إنه تصوير للمشهد الرباني الذي يقول الله فيه: وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً [الفرقان:64]، فصـلوات ربي وسلامه عليه، كان يعمل بالقرآن، كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الذاريات:17-18].

وما أعذب شعر ابن القيم رحمه الله، فتعالوا لننظر إليه يوم أن يصف القائمين فيقول:

قالت عائشة يوماً لـعبد الله بن أبي قيس : [لا تدع قيام الليل، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً] رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة.

فهذا الكُنَيِّف المملوء علماً ابن مسعود رضي الله عنه كان إذا هدأت العيون قام يصلي من الليل، وله دَوِي كدوي النحل.

أما ابن عمر الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (نعم العبد عبد الله لو كان يقوم من الليل!) كـان يقول: [يا نافع ! أأسحرنا؟ فيقول: لا. فيعاود الصلاة، فإذا قال: نعم. قعد ابن عمر يستغفر الله حتى يصبح] لأن له لذة لا تساويها لذة.

وهذا ابن عباس رضي الله عنه كان ابن عشر سنين، فجاء إلى بيت خالته ميمونة، ودخل ونام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قام يصلي من الليل قام ابن عباس فصلَّى إلى جنبه، فكان إذا أغفى أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذنه يفتلها، صلى وهو ابن عشر سنين، فما زال مواظباً على قيام الليل حتى لقي ربه.

كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرح إذا ما وقعت عيناه على رجل من أصحابه يقوم الليل، تقول عائشة رضي الله عنه: (تهجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، فسمع صوت قارئ يقرأ، فقال: يا عائشة ! أصوت عباد بن بشر هذا؟ فقالت: نعم. فقال: اللهم اغفر له، اللهم ارحم عباد بن بشر )، عباد هذا له قصة في غاية الطرافة والروعة، فأرعها سمعك يا عبد الله!

خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة، فانتُدب للحراسة هو وآخر، فلما قام يحرس أخذ يصلي في ظلام الليل، فجاء رجل من المشركين فلما رأى شخصَه عرف أنه حارس القوم، فرماه بسهم فوقع فيه، فنزعه عباد ومضى في صلاته حتى رماه بثلاثة أسهم، ثم ركع عباد وسجد، وأيقظ صاحبه فهرب المشرك، فقال له صاحبه: [ألا أيقظتني أول ما رمى؟ فقال: لقد كنتُ في سورة أقرؤها، فلم أحب أن أقطعها، والله لولا أن أضيع ثغراً أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراسته وإلا لَذَهَبَت روحي أو أكمل السورة] رواه أبو داود .

لا إله إلا الله! ما أعظم هذا الإيمان! جسد يَتَقَطَّع، وسورةٌ لا تُقْطَع!

قال أزهر بن ثابت التغلبي رحمه الله: كان أبي من القوامين لله في سواد هذا الليل، فقال أبي ذات مرة: رأيت في منامي امرأة لا تشبه نساء الدنيا، فقلت لها: من أنتِ؟

فقالت: أنا حورية من الحور العين.

فقلت لها: زوجيني من نفسك.

فقالت: اخطبني إلى سيدي وأمهرني.

فقلت: ما مهرك؟

قالت: طول التهجد بالليل.

كان أحدهم يدَّعي أنه يخطب الحور، فنام ليلةًَ عن ورده من الليل، فجاءته حوراء تقول له في المنام:

أمة الإسلام: إن مَن تأمل وتشوَّق إلى الجنة سَهُل عليه قيام الليل!

انظروا إلى أبي إسحاق السبيعي، كان كبير السن، رقيق العظم، قد كثر فيه الشيب، يقول لأصحابه: إني لا أقدر أن أقوم، فيقيمونه حتى يستتم قائماً، فإذا استتم قائماً لم يركع حتى يقرأ ألف آية، لا إله إلا الله! وكان ربما قرأ أحياناً بسورة البقرة في ركعة واحدة.

إنهم كانوا يتعبون؛ ولكنهم يعلمون بأن الميدان ميدان سباق، فهذه امرأة مسروق الأجدع تقول: ما كانتْ ليلة من الليالي يصبح فيها إلا وساقاه منتفختان من طول القيام، لا إله إلا الله!

حتى في سفرهم، حتى في ضجرهم ما كانوا يتركون قيام الليل مثلنا.

هذا طاوس بن كيسان شيخ التابعين، كان في سفر للحج في قافلة، فاعترض القافلة أَسَدٌ، فدك الناس بعضُهم بعضاً، فلما كان السَّحر ذهب الأسد، فألقى الناس بأنفسهم يميناً وشمالاً وناموا، وقام طاوس بن كيسان يصلي، فقال له رجل: [ألا تنام فقد أضنيت طوال الليل؟ فقال: سبحان الله! وهل ينام أحد في السحر؟!].

إخواني: إنهم كانوا يجاهدون النفس، ويبذلون النفيس حتى يُحْيُوا هذا الليل بالصلاة والعبادة!

يقول معمر بن راشد: كان إلى جانبي سليمان التيمي بعد صلاة العشاء، فقام يصلي، واستفتح سورة تبارك، فقرأ حتى بلغ قوله تعالى: فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا [الملك:27]، فجعل يرددها حتى خَفَّ الناس، فذهبتُ إلى منزلي، فلما جئت لأؤذن لصلاة الفجر فإذا هو قائم يردد: فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا [الملك:27]، قام الليلة كلها بآية يرددها ويتأمل ما فيها، ويحرك القلب؛ لأن القلب إذا حُرِّك بالقرآن تحرك.

وأعجب من هذا ما روي أن أبا سليمان الداراني كان يقول: ربما أقوم خمس ليالٍ متواليات بآية واحدة، أرددها حتى أصبح، وأطالب نفسي بالعمل بها، ولولا أن الله تعالى يَمُنُّ علي بالغفلة لما تعديت الآية الواحدة طوال عمري؛ لأن لي في كل تدبر علماً جديداً، والقرآن لا تنقضي عجائبه.

هذه أخبارهم، وهذا حالهم يا سائلي عن حالهم!

أرأيتم -يا إخواني- كيف أن البَوْن بيننا وبينهم شاسع.

هذه -أيها الحبيب- قطرة من بحر، وزهرة من بستان، ونفحة من شذا عبيرهم وشذاهم، وفي الجعبة الكثير والكثير والكثير من ذلك؛ ولكن أين السائر إلى ديارهم والسالك؟!

أمة الإسلام: إذا كان أولئك قد سبقونا، فما الذي خلَّفَنا وراء القوم؟! إنها والله الذنوب، وإنها والله -يا إخواني- الذنوب التي أقعدتنا عن القيام!

قيل لـإبراهيم بن أدهم : إني لا أقدر على قيام الليل، فصف لي دواءً، فقال: لا تعصه بالنهار، وهو يقيمك بين يديه بالليل، فإن وقوفَك بين يديه من أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف.

ولذا كان بعضهم يندب نفسه!

فهذا سفيان الثوري رحمه الله يقول: حُرِمْتُ قيام الليل خمسة أشهر بذنب أحْدَثْتُه.

إنها أسرة ذلك التابعي الجليل: صلة بن أشيم العدوي ، العابد، الزاهد، الورع، التقي رحمه الله.

كان من العُبَّاد الزُّهَّاد، فزُفَّت إليه امرأته التي تسمى: رابعة ، أو معاذة العدوية، فلما كان يوم زفافه أُدْخِل إلى الحمام ليغتسل، ثم أُدْخِل عليها في غرفة مطيَّبة منعَّمة، فلما دخل عليها قام يصلي، وقامت هي تصلي حتى طلع الفجر، فجاءه أخوها يسأله: كيف وجدتَ أهلك البارحة؟ فأخبره بما كان منه ومنها، فغضب عليه، وعاتبه، فقال له صلة بن أشيم : إنك أدخلتني بيتاً ذَكَّرني النار -يعني: الحمام وحَرِّه-، ثم أدخلتني بيتاً أَذْكَرَني الجنة، فما زلت طوال الليل بين رغبة ورهبة، وما زلتُ أفكر فيهما حتى أصبحتُ.

تقول عنه زوجته التي تأثرت به غاية التأثر: ما كان يجيء من مسجد بيته إلى فراشه إلا يحبو حبواً؛ لأنه كان يقوم حتى يفتر، فلا يقدر على أن يأتي فراشه إلا حبواً.

حتى في ساحات الوغى، حتى في الحروب والمعارك كان صلة بن أَشيم لا يترك قيام الليل!

يقول جعفر بن زيد : خرجنا في غداة إلى كابل ومعنا صلة بن أشيم ، فنزل الناس بعد العَتَمَة، ثم اضطجع، فالتمس غفلة الناس حتى إذا قلتُ: هدأت العيون، وَثَبَ فدخل غيضة -وهي: المكان الذي فيه شجر ملتف- قال: فدخلتُ في أثره، فتوضأ، ثم قام يصلي، فافتتح الصلاة، وبينما هو يصلي إذ جاء أسدٌ عظيم، فدنا منه وهو يصلي، قال: أما أنا ففزعتُ من زئير الأسد، وصعدتُ إلى شجرة، وأما صلة فإنه استمر في صلاته، فاقترب منه الأسد، فقلت: الآن يفترسه، فأخذ الأسد يدور حوله ولم يُصِبْه بسوء، فلما فرغ من صلاته التفت إلى الأسد وقال له: أيها السبع! اطلب رزقك في مكان آخر، فولى الأسد، وإن له زئيراً تتصدع منه الجبال، قال: فما زال صلة يصلي حتى إذا قرب الفجر جلس، فحمد الله بمحامد -لم أسمع بمثلها- إلى ما شاء الله، ثم قال: اللهم إني أسألك أن تجيرني من النار، ثم رجع رحمه الله إلى فراشه، فأصبح وكأنه نام على الحشايا نشيطاً، وأما أنا فرجعتُ إلى فراشي وبي من الكسل والنوم والخمول ما الله به عليم.

استُشْهد -إن شاء الله- صلة بن أشيم ، فلما جاءوا ليعزوا زوجته قالت: إن كنتم جئتم لتعزوني فانصرفوا، وإن كنتم جئتم لتهنئوني فمرحباً.

ثم بقِيَت هي تكابد الليل بعده تضرعاً وعبادة، وكانت إذا نعِسَت في صلاتها بالليل تقول لنفسها: يا نفسُ! النوم أمامك في القبر يكفيك، فلما حضرتها الوفاة بكت ثم ضحكت. واسمعوا -يا إخوة- إلى ما أبكاها وما أضحكها لتروا أن بيننا وبين القوم بَوْن شاسع!

تقول: أما البكاء الذي رأيتم فإني ذكرتُ مفارقة الصيام، والصلاة، والذكر وأما الذي رأيتم من تبسمي وضحكي فإني نظرتُ إلى أبي الصهباء -وهي كنية زوجها صلة، وكان قد استشهد- تقول: نظرتُ إليه وقد أقبل من صحن الدار، وعليه ثوبان أخضران، في نفر والله ما رأيت لهم في الدنيا شبيهاً -تعني أنهم ملائكة- قالت: فضحكتُ لهم، ولا أرى أني بعد ذلك أدرك فرضاً من الفرائض. قال الراوي: فماتت تلك المرأة قبل أن يدخل وقت الصلاة.

هذه نساؤهم، فأين نساؤنا من نسائهم؟!

إلهي! لك الحمد! مَن الذي عاملك فلم يربح؟!

هذه امرأة عاملتك وصَدَقَت معك فصَدَقْتَ معها، فلك الحمد! مَن الذي عاملك فلم يربح؟!

ومَن الذي جاءك بكَرْبِه فلم يفرج؟!

أي صَدْر صَدَر عن بابك ولم ينشرح؟!

ومن ذا الذي لاذ بحبلك فاشتهى أن يبرح؟!

قام طفل صغير، وقال لأمه: يا أماه! إن الجذع الذي أراه هناك لا أراه اليوم.

فقالت: يا بني! إنه ليس بجذع، إنه مِسْعر بن كدام ، كان يصلي طوال الليل، وقد مات.

نعم يا إخوة، إنهم كانوا رهبان الليل، يفترشون دموعهم، ويراوحون بين وجوههم وأقدامهم.

كان عند الحسن بن صالح جارية، وكانت تقوم الليل معه، فباعها، فلما صارت عند الذي اشتراها قامت في جوف الليل لتصلي، فأيقظت أهل الدار لقيام الليل، وقالت: الصلاة .. الصلاة!

فقالوا لها: أوَقَد طلع الفجر؟!

قالت: لا. أوَلَيس تصلون إلا المكتوبة؟!

فقالوا: نعم.

فلما أصبح الصباح رجَعَت إلى الحسن بن صالح ، وقالت: يا سيدي! إنك بعتني إلى قوم سوء، ليسوا يصلون من الليل، فرُدَّني إليك. فرَدَّها.

إخواني: أوَلَم نسمع بأن ثلث الليل الآخِر يُرْفع فيه الحجاب، ويُسْمع فيه الخطاب، ويُعْطى فيه بلا حساب، فأيننا وأيننا وأيننا من ذلك الفضل العظيم؟!

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخِر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ فلا يزال كذلك حتى يطلع الفجر) متفق عليه.

يقول الأوزاعي : كان السلف إذا انصدع الفجر أو قبله بشيء كأنما على رءوسهم الطير، مقبلين على أنفسهم حتى لو أن حميماً لأحدهم قد غاب عنه حيناً ثم قدم عليه في تلك الساعة ما التفت إليه من عظيم اهتمامه.

سبحان الله! فرقٌ بين سَحَرِنا وسَحَرِهم.

يقول أبو الزناد : كنت أخرج من السَّحَر إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، فلا أمرُّ ببيت إلا وفيه قارئ. هذا سَحَرُهم، أما سَحَرُنا فسل عنه القنوات الفضائية، وتلك القبائح والمخازي التي يندى لها جبين الحياة، إلا عند من رحم الله تبارك وتعالى.

أخي: إن رياح الأسحار تحمل أنين المذنبين، وأنفاس المحبين، وقصص التائبين، ثم تعود برد الجواب ولا كتاب.

كان العبد الصالح علي بن بكار تفرش له جاريته فراشه، فيلمسه بيده ويقول: والله إنك لطيب، والله إنك لبارد، والله لا علوتك الليلة، ثم يقوم يصلي حتى يطلع الفجر.

فرحم الله تلك الخدود، أماكن تعبُّدهم لفقدهم باكية، ومواطن تهجدهم لفقدهم شاكية.

دخل معاوية بن حديج رضي الله عنه على عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقت الظهيرة فظن أن عمر قائلاً، فقال له عمر : بئس ما ظننت، لئن نمت بالنهار لأضيعن الرعية، ولئن نمت بالليل لأضيعن نفسي، فكيف بالنوم مع هذين يا معاوية ؟!

لا إله إلا الله! ما أعظم خشوع عمر! كان في وجهه خطان أسودان مثل الشراك من البكاء، وكان يمر بالآية من ورده بالليل، فيبكي حتى يسقط، ويبقى في البيت يُعاد يُظَن أنه مريض، وما به إلا تلك الآية قد أثرت فيه.

أما إذا جئنا إلى الخلفاء والأمراء، فهذا صلاح الدين الأيوبي ، الذي طرد الصليبيين، وحرر مسرى رسولنا الأمين صلى الله عليه وسلم، رضي الله عن صلاح الدين، ورزقنا مثله، كان يواظب أشد المواظبة على الصلاة، وخاصة صلاة الجماعة وصلاة الليل، وكان يقول عن نفسه: ما فاتتني صلاة الجماعة منذ سنين، كان يصلي الليل بقلب خاشع، ودمع غزير، وحزن عميق، كان يحمل هم الأقصى، فهو كالوالدة الثكلى، يجول بفرسه من مكان إلى مكان، ويحث الناس على الجهاد، وينادي: يا لَلْإِسلام! وعيناه تذرفان الدموع، ولم يطعم في اليوم الذي لاقى فيه الصليبيين طعاماً ألبتة، وقد أخبر بعض الأطباء أنه بقي من يوم الجمعة إلى يوم الأحد لم يتناول من الغذاء إلا يسيراً من فرط اهتمامه بأمر الأقصى، وقتال الصليبيين.

نعم يا إخوة، بمثل هذا الهم رَزَقَ الله صلاح الدين ، ويسَّر عليه استرداد المسجد الأقصى، ونحن نجزم يقيناً بأنه لن يُصْلِح آخرَ هذه الأمة إلا ما أصْلَح أوَّلَها، ولقيام الليل تأثير بالغ في صلاح الناس، أنا أسائلكم: كم مِن صرخات! وكم من آهات! وكم من جراحات للمسلمين في كل مكان، في مشارق الأرض ومغاربها! فلماذا لا يتحرك لهم إخوانهم؟!

يقول: عن هشام بن يحيى الكناني ، قال: غزونا أرض الروم، وعلينا مسلمة بن عبد الملك أميراً، وكنا رفقة من أهل البصرة، نتناوب الخدمة والحراسة ومعنا رجل يقال له: سعيد بن الحارث، يصوم النهار، ويقوم الليل، لا يفتُر عن ذكر الله ودراسة القرآن، فأدركتني وإياه النوبة ذات ليلة في الحراسة، ونحن نحاصر حصناً من حصون الروم قد استصعب علينا، فرأيت من سعيد تلك الليلة من العبادة ما احتقرتُ معه نفسي، فقلت له: يا أخي! ارفق بنفسك، فإنما هي أنت!

فقال: يا أخي! إنما هي أنفاس تُعَد، وعُمْر يفنى، وأيام تنقضي، وأنا رجل أترقب الموت، وأبادر خروج نفسي.

قال: فأبكاني جوابه، ثم قلت له: ألا تستريح؟!

قال: فذهب إلى خيمة فنام وحده، وبقيت أنا أحرس، وفجأة سمعت كلاماً في الخيمة، فتعجبتُ وجئتُ، فإذا هو يضحك، ويتكلم وهو نائم، وكان فيما قال: ما أحب أن أرجع، ثم مد يده اليمنى كأنه يأخذ شيئاً، ثم ردها بلطف، ثم ضحك، ثم قال: فالليلة، الليلة، قال: ثم وثب من نومه وهو يرتعد، فاحتضنته وهدأته، فلما هدأ جأشُه، أخذ يهلل ويكبر ويحمد الله تبارك وتعالى، فسألتُه أن يقص علي الخبر، فأخبرني أن رجلين أتياه في المنام على أحسن هيئة، وقالا له: قم حتى نريك ما أعد الله لك من النعيم، قال: وظل سعيد يسرد عليَّ ما رآه من القصور، والحور، والجواري وترحيبهن به، حتى انتهى إلى سرير وعليه حوراء، كأنها اللؤلؤ المكنون، فقالت تلك الحوراء الجميلة: قد طال انتظارنا إياك.

فقال لها: من أنتِ؟

فقالت: أنا زوجتك الخالدة.

قال: فمددتُ يدي إليها.

فرَدَّتْها بلطف وقالت: أما اليوم فلا، إنك راجع إلى الدنيا.

فقلت لها: ما أحب أن أرجع.

قالت: لابد من رجوعك، وستقيم في الدنيا ثلاثة أيام، ثم تفطر عندنا في الليلة الثالثة إن شاء الله.

قال: فقلت الليلة .. الليلة!

فقالت: إنه كان أمراً مقضياً.

ثم نَهَضَت من مجلسها، واستيقظتُ حينئذٍ من نومي.

قال الراوي: ثم ذهب سعيد، فاغتسل وتطهر وتحنط، ولبس أكفانه، فلما كان الصباح هجم على الأعداء يقاتلهم ببسالة وضراوة، يطلب الموت في سبيل الله، فلما حل المساء وتوقف القتال أفطر وكان صائماً نهاره كله، وبات ليلته تلك يصلي لله.

ثم صنع مثل ذلك في اليومين التاليين، فلما كان اليوم الثلاث قاتل قتال عاشق للموت، فلما دَنَت الشمس من الغروب رماه رجل من الروم بسهم، فخر صريعاً، فأسرعتُ إليه وقلت له: هنيئاً لك بما تفطر عليه الليلة، يا ليتني كنت معك، قال الراوي: فضحكَ والله في وجهي، ثم قال: الحمد لله الذي صَدَقنا وعده، قال: ثم فاضت روحه، فناديتُ بأعلى صوتي وقلت: لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ [الصافات:61]، فاجتمع الناس حولي، فأخبرتهم بحاله، فبكوا وضجوا بالنحيب، ثم كبروا تكبيرة اضطرب لها العسكر، والناس مع ذلك يتذاكرون حديثه، فتجددت النيات، واشتاقت القلوب، فما أضحى النهار حتى فتح الله علينا ذلك الحصن.

إخواني: كانوا بقيام الليل يهزمون الأعداء، ويدكون عروش الطغاة!

فهذا هرقل يقول لِحَشَدِهِ: لماذا تنهزمون أمام المسلمين؟

فقال شيخ من عظماء الروم: من أجل أنهم يقومون الليل، ويصومون النهار.

أُخَيَّ!

قام أحد العُبَّاد يصلي ويناجي ربه فكان مما قال: اللهم عجبتُ للخليقة كيف أنست بسواك! بل عجبتُ للخليقة كيف استنارت قلوبهم بذكر سواك! يا رب! قصَدَك عبدُك، روحه لديك، وقياده بيديك، واشتياقه إليك، وحسراته عليك، ليله أرق، ونهاره قلق، وأحشاؤه تحترق، ودموعه تستبق؛ شوقاً إلى رؤيتك، وحنيناً إلى لقائك، ليس له راحةٌ دونك، ولا أملٌ غيرك.

وكان شيخ الشافعية أبو إسحاق السبيعي إذا قام من الليل يناجي ربه أنشد:

أُخَيَّ الغالي! يا كثير النوم! أما تنبهك المزعجات؟! الجنة فوقك تزخرف، والنار تحتك توقد، والقبر إلى جنبك يحفر، وربما يكون كفنك قد غزل، والغسال ينتظر، فإلى متى الغفلة؟! إلى متى الغفلة؟!

أُخَيَّ: من لازم المنام لم يرَ في منامه إلا الأحلام.

قال الحسن بن عرفة لـيزيد بن هارون : يا أبا خالد ! ماذا فعَلَت العينان الجميلتان؟!

قال: ذهب بهما بكاء الأسحار.

أُخَيَّ:

رأى بعض السلف في منامه رجلاً يقول له: قُمْ فَصَلِّ، أما علمتَ أن مفاتيح الجنة بيد أصحاب الليل؟!

لا إله إلا الله! إن قائم الليل لا يستقر له قرار على معصية الله؛ لأنه يعلم أن له رباً يراقبه، ويطلع على خفايا أمره، ولذلك جاء في المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له: (إن فلاناً يصلي من الليل وإذا أصبح سَرَق، فقال: سينهاه ما تقول) يعني: سينهاه قيام الليل عن السرقة وعن غيرها.

أخي: قد كان لك نصيب من الليل، وكنت تتهجد مع المتهجدين، فما الذي دهاك؟! وما الذي أقعدك مع القاعدين؟! وجعلك مع الكسالى والبطَّالين؟! أما سمعت بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يا عبد الله! لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل).

فيا أخي: قيام الليل يستوحش لك، ورياح الأسحار تنتظرك.

كان محمد بن المنكدر يجاهد نفسه على قيام الليل، ويكابدها ويقول: كابدتُ نفسي أربعين عاماً حتى استقامت لي.

ويقول ثابت البناني رحمه الله: [كابدت نفسي على قيام الليل عشرين سنة، وتلذذت به عشرين سنة].

دخلت إحدى النساء على امرأة الإمام الأوزاعي، فرأت بَلَلاً في موضع سجوده، فقالت لزوجة الأوزاعي: ثكلتك أمك! أراك غفلتِ عن بعض الصبيان حتى بال في موضع سجود الشيخ، فقالت لها زوجة الأوزاعي: ويحك! هذا يصبح كل ليلة من أثر دموع الشيخ في سجوده.

فقد كان أبو حنيفة رحمه الله يسمى: الوتد؛ من كثرة قيامه، كان يحيي الليل، وينتحب ويبكي حتى يرحمه جيرانه من كثرة بكائه.

وأما مالك بن أنس إمام دار الهجرة: فهذا تلميذه أشهب بن عبد العزيز يقول: خرجتُ ليلة بعدما رقد الناس، فمررت بمنزل الإمام مالك بن أنس ، فإذا هو قائم يصلي ويقرأ: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [التكاثر:8]، فبكى بكاء طويلاً، وجعل يرددها ويبكي، فلم أزل قائماً وهو على حاله حتى طلع الفجر، فلما طلع الفجر انصرفتُ إلى منزلي، فتوضأت ثم أتيت المسجد، فإذا به في مجلسه والناس حوله، وإذا وجهه قد علاه النور.

وأما الشافعي فهذا أخص تلاميذه الربيع بن سليمان المرادي يقول: كان قد جزَّأ الليل ثلاثة أجزاء:

الجزء الأول: يكتب.

والجزء الثاني: يصلي.

والجزء الثالث: ينام.

وأما أحمد فقد رويت عنه أخبار طارت بها الركبان، يقول إبراهيم بن شماس : كنتُ أرى أحمد بن حنبل يحيي الليل كله وهو غلام.

وقد حدثنا بعض المشايخ: أن الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وأسكنه فسيح جناته استضافه ليلة، فسهر الشيخ في أمر ما، فخاف أن ينام عن ورده من القرآن، قال: فرأيت الشيخ يمشي في داره ويقرأ حزبه وهو يمشي حتى لا يغلبه النوم قبل أن يقرأ حزبه وورده كاملاً.

هذا قليل من كثير، وغيض من فيض، أتيتك به من سِيَر القوم وأخبارهم، وكم وكم أعرضتُ وتركتُ! ويكفي في الحقيقة ما ذكرنا؛ لكي نهيج هذه النفوس ونشوقها؛ كي نسابق في ميدان المتهجدين.

أخي: لولا أن الوقت ضيق؛ وإلا لكان لي ولك حديث طويل حول تربية النفس على قيام الليل، وما هي الأمور التي تساعدك وتعينك بإذن الله على أن تكون أحد الذين يصفُّون أقدامهم كل ليلة يناجون فاطر الأرض والسماوات، ولكن لضيق الوقت سنطرح هذا الموضوع من خلال بعض النقاط سرداً.