إذا كنت في صحة فتذكر أن وراء الصحة مرضاً، ومن منا لا يمرض، إذاً.. نستفيد من وقت الصحة فلا نقتله بما لا ينفع، وإذا كنا في الشباب فإن وراء الشباب شيخوخة، وإذا كنا في غنى فإن وراء الغنى فقراً، وإذا كنا في حياة فإن وراء الحياة موتاً، والحسن البصري رحمة الله عليه يقول: [يا بن آدم! لا تزال في هدم عمرك منذ ولدتك أمك، إنما أنت أيام كلما ذهب يومك ذهب بعضك] انظر التعبير، إنما أنت أيام، هذا هو الإنسان، [واعلم أن كل فجر يوم جديد ينادي: أنا يوم جديد، وعلى عملك شهيد، فاغتنمني فإني إلى يوم القيامة لا أعود] .

والرسول صلى الله عليه وسلم يحث أمته لكي تملأ فراغها، فماذا يقول؟ (بادروا بالأعمال الصالحة سبعاً) سبعة أمور تطاردك لكي تقضي عليك، فأنت معها في سباق، ما هي؟ قال: (فهل تنتظرون إلا فقراً منسياً، أو غنىً مطغياً، أو مرضاً مفسداً، أو هرماً مفنداً، أو موتاً مجهزاً، أو الدجال فشر غائب ينتظر، أو الساعة والساعة أدهى وأمر).

نراه إذا استيقظ من الليل أول ما يتبادر إلى ذهنه ساعة استيقاظه أن يحمد ربه، يجعل نهاية اليوم ذكر الحبيب وهو الله، وبداية اليوم الجديد ذكر الحبيب، وهذا هو المهم، أي: أنت عندما تحب إنساناً أو مخلوقاً .. تحب مخلوقة، لا تنام إلا على ذكراها، ولا تصحو إلا على ذكراها، أليس هذا معروفاً ومعلوماً في عالم البشر؟

بلى معروف، فلهذا إذا كان حب الله أشد وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ [البقرة:165] فيجب أن تكون نهاية يومك وأنت تنام أن تذكر الحبيب، وعندما تستيقظ تذكر الحبيب، حتى تتعود ذلك في قبرك، فإذا أنت بعثت في القبر للسؤال أول ما تذكر: لا إله إلا الله، نعم. لأن لسانك قد اعتادها.

فلهذا كان صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ قال: (الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور)، إذاً الذكر هذا ذكره بماذا؟

ذكره بالبعث وبالنشور، وبالحياة الأخرى، وأزمة العالم اليوم أزمة إيمان بالحياة الأخرى، ولعل الأساتذة الكرام الذين يقرءون إحصائيات الدنيا، يعلمون أن دول العالم الآن تتسابق وتتسلح من أجل الدنيا فقط لكي يكسبوا أكثر، ويتلذذوا أكثر، ويحوزوا أكثر، ويسبقوا أكثر، أما قضية أخرى وحساب وعقاب وجنة ونار، فهذه الآن غائبة تماماً عن أذهان الناس.

لهذا هم أشبه ما يكونون بالوحوش في الغابة، لما انطفأت الكهرباء كما تعلمون من سنوات في نيويورك؛ لأنهم لا يؤمنون باليوم الآخر والحساب والعقاب تحول الناس كلهم إلى لصوص، وأمريكا هي رمز الحضارة والتقدم المدني التكنولوجي، أين ذهب الضمير الإيماني؟

الضمير الإيماني يتواجد إذا آمن الإنسان أن له رباً يحاسبه، يعطيه على الإحسان إحساناً، وعلى الإساءة عقاباً، أما هم فلا يؤمنون بذلك، فلهذا هم في حياة نكدة تعيسة، يبحثون عن السعادة فلا يجدونها.

لكن الرسول صلى الله عليه وسلم أول ما يستيقظ يثبت إيمانه بالبعث، فيقول: (الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور)، أي: نشر الموتى من جديد لحسابهم يوم القيامة.

انظر نحن الآن في أسبوع النظافة، انظر كيف أن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن حمد الله ومدحه وآمن بالبعث، أول عمل فعله تسوك صلى الله عليه وسلم، فلما نظف فمه قام وذهب يتوضأ، يدخل الحمام برجله الشمال، وهذه يقظة، علماء النفس يقولون: إن الإنسان تميز عن الحيوان باليقظة، الحيوان ملهم غريزياً إذا جاع أن يأكل، لماذا يأكل؟ لا يدري لماذا يأكل.

فلهذا الإنسان ميزه الله وكرمه أن أعطاه اليقظة التي تؤدي إلى الوعي والإدراك، والفهم والهم، والعزيمة والعمل، فلهذا أنا عندما أدخل الحمام باليمين أو بالشمال أتميز عن الحيوان، هنا بهذه الانتباهة وبهذه الومضة أتميز عن الحيوان، الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف علمنا فهذا المكان ندخل فيه بالشمال، نخرج منه باليمين، انظر! ضبط وربط، ويقظة وانتباه، ثم قبل الدخول نقول: اللهم إنا نعوذ بك من الخبث والخبائث، ويفسرها أن الخبث والخبائث هم الجن؛ لأن مسكن الشياطين في النجاسات.

فإذا قضى حاجته يمتنع عن الذكر القولي، ويبقى الذكر القلبي؛ لأن الذكر القولي تكتبه الملائكة والملائكة لا تدخل الحمامات وأماكن النجاسات، فإذا أراد أن يتوضأ وخرج من الحمام، قال: غفرانك، يستغفر ربه؛ لأنه أمضى فترة تعطل فيها اللسان عن ذكر الرحمن، فلهذا يقول: غفرانك.

لهذا لا تعجبوا من ذلك المسلم الذي الْتقى مع أوروبي في إحدى المقاهي ففاجأه بكلمة كالقنبلة، قال له: أنت ما دينك؟ قال: ديني الإسلام، قال: الإسلام هذا الذي ينادي بتعدد الزوجات هذا الدين الرجعي، قال: ديني أنا رجعي؟ قال: نعم. قال: أتعلم أن رجلي أنظف من وجهك، مثل الصعقة الكهربائية، وهم هناك دائماً يحبون أن يبحثوا على عن الكلام، قال: ماذا تقصد أن رجلك أنظف من وجهي؟ قال: أنت كم تغسل وجهك في اليوم؟ قال: أما في الشتاء أمسحه بفوطة فيها كحول وفيها عطر، قال: أنا أغسل رجلي في اليوم خمس مرات، أيهما أنظف رجلي أم وجهك؟ قال: لا. رجلك.

فقال: هذا دينك؟ قال: نعم هذا ديني، وأصبح مدخلاً من المداخل، وبدأ يشرح له خطوة خطوة بهدوء وبساطة ولم يقم هذا الرجل من المقهى حتى قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، من الوضوء فقط، أرأيتم يا أحباب؟ فإذا ذكر ذلك الذكر رفع يديه وقال: (سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك) وضع عليها طابعاً لا يفض للعبد إلا عند العرش يوم القيامة.

اسمع يا أخي! الرسول صلى الله عليه وسلم علمهم قبل أن يصلوا صلاة الليل دعاء اسمه دعاء التهجد، ماذا كان يقول فيه؟ أنت عليك أن تتخيل كل مسلم كل ليلة يتربى على هذه المعاني.

اسمع، يقول: (اللهم لك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن) هذه أول واحدة، في كل ليلة تستشعر أن الله قيوم السماوات والأرض ومن فيهن، فهل تخاف من أحد؟ تسأل أحداً؟ تخشى أحد؟ الرزق محفوظ والروح والأجل محفوظ، وتعيش بعزة وبكرامة؛ لأن السماوات والأرض، ومن فيهن قائمة بالله سبحانه وتعالى، نعم هو الذي يقيمها، وهو الذي يقيتها، وهو الذي يرزقها.

كل ليلة: (اللهم لك الحمد لك ملك السماوات والأرض) تلاحظ بعد قيوم السماوات والأرض وضع في النصف الملك، فيصبح هو ملك الملوك، فلا تخشى ولا تسأل ولا تطلب، ولا تحاكم ولا تخاصم إلا به سبحانه وتعالى، (اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد ملء السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق، والساعة حق) لاحظ عندما ذكر محمداً ذكر وراءه الساعة، معنى هذا أنه لا يوجد رسل بعده فهو خاتم الرسل صلى الله عليه وسلم، وخاتم المعصومين عليه الصلاة والسلام.

لهذا قال: (ومحمد صلى الله عليه وسلم حق، والساعة حق، والنار حق -إلى أن يقول-: اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت) لاحظ: أنا لا أخاصم إلا بالله سبحانه وتعالى وليس بهواي، دائماً أتشفى، دائماً أقاتل من أجل حظوظ نفسي، إذا غضبت أغضب من أجل الدين، ليس من أجل شيء تافه، واحد سمعت منه كلمة هنا أو كلمة هناك وأعصابي مشدودة، لا. إنما غضبي لله سبحانه وتعالى، (بك خاصمت، وإليك حاكمت) تحاكمي إلى قانونك وشريعتك، أحل ما أحللت وأحرم ما حرمت.

قال: (فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير).

ثم يدخل في الصلاة فإذا دخل في الصلاة بدأت أدعية الاستفتاح، وأدعية الاستفتاح فيها من المعاني التربوية التي تجعل المسلم يعيش في عزة وكرامة، منها: (اللهم رب جبرائيل) لاحظ يثني على الله بذكر ثلاثة ملائكة، الملك الأول مصدر حياة القلوب بالوحي، الملك الثاني مصدر حياة الأبدان بالمطر، والملك الثالث مصدر حياة الجثث بالنفخ يوم القيامة، هذا مدح. (اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم) ويقرأ الفاتحة، في الصلاة التي بعدها والليلة التي بعدها قد يترك هذا الاستفتاح، ويقول: (اللهم نقني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من ذنوبي وخطاياي بالماء والثلج والبرد، اللهم باعد بيني وبين ذنوبي وخطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب).

وفي صلاة أخرى: (اللهم هب لي مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، فإنه لا يهب مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال إلا أنت) في صلاة أخرى: (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في صلاة أخرى: (الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله وبحمده بكرةً وأصيلاً) وهكذا ينوع فيتربى على هذه المعاني، يتفنن في اختيار الكلمات، يتملق ربه، يمدح إلهه بأعذب وألطف وأجمل العبارات صلى الله عليه وسلم.

ثم يبدأ يقول باسم الله ويدخل في الفاتحة، ويقف عند كل آية، ووقوفه عند كل آية كما تعلمون وقوف تفكر وتدبر؛ لأنه إذا قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة:2]، قال الله: حمدني عبدي، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة:3]، قال: أثنى علي عبدي، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [الفاتحة:4]، قال: مجدني عبدي، إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5]، ثم يبدأ الدعاء إلى أن ينتهي، قال: هذه لعبدي ولعبدي ما سأل.

فوقوفه صلى الله عليه وسلم هذه الوقفات تفكر وتدبر في كلام الله بعدها، ثم بعد ذلك يدخل في السورة، ويبدأ يقف الليل كله بركعتين أو بأربع، أو بثمان أو بعشر، ثم يوتر بعد ذلك، وهكذا عليه الصلاة والسلام ثم ينام، ثم يستيقظ، ويذهب إلى صلاة الفجر.

بعد الفجر مباشرة يجلس يؤول لأصحابه رؤياهم، انظر التلطف، فيوم من الأيام يجلسون يتذاكرون أمور الجاهلية ويضحكون وهو يبتسم، ولعلك تعجب إذا رأيت مجموعة من المصلين بعد صلاة الفجر الواحد منهم يقول: تذكرون يا إخوان يوم كنا قبل أن يهدينا الله سبحانه وتعالى، كنا نذهب إلى مشارق الأرض ومغاربها في المعاصي، والله سبحانه وتعالى هدانا الحمد لله، هم هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك، حتى أحدهم يقول: كان لي حجر اخترته ونحته بيدي أحلب عليه أطيب الحليب الذي أشح به على نفسي، فيأتي الكلب فيلعق الحليب ثم يشخر ويبول على الحجر، يقول: ثم آتي فأعبده، انظر إلى أي حد من الإهانة بلغ الإنسان العربي قبل البعثة، يرى الكلب يلعق الحليب ويتبول على الحجر ثم يأتي ويعبد الحجر، إلى هذه الدرجة، فضلاً عن الذي يصنعه من تمر فإذا جاع أكل ربه.

فتجده صلى الله عليه وسلم يأذن لهم بذلك، ويأذن لهم أن يضحكوا وهو يبتسم، ويؤول رؤياهم، فإذا أشرقت الشمس أخبرهم أن: (من جلس بعد صلاة الفجر يذكر الله حتى تشرق الشمس فيصلي ركعتين لا يحدِّث فيهما نفسه في أمر من أمور الدنيا إلا كتب الله له بهما أجر حجة وعمرة تامتين تامتين تامتين)، وهذا الوقت المبارك -وقت الفجر- فيه من البركة والخير ما لا يعلمه إلا الله، واسأل الفلاحين لعل الإخوة أهل الشام والعراق ومصر يعرفون هذه الحقيقة، كذلك البدو الذي عندهم أغنام أبرك وقت وأحسن وقت هو هذا الوقت، البهائم تبدأ تنتشر، والخيرات تنزل، والأرزاق تقسم.

والذي ينام في هذا الوقت، نعم هناك نوم للضرورة كالمدرس المرهق الذي يصحح دفاتر الطلاب في الليل، الذي سهر مع الطفل، الذي سهر مع مريض، الذي لم يكتف من النوم بحيث أنه لو صحا من الفجر إلى الشروق لظل مرهقاً، هذه كلها أعذار، والأعذار تبيح النوم، لكن الذي يجد في نفسه سعة ألا ينام ثم يضيع هذا اليوم المبارك فقد حرم نفسه خيراً كثيراً.

أذكار الصباح، وكما تعلمون أن أذكار الصباح هذه لم تقل عبثاً، أي: ما جلس صلى الله عليه وسلم وخبط خبطتين وقال كلمتين فقط، بل لها مقصد، ومن مقاصدها ما تأخذه من المعاني، اسمع: (أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا شريك له، لا إله إلا هو إليه النشور) معاني عظيمة (أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم) ثم يعبر فينا عبرة طويلة إلى التاريخ، كل الأمم تاريخها نظري إلا نحن تاريخنا عملي وفيه عبادة.

عبر فينا في صباح كل يوم باكر إلى إبراهيم أبو الأنبياء، قال: (وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين) هذه النقلة الهائلة تربطنا بأبي الأنبياء إبراهيم، ثم يقول: (اللهم اجعل لي في أول هذا اليوم صلاحاً -إلى أن يقول-: اللهم إني أسألك خير هذا النهار وخير ما فيه وخير ما بعده، وأعوذ بك من شره وشر ما فيه وشر ما بعده) إلى أن يبدأ صلى الله عليه وسلم يمدح ربه، فيعتق نفسه من النار، وذلك في قوله: (اللهم إني أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك) من قالها أربع مرات فقد أعتق نفسه من النار، (اللهم إني أصبحت منك في نعمة وعافية وستر، فأتمم علي نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة) من قالها ثلاث مرات ستره الله في الدنيا وفي الآخرة وكان حقاً على الله أن يتم عليه.

وهكذا يستقبل الحياة كل يوم بهذه المعاني الطيبة، ثم بعد ذلك وقد أصبح النهار واسعاً وطويلاً، فيجعل سمعك ذكراً، ونظرك عبادة، وفكرك عبادة، وبقي اللسان، قال: خير الكلام أربع: (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) ومن ثم أراحك، (بأي واحدة أبدأ يا رسول الله؟ قال: لا يضرك بأيهن بدأت) تيسير للأمة، ثم يقول صلى الله عليه وسلم: (لئن أقول هذا -أي: هذا الكلمات الأربع السهلة- أحب إلي مما طلعت عليه الشمس)، ثم يقول: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)، ويملأ يومك.

ويأتي سائل -هذا سؤال حال وليس سؤال مقال- يقول: يا رسول الله! ناس صناع وناس تجار وناس رعاة، ونحن نقف في الفصل نعلم الحساب والكيمياء، قال لك: ألا أخبرك بأكثر من ذكرك الله الليل والنهار، فقط أقوله مرة واحدة أكثر من ذكري الليل والنهار، قال: علمني يا رسول الله، قال: تقول: (الحمد لله عدد ما خلق، الحمد لله ملء ما خلق، الحمد لله عدد ما في السماوات وما في الأرض، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء، ثم تسبح بمثلهن، تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك).

خير ميراث تورثه أولادك وأهلك هو هذا الميراث، مرة واحدة تقوله يكفيك عن ذكر الليل وذكر النهار، اذهب درس واحرث حتى لا تجعل الطاعة والعبادة حجر عثرة بين الإنتاج والصناعة والتقدم والرقي.

حتى أن زوجته رضي الله عنها جلست بعد الفجر تذكر الله إلى الضحى، فجاء قال: هل أنتِ على ما كنت عليه؟ قالت: نعم، قال: قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتيه لوزنتهن وزادت عليهن، قالت: علمني يا رسول الله، قال: قلت: (سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته)، ثلاث مرات تزن كل التسبيح والتهليل والتحميد والذكر الذي جلستِ له من صلاة الفجر إلى الضحى.

فتبين أنه صلى الله عليه وسلم بهذه الأذكار يعالج كل الأحوال والظروف والحالات، وإذا انتقلنا من عالم الأصحاء وعالم الزرَّاع والمعلمين والفلاحين، ولو ذكرت لكم أنواع المدح والثناء فيهم لتعجبتم.

معنى هذا أنت أيها الطالب عندما تخرج من بيتك هناك ملائكة تبسط أجنحتها وأنت تمشي على الأجنحة، تمشي على الأجنحة إلى أن تصل إلى المدرسة وأنت لا تدري، أنت لا تمشي على الإسفلت، تمشي على أجنحة ملائكة لأنك تطلب علم، وإذا درست التربية الإسلامية قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)، انظر يقدم المتعلم على المعلم، ثم يحول تحويله على المعلم نفسه، فيقول: (إن الله وملائكته ليصلون على معلم الناس الخير، حتى النملة في جحرها، والحوت في البحر)، الله، الملائكة وعالم الأرض وأصغر ما فيه النملة، والبحار والأسماك كلهم يستغفرون ويترحمون على معلم الناس الخير.

إذاً.. الراتب الذي يأخذه آخر الشهر هل يكافئ هذا العمل؟

لا يكافئ هذا العمل؛ لأن الذي يعلم قيمة هذا العمل هو الله؛ لأن كل الصناع والعمال يتعاملون مع جمادات إلا المعلم يتعامل مع بشر، والبشر كرامته عند الله عظيمة، فيأخذ المعلم كرامته من كرامة من يتعامل معه، فأنت تخرجه من الظلام إلى النور، ومن الجهل إلى العلم، فجعل الله هذا الثواب العظيم لمعلم الناس الخير.

فلهذا تجد الرسول صلى الله عليه وسلم لما علم قصر عمر الإنسان بشر بأشياء تمد العمر، فكانت ليلة القدر خير من ألف شهر، ومن منا يضمن أنه يعيش ألف شهر، هذه خير من ألف شهر، وكلنا نصوم رمضان، وكلنا نقيم العشر الأواخر فنصيب فيها ليلة القدر، فمن صام وصلى ضمن على الله في العشر الأواخر في كل الرمضانات عمراً مديداً يزيد في الأجر والثواب والخلود الأبدي.

ثم جعل الجمعة إلى الجمة كفارة لما بينهما، الحج إلى الحج كفارة لما بينهما، العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، ثم صيام يوم عرفة لغير الحاج يكفر ذنوب السنة الماضية والقادمة، صيام تاسوعاء وعاشوراء يكفر ذنوب السنة الماضية، صيام الإثنين والخميس، يجعل شق التمرة في ميزان العبد عند الله كـجبل أحد ، صيام أيام البيض كصيام السنة كلها؛ لأن كل يوم بعشرة أيام.

هناك ساعة في يوم الجمعة لا يدعو فيها العبد إلا استجاب الله سبحانه وتعالى، هناك الجوف الأخير من الليل ينزل الله سبحانه وتعالى، يقول: (هل من سائل فأعطيه، هل من مستغفر فأغفر له) لماذا كل هذا؟

لأن عمر الإنسان قصير، وإذا الإنسان في ضلالة ولم يوفق إلى التوبة والطاعة وأغوته الشياطين، وبقيت عنده الفرصة الأخيرة من حياته قبل أن يغرغر، قبل أن تصل الروح إلى الحنجرة، ووفقه الله فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رجح في ميزانه ولو كانت السيئات تسعة وتسعين سجلاً.

أرأيتم يا إخوان! من الذي أعطى ذلك كله؟

الله، إذاً هل بقي هناك وقت فراغ حتى تملأه بالغناء، أو اللهو، وعندما أقول اللهو أعني اللهو المحرم وليس اللهو المباح الذي فيه ترفيه للناس وتطهير للروح، وفيه تنشيط للنفس على الطاعة والعبادة، والرسول صلى الله عليه وسلم أمر بتعلم الرمي، وركوب الخيل، والسباحة كما أخبر عمر رضي الله عنه وأرضاه، وأمر بأن يروحوا عن القلب ساعة وساعة، ولكن في الحلال الواسع، وليس في الحرام الضيق، الناس يتركون الحلال الواسع ويذهبون إلى الحرام الضيق.