الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102].

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [الحشر:18].

إخوتي في الله! ورد في كتب التاريخ أن الخليفة العباسي دعا الشعراء والأمراء ليهنئوه بسكونه القصر الجديد, فدخل الشعراء فأدلى كل بدلوه, وكان من بين الشعراء شاعر الوعظ والزهد أبو العتاهية رحمه الله، أنشد الخليفة أبياتاً خر مغشياً عليه بها، قال له:

عش ما بدا لك سالماً في ظل شاهقة القصور

يجرى عليك بما أردت مع الغدو مع البكور

فإذا النفوس تغرغرت بزفير حشرجة الصدور

فهناك تعلم موقناً ما كنت إلا في غرور

لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى إذا حشرجت يوماً وضاق بها الصدر

تذكر الموت والانتقال من هذه الدار من أعظم المنافع الدينية التي أوصى بها كتاب الله, وحث عليها رسولنا صلى الله عليه وسلم.

تذكر تلك اللحظات العصيبة وما يتلوها من حقائق، وما يتبعها من مقامات، إما عذاب وإما نعيم، هذه القضية من أكثر ما طرقها عليه الصلاة والسلام على مسامع أصحابه في مناسبات شتى.

حال المؤمن عند الموت

حال الفاجر عند الموت

كان عليه الصلاة والسلام كثيراً ما يذكر أصحابه بهذه الحقائق في مواطن شتى لا لشيء إلا لأن تذكر الموت يجر الإنسان إلى أنواع من المحامد، تذكر الموت يقلل الرغبة في الدنيا ويزهد فيها.

تذكر الموت إذا ذكر في ضيق توسع، وإذا ذكر في سعة تضيق.

تذكر الموت يجر الإنسان للاستعداد للقاء الله تعالى؛ كما قال عليه الصلاة والسلام: ( من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ).

تذكر الموت هي وصية الرسول صلى الله عليه وسلم التي كان يوصي بها أصحابه في مواطن عديدة، فكثيراً ما روي عنه أنه كان يقول لأصحابه: ( اذكروا هاذم اللذات )، أي: قاطع اللذات، ( ولما سئل عن أكيس الناس، قال: أكثرهم ذكرا ًللموت، وأكثرهم استعداداً له, أولئك الأكياس ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الآخرة ).

من أكثر من ذكر الموت عرف حقيقة هذه الدنيا، من أكثر من ذكر الموت علم أنه عن قريب سينتقل عنها فاستعد للقاء الله، فلا شيء والله أنفع لهذا الإنسان من تذكر ذلك المصير في الصباح والمساء؛ ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يوصي أصحابه بتقصير الأمل.

وصدق لقمان الحكيم فيما يروى عنه أنه قال لابنه: يا بني! أمر لا تدري متى يلقاك استعد له قبل أن يفجأك، استعد ولا تغترر بطول الأمل فإن قصر الأمل من علامة عقل هذا الإنسان، فكلما كمل عقله قصر أمله، وإذا قصر الأمل وتذكر الإنسان الانتقال استعد بصالح الأعمال، كما قال الإمام علي رضي الله تعالى عنه: من طال أمله ساء عمله، ومن قصر أمله حسن عمله.

نسأل الله بأسمائه الحسنى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه.

أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه!

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

إخوتي في الله! تذكر الموت ليس مقصوداً بذاته، إنما هو وسيلة لغيره، وإلا فالناس كلهم يوقنون بالموت ويؤمنون به، ولو كان آخر أمرنا الموت لهان الأمر ويسر علينا العسير، فإن كثيراً من الناس يستريح من وبال الدنيا وهمها بالموت، ولكن الأمر كل الأمر والشأن كل الشأن بما بعد هذا الموت، ماذا بعد الموت؟

ولذلك يقول العلماء: الناس في تذكر الموت على ثلاثة أصناف:

صنف يذكر الموت وهو منغمس في لذات الدنيا، يذكر الموت في المساء والصباح لكنه غارق في لذائذ هذه الدنيا، فإذا ذكره إنما يذكره تذكر المنزعج منه، الخائف منه، فيكرهه ويريد أن يتناساه بقدر ما يطيق، بل من كراهته له يكره من يذكره بالموت.

وصنف آخر مثله في الحقيقة إلا أنه أقل منه سوءاً: يذكر الموت في الصباح والمساء, وإذا تذكره إنما يتذكره ليتذكر الهموم التي تلاقيه بفراقه لهذه الدنيا، فإذا تذكر الموت تذكر فراق المال، إذا تذكر الموت تذكر فراق الزوجة والأولاد والمناصب والجاه، فتذكره للموت يضيف إليه ألواناً من الحسرات، حسرة تلوها حسرة.

وهذان فريقان لا علاج لهما إلا بأن يديما ذكر الموت في الصباح والمساء, ويعلما يقيناً بأن هذا المذكور، وهذا المخوف ليس بينه وبين الواحد منا مئات السنين! بل ربما يكون بينه وبينه لحظة.

فكم من خارج خرج من البيت فلم يعد، وكم من ذاهب لعيادة المريض لم يرجع، وكم من ذاهب لمشيع جنازة لم يعد، فما يدريك ربما كان بينك وبين هذا الذي تخشى وتحذر لحظات أو أقل من اللحظات.

وصنف ثالث: يتذكر الموت فينزعج، لكن انزعاجه ليس كراهية للموت، انزعاجه ليس حب البقاء والخلود في هذه الدار، إنما انزعاجه لأنه يريد فسحة يصلح بها العمل، يريد فسحة يتمم بها التوبة، يريد فسحة يصلح بها ما فسد، فهذا ذكره للموت يزيده استعداداً، ذكره للموت يزيده إقبالاً على الله والدار الآخرة، فهذا ليس ممن قال فيهم عليه الصلاة والسلام: ( ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ).

إن الاستعداد للموت، الاستعداد لهذه اللحظات من أولى المهام التي ينبغي للإنسان أن يعتني بها، هذه الدار حقيقتها كما قال القائلون: ظل زائل عن قريب يتقشع، ظل عن قريب يزول, وهي الحقيقة التي نطقت بها نصوص الكتاب، يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ [فاطر:5].

(إن وعد الله حق) هذا الذي تسمعونه في الأحاديث والله إنه حق، وما بين الواحد منا وبينه إلا لحظات، إلا أنفاس لا يدري الواحد منا كم بقي عليه، إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ))[فاطر:5].

إن ما أخبرنا به عليه الصلاة والسلام من أن الإنسان ( إذا وضع في قبره فإذا كان مؤمناً كانت الصلاة عند رأسه، وكان الصيام عن يمينه، وكانت الزكاة عن شماله، وكان فعل الخير والإحسان إلى الناس عند رجله، فإذ جاءه العذاب من قبل رأسه قالت الصلاة: ما قبلي مدخل! وإذا جاءه العذاب عن يمينه قال الصيام: ما قبلي مدخل! وإذا جاءه العذاب عن شماله قالت الزكاة: ما قبلي مدخل، وإذا جاءه العذاب من قبل رجليه قال فعل الخير والإحسان إلى الناس: ما قبلي مدخل ).

هذا والله حق, وسنراه بأعيننا عن قريب، وكل ما هو آت قريب، مهما تباعدت الأزمان، إن عشرات السنين في حياة الأفراد يسيرة سهلة، لينظر الواحد منا اليوم بعد أن عمر خمسين عاماً وستين عاماً ليلتفت إلى الوراء قليلاً ليتذكر حدثاً حدث له قبل ثلاثين عاماً يراه قريباً قريباً.

إن مرور الأيام والليالي لا يستغرق وقتاً طويل، وسيقف الواحد منا على تلك الحقيقة، على تلك الكلمة التي يسمعها إما (أبشر بالذي يسرك)، وإما (أبشر بالذي يسوءك)، والموفق من استعد لتلك اللحظات قبل مجيئها.

نسأل الله بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى أن يأخذ بأيدينا إلى كل خير، وأن يعصمنا من كل شر وضير.

يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث، أصلح لنا شأننا كله, ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة:201].

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، إنك سميع قريب مجيب الدعوات.

اللهم اغفر لمن حضر هذه الجمعة ولوالديه، وافتح للموعظة قلبه وأذنيه، أنت ولي ذلك والقادر عليه.

اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين، اللهم اخذل الكفرة والمشركين، أعداءك أعداء الدين، اللهم انصر المجاهدين في فلسطين يا رب العالمين، اللهم أعنهم ولا تعن عليهم، وانصرهم ولا تنصر عليهم، وامكر لهم ولا تمكر عليهم.

اللهم انصر المجاهدين في كل مكان يا رب العالمين، اللهم انصر المجاهدين في كل مكان يا رب العالمين، اللهم عليك بأعداء الإسلام فإنهم لا يعجزونك، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك يا قوي يا عزيز!

اللهم يا حي يا قيوم! يا ذا الجلال والإكرام! يا أرحم الراحمين اختم لنا بالحسنى, وتوفنا وأنت راض عنا برحمتك يا أرحم الراحمين.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد.