أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ * ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ [السجدة:5-9].
معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! إن قول ربنا جل ذكره: يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ [السجدة:5] يعني: أن الله خالقنا ورازقنا ومدبر أمرنا، وهو الذي يدبر الأمر من السماء إلى الأرض، والمسافة بين السماء والأرض هي خمسمائة سنة صعوداً، وخمسمائة أخرى هبوطاً.
وقوله: يُدَبِّرُ الأَمْرَ [السجدة:5]، أي: أمر المخلوقات، فيحيي ويميت، ويعطي ويمنع، ويضر وينفع، ويعز ويذل، هذه التدابير كلها يدبرها الله عز وجل.
وقوله تعالى: ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ [السجدة:5]. وهذا هو الذي يستحق أن يعبد وحده، وهذا هو الذي يجب أن نتقرب إليه وأن نتحبب إليه؛ ليحبنا ويقربنا، فهو الذي خلقنا ورزقنا، وهو الذي يدبر حياتنا كل يوم من هذه المسافة التي هي خمسمائة سنة صعوداً، وخمسمائة سنة هبوطاً. وهذا هو الله الذي لا إله إلا هو، ولا رب سواه، الذي يجب على العبيد أن يتعرفوا عليه؛ ليرهبوه ويحبوه، ويرغبوا فيما عنده، ويعبدوه عبادة تسعدهم في دنياهم وأخراهم، لا أن يكفروا به ويتجاهلوه، ويعرضوا عن ذكره ويتمردوا على طاعته ويعصوه، فهذا هو الشقاء والخسران الأبدي، والعياذ بالله.
ثم قال تعالى: الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [السجدة:6]. والعزيز: هو الغالب الذي لا يغلب، فيعز أولياءه وينصرهم ويسعدهم، ويذل أعداءه ويقهرهم، ويسلط عليهم ما شاء من البلايا والرزايا، والرحيم: هو الذي يرحم أولياءه، فلا يضلهم ولا يشقيهم ولا يذلهم. فهذه صفاته الدائمة من قهر أعدائه وكسر أنوفهم؛ لأنهم عبدوا غيره، ونظروا إلى سواه، وأخلصوا العبادة لآلهتهم، مع أننا برحمة الله تعالى نعيش ونسمع ونبصر، ونجيء ونذهب، وننام ونستيقظ، ولولا رحمته بنا ما عشنا ولا عرفنا الحياة.
ثم قال تعالى ممتناً علينا: وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ [السجدة:9]. فالله لا يشاركه في هذا لا ولي ولا نبي، ولا ملك ولا مخلوق من المخلوقات، بل هو الذي جعل لنا السمع نسمع به الأصوات والنداءات، ولولاه ما كان لنا سمع أبداً، وهو الذي جعل لنا الأبصار، نبصر بها الكائنات بين أيدينا من النملة إلى النخلة بهذه المضغة من اللحم التي لا تساوي شيئاً. وهو الذي جعل لنا أفئدة وقلوباً نفكر بها ونعرف الأشياء، ولم تمتد إلينا يد أحد غيره أبداً.
ثم قال تعالى مخبراً عن الواقع: قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ [السجدة:9]، أي: قليل شكركم، والشاكرون منا من كل ألف واحد، بل من كل مليون واحد، ولو نشكر الله عز وجل فقط على السمع والبصر والقلب طول النهار لا نفتر فلن نوفيه حقه.
فكيف نشكره على خلقنا وإيجادنا وعلى إيجاد المخلوقات كلها من أجلنا، وعلى إيجاد عالم السعادة وعالم الشقاء من أجلنا إننا لا نقدر على شكره؛ فلنعترف بالعجز، ولنواصل الشكر باللسان والقلب.
ثانياً: تحمده باللسان ليلاً ونهاراً، فكلما ذكرت نعمه شكرته.
ثالثاً: من شكر الله على النعم أن نصرفها فيما يحب لا فيما يكره.
مثال ذلك: أن الله وهبك لساناً، فلا تنطق به بكلمة سوء يكرهها؛ فتكون من غير الشاكرين، وكذلك بصرك لا تنظر به شيئاً لا يريد الله أن تنظر إليه، وكذلك يدك لا تمدها في شيء لا يريدك الله أن تمدها له، وكذلك رجلك لا تمشي بها في المكان الذي لا يريدك الله أن تمشي إليه، وكذلك مالك سواء كان ديناراً أودرهماً لا تنفقه إلا حيث يرضى الله؛ لأنه هو الذي أنفقه عليك وأعطاك إياه، وقلبك لا تفكر به إلا في مرضاة الله وفيما يحبه الله، ولا تفكر به فيما يسخط الله ويؤذي عباد الله، هذا هو الشكر، وهو علة الحياة كلها. ولو سئلت عن سر هذه الحياة فقل: من أجل أن يذكر الله ويشكر، فويل للكافرين! وويل للغافلين!
ومن أجل أن يذكر ويشكر خلق السماوات والأرضيين وخلق آدم، ولهذا قال فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ [البقرة:152]. وقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا [الأحزاب:41-42]. وعالم الملائكة لا يفتر عن ذكر الله قط، لا ليل ولا نهار ولا دقيقة ولا ساعة، ونحن بدل أن نذكره والعياذ بالله عز وجل نكفره ونجحده وننكره.
إذاً: هيا بنا نذكر ربنا ونشكره، ولا ننساه، ونحافظ على الصلوات الخمس في مواقيتها المحددة، فوالله إنها لمن مظاهر ذكر الله، فالذي يشهد الصلوات الخمس في جماعة المسلمين في بيت الرب والله إنه لمن الذاكرين الشاكرين، والذي يعرض عن بيوت الله وعن الصلاة فيها مع أولياء الله والله ما هو من الذاكرين والشاكرين.
ولا نكتفي بذكر الله في الصلاة بل نذكره ونحن ذاهبون وآيبون، وقاعدون وقائمون وفي كل حالاتنا، إلا في الحالات التي نكون فيها غير صالحين للذكر، كأن نكون في الحمام أو الخلاء أو غيره، وأما غير ذلك فحتى ونحن نمشي نقول: باسم الله، ونركب ونقول: باسم الله، ونأكل ونقول: باسم الله، ونذكر الله في جميع حياتنا. والجزاء عند ربنا، فعما قريب ننتقل إليه ونلقى جزاءنا بين يديه، فيرحمنا ويسعدنا، وينزلنا منازل الأبرار في دار السلام.
وصلى الله على نبينا، وآله وسلم.
من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر