسب الكسب والعمل، فإن آمنا واستقمنا على منهج الحق، وعبدنا الله تعالى بما شرع فأحللنا ما أحل وحرمنا ما حرم حتى توفانا على ذلك ونفوسنا زكية طاهرة طيبة؛ فوالله ما إن تخرج روحك من صدرك حتى يعرج بها إلى الملكوت الأعلى، وإن كانت النفس خبيثة منتنة لأنها نفس المشرك والفاسق والفاجر؛ فإنها عفنة منتنة, فما إن تخرج حتى تصير إلى أسفل الأرض والعياذ بالله تعالى.

هداية الآيات