والصلاة والسلام على من زين ببيانه الكلام، وأذهل بفصاحته الأنام، وطرق بوعظه الأيام، سلالة النجب، وصفوة العرب، أجل من خطب، صاحب الحسب والنسب، محطم الأصنام والنُصب، وعلى آله والأصحاب، ما لمع سرابٌ وهمع سحابٌ، وقرئ كتاب.

أما بعد:

فحديثنا عن ذلك الموضوع، الحب والعشق الذي تتشنف الآذان لسماعه، فمن منا لم يسمع بقصص المحبين، وغرام العاشقين؟

كلمةٌ (حب) كلمةٌ عامرة، لها أنداءٌ وأفياءٌ وظلالٌ وأبعاد .. كلمة لطيفة ذائعة .. شائعة ماتعة .. باسمة مبهجةٌ مشرقة .. لها حلاوة، وعليها طلاوة، وفيها نضارة، هي عالمٌ من المودة والصلة، والأنس والراحة والرضا.

الحب من طبيعة النفوس، به تشرق الأرواح، وتبتسم الشفاه، به يأنس المحبون، وله يسعى العاشقون.

من منا لم يأنس بهذه الكلمة خاطره، ومن منا لم ينشرح لهذه العبارة فؤاده.

تأملوا معي إلى محبة الإنسان لوالديه، ومحبة الأبوين لأبنائهم، محبة الزوج لزوجته، ومحبة الزوجة لزوجها، معانٍ جميلة وخلابة، تبثها العاطفة الصادقة، ويوجدها الحب الشريف.

لكن الحب يفقد معانيه الجميلة، ويزيل لمعانه وبريقه، تدنيسه بحبٍ رخيص يقود صاحبه إلى سفاسف الأمور ودنيئها.

الحب -يا إخوة!- له طغيان، والعشق له طوفان، فإن استطاع الإنسان أن يرتب الحب في قلبه، وأن يقود مشاعره، وأن يسير عواطفه، وأن يرتب الحب في فؤاده سعد سعادةً عظيمة، وارتاح راحةً كبيرةً، أما إذا صرف الحب لغير الله، فإن العبد يتجرع الذل والهوان، والهم والآلام.

يقول أحد الدعاة إلى الله عز وجل: كنت في أحد البلاد العربية، وبينما أنا في المطار، لفت انتباهي شابٌ في عمر الزهور يبكي بكاءً عظيماً، وقد التف الناس حوله وهم يحاولون أن يمسحوا دمعاته، وأن يعينوه على مصابه، فاقتربت منه، فرأيت وجهاً شاحباً له نفسٌ قريحةٌ معذبة، فكانت دمعاته عل وجنته، وصدره يخفق حرقةً وألماً، فأخذت أصبره وأسليه، وأمسح دمعاته وأعزيه، فلما هدأت روحه وسكنت نفسه قلت له: يا أخي! ما خبرك؟ هل فقدت عزيزاً؟ هل مات لك قريب؟ هل خسرت مالاً؟ فقال: مصيبتي عظيمة، ومصابي لم يصب به أحدٌ من الأولين والآخرين، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، وما مصيبتك؟

فقال: قدمت إلى هذه البلاد منذ ثلاثة أشهر، أتيت للعب واللهو والعبث وقضاء أوقاتٍ للتسلية، وهنا تعرفت على فتاة، سلبتني لبي، وأخذت بمجامع عقلي، فجمالها لا يوصف، وكلماتها كلها رقةٌ وعذوبة، فكنت أقضي أحلى ساعات حياتي -زعم- يقول: فكنت أقضي أحلى ساعات وقتي معها، علمت ما هو الحب، أيقنت بالعشق، تعرفت على الخمور، تعرفت على أماكن الفجور، تركت الصلاة، زنيت، وكل ما يخطر ببالك فعلته.

ولكن هذا كله لا يهم، فقلت: أستغفر الله، ترك الصلاة لا يهم .. الزنا لا يهم .. شرب الخمور لا يهم .. ارتياد أماكن الزنا والفجور لا يهم، قال: نعم. قلت: وما المهم إذاً؟

فقال: كنت معها ثلاثة أشهر ولم أستطع مفارقتها ولا تركها، حتى إن والدي توفي ولم أذهب لجنازته ولا للصلاة عليه، وبعد ثلاثة أشهر نفد مالي، فزهدت في البقاء معي، وهأنذا أفارق من أحب، وأترك من أعشق، فقلت: يا فلان! اتقِ الله في نفسك، وراقب الله في كلماتك، فقال: هل أنت مجنون؟ تقول: راقب الله في كلماتك، واتقِ الله في نفسك، وقد فارقت من أحب، وابتعدت عن عشيقتي، فنظرت إلى وجه هذا المعذب، الذي عذب نفسه بيديه، وأشقاها في دروب الرذيلة، فقلت: أما أنت فعظم الله أجرك في نفسك، وأسأل الله أن يعيد لك ما سلب من حياتك: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ [الجاثية:23].

أرأيتم القلب يوم يصرف لغير الله، ويتعلق بغير خالقه ومولاه، حسرات وآهات، ندامةٌ وملامة.

ثم تأملوا معي إلى ذلكم الداء العضال، والمرض الفتاك الذي حل ببعض بنات المسلمين، فصدهم عن الذكر والدين، العشق من فتاةٍ لفتاة، والذي يسمونه إعجاباً، فتعجب الفتاة بصديقتها فتحبها محبةً عظيمة، وإليكم موجزاً لأخبار العاشقات، وطرفاً من أنباء المعجبات:

إحداهن لا يقر لها قرار، ولا يهدأ لها بال إلا وهي ترى عشيقتها، وتتأمل في محبوبتها.

والأخرى تسرق لتقدم هدية لمعشوقتها، فتحبها محبةً قد تفوق محبتها لله، إي والله! فهي تحبها أكبر وأكثر من محبتها لله عز وجل، وسترون هذا واضحاً جلياً في أضرار العشق.

نعم. أيها الإخوة والأخوات! كنت أحسب أن الأمر هين، فلما أكثر الأخوات علينا بالاتصال والرسائل يشتكين من هذه المصيبة، ويصحن من هذه الكارثة بين عاشقةٍ ومعشوقة، هذه الشكوى ليست في بلدٍ دون بلد، بل في عدة بلاد، ثم تأملت في رسالة فتياتنا والإعجاب، فرأيت فيها ما يبعث الأسى في قلوب الصالحين، ويدخل الحزن في أفئدة الغيورين، رسائل غرامية كلها حبٌ وعشقٌ وولهٌ رخيص، فتقول إحداهن لصديقتها: حبك لا يوصف باللسان، ولا يخطر على بال إنسان. بل إن سعادتها الغامرة، وفرحتها الكبيرة يوم أن ترى عشيقتها لتبادلها الحب، وتبث مشاعر الشوق والعشق، فإن غابت المعشوقة وتخلفت المحبوبة عن الحضور، بكت بكاءً شديداً وحزنت طيلة يومها.

هذه فتاةٌ طاهرةٌ عفيفة وقعت معلمتها في عشقها فأحبتها حباً عظيماً، وتعلقت بها تعلقاً كبيراً، فحاولت التقرب منها فأبت وامتنعت، فدينها ينهاها، وفطرتها تأباها، فعمدت المعلمة إلى إرهاقها بتكاليف مدرسية، وواجبات منزلية، وامتحاناتٍ تعجيزية، حتى تأخرت في تفوقها وحرمت من إبداعها.

أيها الإخوة والأخوات: كل ما تقدم من مآسٍ جره العشق، ودعا إليه الحب المحرم، ولو تأمل الإنسان في أضراره لاجتنبه، ولو أمعن في أخباره لتركه.

هذا أحد الذين عذبهم العشق، وضحى بهم الهوى، فهم أحياء بأبدانهم، لكن قلوبهم في عالم الأموات، أتاني فرأيت في وجهه الارتياب، شفتاه ترتجفان، وعيناه تغرورقان، فسلم ثم عانقني عناقاً حاراً، ثم انفجر باكياً، فسالت دمعاته على وجنتيه، فقلت له: هون على نفسك، فكل ما فوق التراب تراب، وأنت تتعامل مع الملك العلام، الذي هو أرحم بعباده من الأم بولدها، فاصبر واحتسب، واعلم أنه لا يصيب المسلم من وصبٍ ولا نصبٍ ولا همٍ ولا حزن حتى الشوكة يشاكها إلا كفَّر الله بها من خطاياه، فاصبر واحتسب، فقال: قطعت مسافة بعيدة، ومفازة عظيمة من أجل أن أشكو لك همي، وأبث حزني، فأنا أحد المهمومين الذين تحدثت عن همومهم، وبينت آلامهم وأحزانهم، أنا محبٌ عاشق ألفت الهوى، ونهلت من الغرام فكأني به يقول:

والكارثة أنه عشقٌ حرام وهوى كاذب، أحببت فتاةً وعشقتها، طار بها قلبي، وهام بها عقلي لم أرها في حياتي ولم تراني، فقد عشقتها أذناي قبل عيناي:

فرسمت لها في خيالي أحلى صورة، ولونتها بأجمل الألوان. وما أصدق ابن القيم يوم أن قال: "العشق لا يقف على الحسن والجمال، ولا يلزم من عدمه العدم، وإنما هو تشاكل النفوس وتمازجها في الطباع المخلوقة".

ثم أتم معاناته فقال: كنت أعبث بالهاتف، وأضع الأرقام للبحث عن أصدقاء، وذات مرة وضعت سبعة أرقام، فبدأ الهاتف يرن، فإذا بصوتٍ يأتي لم أسمع مثله، فتلذذت به وهمت في غرامه، فتحدثت تلك الفتاة، والتي كانت مثلي لا تراقب الله عز وجل، فألانت لي الكلام، وخضعت لي في الأقوال، ومن يومٍ إلى يوم، زاد تعلقي بها، فكنت أتحدث إليها ليالٍ كاملة، ولا يوقظني من سكرة الهوى والحب إلا سماع أذان صلاة الفجر الذي كان يدعوني للكسل، وأن ألقي جسدي على فراشي مثل الجثة الهامدة، والله ما كنت أصلي الفجر، ولا أبالي بكلمات الأذان، ولا بدعوات الرحيم الرحمن.

تمكنت هذه الفتاة من قلبي، تخلل حبها روحي، حتى أصبحت لا أفكر إلا بها، حاولت الوصول إليها مراراً فامتنعت، ثم أتاني اتصالها، فقالت: أنا مضطرة لقطع العلاقة بيننا، فقلت: وحبنا؟! قالت: كانت تسليةً وإهداراً لوقتنا، فصحت بها: أتتلاعبين بمشاعري، وتمرحين بعواطفي، ثم بكل سهولة نفترق؟! فأغلقت الهاتف، كنت أتصل بها فيدق قلبي مع كل رنة هاتف، فزدت عشقاً وهياماً، نسيت أهلي، نسيت أصحابي، نسيت أقاربي، بل كنت أقوم في الصلاة فلا أدري ما يقال فيها؛ لأنه والله ليس على لساني إلا اسمها، ولا في روحي إلا رسمها، خف وزني، وتاه عقلي من أجل وصالها، فالوصال واللقاء هو ما سيعيد لي عقلي، وكما قال الأول:

والآن ماذا أفعل؟ أخشى أن أكون ضحيةً من ضحايا العشق والحب بدلاً من أن أكون ضحيةً في سبيل إعلاء كلمة الله الواحد الديان .. أخشى من عذاب الله .. أخشى من يوم القيامة .. أخشى من الحسرة والندامة.

هي تجربة مريرة، وحالةٌ رهيبة، فأخرجني منها، وغيِّر حبي، وألغ من فؤادي ذكرها، ودلني على حبٍ ينسيني إياها، وهوىً يشغلني عنها.

أرأيتم -أيها الإخوة- القلب يوم أن يتعلق بغير الله أين يصل صاحبه؟ نعم والله حسراتٌ وندامات، آهاتٌ وزفرات في الدنيا قبل الآخرة، فإن من تعلق قلبه بغير الله يخشى عليه من مآسي العشق ومصائبه.

الظلمة والوحشة التي في صدر من أعرض عن ذكر ربه

فأولها الظلمة والوحشة التي في صدر من أعرض عن ذكر ربه، قال عز وجل: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى * وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى [طه:124-127].

فأهل الحب وأرباب العشق تعلقت قلوبهم بالمحبوبة، فشغلهم هواها عن الطاعة، وأنساهم ذكرها ذكر المولى عز وجل، فتأملوا ذلك الشاب يقوم في الصلاة ليناجي رب الأرباب، ومسبب الأسباب، وخالق خلقه من تراب، فيمر طيف المعشوقة بباله، وصورتها في مخيلته، فتشغله عن صلاته، وتلهيه عن طاعة ربه، فأنى له حلاوة الصلاة وقلبه ليس حاضراً فيها؟ وأنى له لذة العبادة وقلبه مع غير ربه؟ فمن عمر قلبه بذكر الله أنور، ومن ملأه بذكر سواه أظلم.

يقول ابن القيم رحمه الله تعالى: "محبة المخلوق إذا لم تكن لله فهي عذابٌ للمحب ووبالٌ عليه، وما يحصل له من الألم أعظم مما يحصل له من اللذة، وكلما كانت أبعد عن الله، كان ألمها وعذابها أعظم".

فما علا وجه الأرض أشقـى من محبٍ     وإن وجد الهوى حلو المذاق

تراه باكياً في كل حينٍ     مخافة فرقةٍ أو لاشتياقِ

فيبكي إنَّ أو شوقاً إليهم     ويبكي إن دنوا خوف الفراق

هذا شابٌ لا يزال عظمه طرياً، وقلبه برياً، ومع ذلك هوى قلبه، وأحب فؤاده، شابٌ في المرحلة الثانوية، أحب أحد زملائه وعشقه، فتنكر له صاحبه وصد عنه حبيبه، فكتب لأحد أساتذته يشكو حاله ويبث همه، يقول في رسالته: إلى أستاذي فلان: تحية طيبة وبعد، أكتب لك حالتي بعد تردد دام لأشهرٍ طويلة، أحمل هماً عظيماً وليس من أحدٍ أستطيع مصراحته بما أنا فيه، وليس لي من أستشيره بعد الله سواك، أرجوك أن تساعدني، مشكلتي أنني أحب شخصاً حباً عظيماً، حتى إنني أتخيله في كل مكان، وجهه الجميل يرافقني في كل خطواتي، حين أغمض عيني أجده نوراً يضيء عتمة ظلامي، إذا فتحت كتابي تخيلت صورته تزين كل صفحاته، في البدر أجد صورته، وحين أمسك بقلمي أرسمه دون شعورٍ مني، لا أدري ما العلاج، حتى إنه أثر على دراستي من كثرة التفكير فيه، والمشكلة أنه لا يبادلني نفس الشعور، وكلما اقتربت منه ابتعد عني، ثم كتب في آخر رسالته: جد لي حلاً، لا أقدر أن أصبر على هذه الحال. تلميذك مالك الأحزان.

أرأيتم -أيها الإخوة!- ضحايا العشق والحب الرخيص، شابٌ يتعلق بفتاةٍ لا تحل له، وآخر يتعلق بشاب، وفتاةٍ تتعلق بفتاة، هؤلاء هم ضحايا الحب الرخيص، وضحايا اتباع الشيطان، آلامٌ كبيرة، وجراحٌ عميقة يحس بها هؤلاء.

أنه يخشى على من تعلق قلبه بغير الله أن يوكل إلى محبوبه

دناءة الهمة

أنه يجلب للعاشق الأمراض النفسية والعقلية

أنه قد يجر إلى كبائر عظيمة

أن أضراره تتعدى الأخلاق إلى الشرك بالله عز وجل

ومن أضرار العشق أيضاً، وهو الضرر السادس: أن أضراره تتعدى الأخلاق إلى الشرك بالله عز وجل، الذي هو أعظم ذنبٍ عصي به رب العالمين عز وجل: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً [النساء:48] فقد يهيم الرجل في امرأة على غير دينه، ويتعلق فؤاده بها.

فهذا رجلٌ رأى فتاة فعلقها قلبه وهام بها فؤاده، فعشقها وأحبها محبةً عظيمة، فأراد الاتصال بها والتحدث إليها، فقالت: أنت مسلمٌ وعقيدتي غير عقيدتك، فهي على النصرانية، فقال: ديني هو دينك، وترك الإسلام وأهله، ثم تنصر واتبعها على دينها، ثم شرب الخمر فرقي على سطح المنزل حتى خر على رأسه صريعاً، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

فهذا ما يجره العشق، ويدفع إليه الهوى.

ثم تأملوا في عبارات العاشقين، وكلمات المغرمين، فقد تلوثت بأعظم ذنبٍ عصي به رب العالمين، استمعوا لهذه الرسالة من معجبةٍ وعاشقة إلى من تهيم بها، تقول لها: باسم الحب والإعجاب -أستغفر الله- إلى حبي الأخير، وشغلي الشاغل، فلا خوف من أحد، آه يا قلبي الصغير، حبك غطى على كل حب، صدقيني لا أحب أحداً سواك، لقد ملكتِ عليَّ كل كياني، كل فكري، كل حياتي، لقد شغلت لبي بالتفكير فيك، اعلمي أن قلبي لا ينصرف عن ذكراك.

فجعلت محبتها لهذه الفتاة أعظم من محبتها لله رب العالمين.

وفتاةٌ أخرى وصل بها محبتها لمعلمتها أنها تقول: أحياناً عندما أدخل في الصلاة بدلاً من أن أقول: الحمد لله، أقول: الحمد لفلانة. وأخرى إذا قامت إلى الصلاة قالت لمن حولها: إذا كبرت للصلاة فجروا ردائي حتى لا أذكر فلانة، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أن قال: (ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب).

الحب الذي نريد ليس حكاياتٍ خيالية، ولا قصصاً غرامية، الحب الذي نريد ليس مسلسلاتٍ هابطة، ولا سينما رخيصة تقدم الحب في قالبٍ مبتذل، فيبدأ البطل بملاحقة المحبوبة، ويبذل كل ما في وسعه لإزهاق كرامتها، وهتك عفتها، فإذا كسر الحياء وساح، وذبلت العفة وضاعت، لفظها كما تلفظ اللقمة، فتحمل منه، وتحاول الوصول إليه فيأبى ويمتنع، وقبل دقائق من انتهاء المسلسل يتزوجان، فيأتي المحبون والعاشقون فيفعلون كل ما في أجزاء المسلسل إلا الجزء الأخير، فتبقى الفضيحة وصمة عارٍ في جبين المرأة، وعلامةٌ على ذهاب عفتها ومروأتها.

الحب يا إخوة!

إذاً: ما هو الحب الذي نريد؟

الحب الذي نريد .. حبٌ تطمئن له القلوب، وتسر به الأرواح .. حبٌ يكون غذاء للروح .. طعماً للغذاء .. حبٌ شريفٌ عفيف .. حبٌ لطيفٌ ظريف .. هو محبة الله رب العبيد، وأن نكون كما قال أحد النبلاء:

نعم. إن أعظم حبٍ هو حب الله، الأنس به والتلذذ بطاعته، هو حب محمد صلى الله عليه وسلم واتباع سنته، قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [آل عمران:31].

من عجائب الناس أنه إذا ذكر الحب انصرفت الأذهان إلى مجنون ليلى، وكثير عزة وجميل بثينة، ونسي الناس تلك الجماجم التي سقطت، وتلك الأبدان التي مزقت، وتلك الدموع التي ذرفت، وتلك العظام التي هشمت، وما بها إلا محبة الله عز وجل.

هل سمعتم بمحبة الصالحين وعشق المستقيمين لشريعة رب العالمين؟ يظن بعض الناس أن أصحاب الشريعة، وأبناء الملة لا يقدرون الحب حق قدره، ولا يعرفون ما هو، والحقيقة أن هذا وهمٌ وجهل، بل الحب العامر أنشودةٌ عذبةٌ في أفواه الصادقين، وقصيدة جميلة في ديوان المحبين، لكنه حبٌ شريف عفيف، كتبه الصالحون بدموعهم، وسطره الأبرار بدمائهم، فأصبحت أسماؤهم في سجل الخلود معالم للفداء والتضحية والبسالة.

بالحب تقع جماجم المحاربين على الأرض كأنها الدنانير؛ لأنهم أحبوا مبدأهم، وتسيل نفوسهم على شفرات السيوف؛ لأنهم أحبوا رسالتهم، أحب الصحابة المنهج وصاحبه، والرسالة وحاملها، والوحي ومنزله، فتقطعوا على رءوس الرماح طلباً لمرضاة رب العالمين عز وجل.

بالحب صاح حرام بن ملحان وهو يقتل قائلاً: [فزت ورب الكعبة] وبه قال الأنصاري: [اللهم خذ من دمي هذا اليوم حتى ترضى] وبه قال آخر: اللهم لا تجعل وفاتي على سريرٍ في الدار، ولكن اقتلني بسيف الكفار. وبه سأل ابن رواحة ربه أن يطعن في سبيله طعنة تصل إلى الكبد.

كأني بأولئك الصالحين يقولون لمن أتى من بعدهم:

حب شيبة بن عثمان للشريعة والرسول

زيد بن الدثنة

فضالة بن عمير الليثي

أولاً: محبة الله عز وجل، ألست تريد أن يحبك الله وأن يرضى عنك الله؟

الله أكبر! ما أعظمها من سعادة يوم أن يحبك الله عز وجل، كل مسلمٍ يدعي محبة الله عز وجل، لكن الشأن كل الشأن أن يحبك الله سبحانه وتعالى، قال عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ [المائدة:54].

محبة الله ورسوله ليست أقوالاً دون أفعال، ولا جملاً بلا عمل، بل لها دلائل.

المحبة شجرةٌ طيبة أصلها ثابتٌ وفرعها في السماء، وثمارها تظهر على القلب واللسان والجوارح قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ [آل عمران:31].

ثانياً: حلاوة الإيمان، فالإيمان له لذةٌ وحلاوة لا يدركها إلا من أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أكثر وأكبر من كل شيء، يقول عليه الصلاة والسلام: (ثلاثٌ من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار) وقال صلى الله عليه وسلم: (ذاق طعم الإيمان، من رضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً).

الإيمان له حلاوة وله لذة وله طعم ومذاق، يدركه الصالحون ويتذوقه المخلصون.

ثالثاً: أن محبة الله ورسوله علامةٌ على إيمان المسلم، يقول الله عز وجل: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ [البقرة:165]، فمن علامة أهل الإيمان محبة الله ورسوله.

رابعاً: أن محبة الله ورسوله بابٌ من أبواب الجنة، أتى أحد الأعراب كما في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا رسول الله! متى الساعة؟ -فصرفه النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا السؤال- فقال: ماذا أعددت لها؟ فقال: يا رسول الله! والله ما أعددت لها كبير صومٍ ولا صلاة، ولكني امرؤ أحب الله ورسوله، فقال صلى الله عليه وسلم: أنت مع من أحببت، يقول أنس بن مالك : فوالله ما فرحنا بعد الإسلام بشيء كفرحنا بقوله: أنت مع من أحببت) لأن أعظم الحب كانوا يصرفونه لله، ولرسوله صلى الله عليه وسلم.

خامساً: معية الله، وإذا كان الله معك فمن يستطيع أن يقطع عنك رزقك، وأن يحجب عن الخلق صوتك، أليس الله بكافٍ عبده، (من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب).

سادساً: العمل، فالحب الشريف يجعل صاحبه يعمل، أما العشق المحرم فيجعله يتمنى ويفلس، ثم قارن بين هذا، وبين عاقبة من أحب غير الله، وخاصةً الحب المحرم ظلمةٌ ووحشة، همٌ وغمٌ، حياة بدية، وعيشةٌ ردية، حياة البعد عن الرحمن، والقرب من الشيطان، فيا لله! كم ضيع أصحاب الهوى من أجر، وكم فرط هواة العشق في غنيمة، وكم جلبوا لأنفسهم من خزيٍ وندامة.

أولها: قراءة القرآن، بفهم معانيه ومعرفة مبانيه.

ثانياً: التقرب إلى الله عز وجل بالنوافل بعد الفرائض.

ثالثاً: دوام ذكره على كل حال.

رابعاً: إيثار محابِّه على محابِّك عند غلبة الهوى.

خامساً: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها، فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحب الله عز وجل لا محالة.

سادساً: مشاهدة بره وإحسانه، ونعمه الظاهرة والباطنة.

سابعاً: انكسار القلب بكليته بين يدي الله عز وجل.

ثامناً: الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.

تاسعاً: مجالسة المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر.

عاشراً: البعد عن كل سببٍ يحول بين العبد وبين الله عز وجل.

فهذه الأسباب العشرة التي أوصلت المحبين إلى منازل المحبة، وأبعدتهم عن العشق الرخيص، وجعلتهم ينالون الأجور العظيمة والمنازل العالية.

أيها الإخوة: محبة الله هي الرفعة، ومحبة غيره هي الحسرة، يقول أحد الفضلاء في كتابه: ضحايا الحب : الحب حبان: حبٌ أرضي طيني سفلي، إنما هو هيامٌ وغرام، وحبٌ علويٌ سماوي إلهي وهو طاعةٌ وعبادة وشهادة، وسعادة وريادة، فحب الأرض للعيون السود والخدود والقدود، ووادي الغضا وأهل البان، وذكريات سلمى وأيام ليلى، وحب الإله تعلقٌ بشرعه، وانقيادٌ لأمره، وامتثالٌ لدينه، وتقرب منه. حب الطين آهاتٌ وزفراتٌ، وحسراتٌ وندامات، وحب رب العالمين علوٌ ورفعةٌ، وكرامةٌ وسلامةٌ، وسعادةٌ وريادة.

فهذان الحبان وأثارهما، وطريقهما فأي الغاديين أنت، وأي الطريقين سلكت.

اللهم إنا نسألك حبك، وحب من يحبك، وحب كل عملٍ يقربنا إلى حبك، اللهم إنا نسألك باسمك الأعظم أن تنير لنا الطريق المظلم.

اللهم إنا نسأل نعمةً تدفع بها نقمة، وعلماً تؤيده رحمة، وموهبةً تقيدها حكمة.

نسألك اللهم أملاً يدفع اليأس، ورعاية ترد البأس، اللهم ارحم العبرة، وأقل العثرة، وأزل الحسرة، واكشف عنا حجب الضلالة، وسحب الجهالة، حتى نبصر آيات عظمتك بعيون اليقين، ونقرأ أسطر صنعك ببصائر الموحدين.

اللهم وحدنا بسلطانك، وأكرمنا بفهم برهانك، نعوذ بك من زلةٍ توجب ذلة، وعثرة قدم توجب الندم، ونسألك إخلاص النية، وكرم الطوية، وندعوك بلسان الاضطرار أن تفتح لحكمتك منا الأسماع والأبصار، وأن تنير بوحيك مظلم الأفكار، وما أسود من الأسرار يا عزيز يا غفار.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.