هذه البشرى تزفها إليهم الملائكة الموكلون بهذا، يسمعها كل مؤمن ومؤمنة ويتلقون هذه البشرى من الله عز وجل.

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ [الحديد:12] من تحت قصورها وأشجارها، أنهار أربعة: نهر الماء، نهر الخمر، نهر العسل، نهر اللبن, كما قال تعالى: فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى [محمد:15], هذه الأنهار تجري خلال القصور والأشجار, فذلك لا غيره هو الفوز العظيم.

والفوز العظيم هو النجاة من النار التي يخلد فيها المشركون والكافرون والمنافقون، ودخول الجنة دار الأبرار دار المؤمنين الصالحين والمؤمنات الصالحات، الجنة دار الأبرار، فمن هم الأبرار؟ الذين آمنوا وصدقوا في إيمانهم وعملوا الصالحات فزكت نفوسهم وطابت وطهرت؛ لأنهم اجتنبوا المخبثات المدسيات للنفس من الشرك والذنوب والآثام, ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [الحديد:12].

وقوله تعالى: ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ [الحديد:13], معناه أيضاً: إلى الدنيا, تأخذون هذا وتحصلون عليه في الدنيا لا الآن، تريدون أن تقتبسوا نوراً فارجعوا إلى دنياكم وآمنوا بالله ربكم وبرسوله نبيكم وبكتابه المنزل عليكم وبعبادة الله بفعل الأوامر وترك النواهي لتقتبسوا هذا النور، أما الآن فما هناك نور، لكن ارجعوا وراءكم, فرجعوا يلتمسون النور فضرب بينهم بسور عال لا يعرف مداه, وله باب واحد، باطن الباب الرحمة وظاهر الباب العذاب، فأغلق عليهم، فسبحان الله! والله! لكأنكم تشاهدون، ووالله! لتروُن هذا وتقفون عليه طال الزمان أو قصر.

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا [الحديد:13] آمنوا بالله رباً، وبمحمد رسولاً، وبالدار الآخرة حقاً، ثم بعد الإيمان أقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وصاموا رمضان، وحجوا بيت الله الحرام، وأنفقوا في سبيل الله، وجاهدوا في سبيل الله, هؤلاء هم المؤمنون الصادقون بحق، يقولون ذلك لأولئك المنافقين الدجالين الكذابين الذين يدعون الإسلام وهم ما هم بمؤمنين ولا في قلوبهم إيمان.

وإن شئتم حلفت لكم أنه يوجد في العالم الإسلامي مئات الآلاف من ينتسبون إلى الإسلام وما هم من المسلمين، يدعون الإسلام وهم لا يؤمنون بالله ولا بلقائه، علمانيون، بعثيون، شيوعيون, لكن في الظاهر ما يقولون: نحن كفار، بل يقولون: نحن مسلمون، ولا يصلون ولا يزكون ولا يصومون, ويستسخرون ويهزءون بالمؤمنين إلى يوم القيامة، فما كان النفاق فقط أيام الرسول صلى الله عليه وسلم.

فالمنافقون يقولون للمؤمنين: انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ [الحديد:13], فيقال لهم: ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ [الحديد:13], له باب باطنه من جهة المؤمنين الرحمة، وظاهره من جهة المنافقين العذاب.

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

أولاً: تقرير البعث بذكر أحداثه وما يجري فيه ].

من هداية هذه الآيات التي تلوناها وتدارسناها: تقرير عقيدة البعث وما يجري فيه كأننا كنا حاضرون معهم, فقد عرفنا جزاء المنافقين والكافرين، وجزاء المؤمنين والموحدين كأننا نشاهد، فهذه الآيات تقرر البعث وتثبته وأنه حق, فلا بد من الحياة الثانية والجزاء فيها على العمل في هذه الدنيا.

[ ثانياً: تقرير أن الفوز ليس ربح الشاة والبعير ولا الدار ولا البستان في الدنيا، وإنما هو الزحزحة عن النار ودخول الجنان يوم القيامة, هذا هو الفوز العظيم ].

من هداية هذه الآيات: ليس الفوز ربحك شاة أو بعيراً أو عمارة أو طيارة أو باخرة أو قرية أو مملكة, ما هذا والله بالفوز العظيم، الفوز العظيم هو أن تنجو من الخلود في جهنم وتدخل الجنة تعيش فيها وتخلد فيها، هذا هو الفوز العظيم, أما قال تعالى: ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [الحديد:12]؟ ما هو بربحك شاة أو بعيراً أو ديناراً أو درهماً أو ولداً أو وظيفة أو منصباً أو دولة وتقول: فزت، ما هو -والله- بفوز، الفوز العظيم أن تبعد عن عالم الشقاء عن النار وتدخل الجنة لتخلد فيها أبداً في نعيمها وقصورها وحورها.

[ ثالثاً: من بشائر السعادة لأهل الإيمان قبل دخولهم الجنة تلقي الملائكة لهم، وإعطاؤهم كتبهم بإيمانهم، ووجود نور عال يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يتقدمهم على الصراط إلى الجنة ].

من هداية هذه الآيات: بشرى المؤمنين يوم القيامة بأن الملائكة تتقدمهم وتعطيهم كتبهم بأيمانهم وتنير أمامهم الطريق، دلت على ذلك هذه الآيات.

[ رابعاً: نور يوم القيامة في وجوه المؤمنين أخذوه من الدنيا, وفي الحديث: ( بشر المشاءين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ) ].

من هداية الآيات: أن المؤمنين والمؤمنات نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم، هذا النور من وجوههم، تصبح وجوههم كالمصابيح والنور أمامها، وقد بينت لكم ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم، فمسافة النور كما بين المدينة وصنعاء، الآن نور السيارة لكيلو، لكن ذاك النور من المدينة إلى صنعاء يمشون فيه، هذا النور من أين اكتسبوه؟ اكتسبوه من إيمانهم وصالح أعمالهم، وحرمه المنافقون والكافرون لكفرهم وشركهم وفسقهم وفجورهم، وهذا الرسول الكريم يقول: ( بشر المشاءين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ), ولكن ما بقي ظلام إلى المساجد ولا حول ولا قوة إلا بالله، فاتت هذه الفرصة وعشناها سنين والآن فقدناها، هل الآن تمشون في الظلام؟ ما هناك ظلام، الكهرباء من مكان إلى مكان، لكن توجد قرى ومدن ما فيها هذه الكهرباء, يمشون في الظلام.

ولهذا أقول: لو يصدر الحاكم حكمه فيقول: بعد صلاة العشاء لا يبقى نور في الشوارع ولا دكان مفتوح ولا مقهى، ارجعوا إلى بيوتكم لتعبدوا ربكم وتستريحوا، حينئذ ينتهي الفسق والفجور والظلم والشر والفساد، فالآن هذا النور جعل شبابنا وأطفالنا في الشوارع إلى نصف الليل، لو كان هناك ظلام فهل سيخرجون يمشون؟ والدكاكين مفتوحة إلى نصف الليل، لم هذا؟ نسينا الدار الآخرة، ما عرفنا هذا الإيمان ولا هذا النور، نصلي العشاء ونعود إلى بيوتنا لنستريح حتى نقوم لنتهجد آخر الليل، حتى نشهد صلاة الصبح ونخرج لها في الظلام ونصليها.

فالذي نقوله: أن علينا أن نحمد الله على هذه النعم ونشكره عليها بأن نستقيم على منهجه الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم, نؤمن بالله ونوحده في عبادته ولا نعبد معه غيره حتى في الحلف, ما نحلف بغير الله, ونتجنب ما حرم الله من الربا والزنا، والغش والخداع، والكذب والنفاق.. وكل باطل أبطله الله وحرمه وحرمه رسوله، وبذلك تكون لنا سعادة الدنيا وسعادة الآخرة، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

[ خامساً: بيان صفات المنافقين في الدنيا, وهي: إبطان الكفر في نفوسهم والتربص بالمؤمنين للانقضاض عليهم متى ضعفوا أو هزموا، وأمانيهم في عدم نصرة الإسلام، وشكهم الملازم لهم حتى إنهم لم يخرجوا منه إلى أن ماتوا شاكين في صحة الإسلام وما جاء به وأخبر عنه من وعد ووعيد ].

فاسمعوا صفات المنافقين لتعرفوا ما إذا كان يوجد منافقون بيننا أو لا؟

يقول: [ بيان صفات المنافقين في الدنيا, وهي: إبطان الكفر في نفوسهم ].

إخفاء الكفر في نفوسهم، فهم كافرون لكن لا يقولون: نحن كافرون؛ لأنهم يخافون من المؤمنين وهم يعيشون بينهم، فمن صفاتهم إبطان الكفر في نفوسهم وفي صدورهم.

قال: [ والتربص بالمؤمنين للانقضاض عليهم ].

فالمنافقون موجودون في المدينة، ويتمنون لو سقطت هذه الحكومة وتمزقت هذه الراية، وسيجيء المسيح الدجال فيخرج إليه سبعون ألفاً من المدينة، فكيف بالبلاد الأخرى؟ ما يريدون أن تكون راية لا إله إلا الله حتى لا يعبدوا الله، يريدون الفجور والزنا والربا والخلاعة والدمار، ما يريدون الحق والعدل أبداً -والعياذ بالله تعالى- في كل مكان، ويتربصون, يقولون: متى تنتهي هذه الدولة وينتهي هذا الأمر بالصلاة والزكاة.

قال: [ وأمانيهم في عدم نصرة الإسلام ].

أمانيهم دائماً: اللهم اهزم الإسلام والمسلمين، ما يريدون أن ترفع راية لا إله إلا الله في أي مكان، ولا أن ينتصر الإسلام في أي دار، هذا شأن المنافقين لأنهم كافرون يخفون الكفر في صدورهم.

قال: [ وشكهم الملازم لهم ].

فهم شاكون في وجود الله، في ربوبية الله، في ألوهية الله، في رسالة محمد رسول الله, وأكبر شك في الدار الآخرة وما يتم فيها من الجزاء على العمل في الدنيا والعياذ بالله تعالى، فنبرأ إلى الله من النفاق والمنافقين.

اللهم ثبتنا على الإيمان واليقين يا رب العالمين، اللهم ثبتنا على الإيمان واليقين، وتوفنا وأنت راض عنا يا رب العالمين.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.