الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.

من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102].

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا[الأحزاب:70-71].

أما بعد:

فإن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، أعاذنا الله وإياكم من النار.

أيها الإخوة في الله! روى الإمامان البخاري و مسلم رحمهما الله في صحيحيهما، وكذا غيرهما من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة التابعي رضي الله عنه، أنه قال: (دخلت على عائشة رضي الله تعالى عنها، فقلت لها: ألا تحدثيني بمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: بلى، ثقل برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أصلى الناس؟ قلنا: لا يا رسول الله، وهم ينتظرونك، فقال عليه الصلاة والسلام: ضعوا لي ماءً في المخضب، فأغمي عليه ثم أفاق، فقال عليه الصلاة والسلام: أصلى الناس؟ قلنا: لا يا رسول الله، وهم ينتظرونك، فقال عليه الصلاة والسلام: ضعوا لي ماءً في المخضب، ثم ذهب ليقوم -وفي رواية: ثم ذهب لينوء- فأغمي عليه، فلما أفاق قال: أصلى الناس؟ قالوا: لا يا رسول الله، وهم ينتظرونك، فقال: ضعوا لي ماءً في المخضب، فذهب ليقوم فأغمي عليه، فلما أفاق قال: أصلى الناس؟ قالوا: لا يا رسول الله، وهم ينتظرونك، فقال: ضعوا لي ماءً في المخضب -وهذه المرة الرابعة-، فكلما ذهب لينوء أغمي عليه صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة: أرسل إلى أبي بكر رضي الله تعالى عنه ليصلي بالناس، فخرج الرسول وجاء إلى أبي بكر ، فقال: إن رسول الله يأمرك أن تصلي بالناس! فقال أبو بكر: قم يا عمر! فصلّ بالناس، فقال عمر: أنت أحق بذلك. قال الراوي: فصلى أبو بكر رضي الله تعالى عنه بالناس في تلك الأيام، صلى بهم سبع عشرة صلاة، قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم).

عباد الله! هذا الحديث العظيم فيه لحظات من أواخر عمر النبي صلى الله عليه وسلم، لحظات حقيق بنا أن نتأمل فيها، ونتفكر فيما حوت من عظة وعبرة.

رسول الله خير البرية، سيد الأولين والآخرين، من غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، يعالج أشد المعالجة حضور الجماعة في المسجد، كلما أراد أن يقوم ليغتسل أغمي عليه من شدة المرض، فإذا أفاق أمر بأن يوضع له الماء ليغتسل لعله يخف عنه -والاغتسال مندوب بعد الإغماء- وهكذا يفعل ذلك أربع مرات حتى علم أنه لا يستطيع الخروج إلى الناس، فاستخلف أبا بكر ليصلي بالناس.

جريان قدر الله على الأنبياء كالإغماء ونحوه

من حكم الله في ابتلاء الأنبياء

حرص النبي صلى الله عليه وسلم على شهود صلاة الجماعة

عظم شأن الصلاة

أيها الإخوة! في هذا الحديث إخبار بعظيم مقام أبي بكر رضي الله تعالى عنه، أبو بكر ثاني الرجال في هذه الأمة بعد رسولها عليه الصلاة والسلام، أبو بكر اختاره رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون إماماً للناس حين يعجز رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإمامة، وهو الرجل البكاء، الرجل الأسيف، الرجل الحزين الذي إذا قرأ القرآن بكى فلا يسمع من خلفه، لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يؤم الناس، قالت عائشة وهي ابنته وكانت تخشى أن يتشاءم الناس بأن يكون أول من وقف في مقام رسول الله بعد غياب رسول الله أبا بكر ، فأرادت أن تجنب والدها، فقالت لرسول الله: إن أبا بكر رجل أسيف، إن أبا بكر رجل حزين، رجل بكاء، إذا بكى لا يُسمع المصلين خلفه، فأمر غيره ليصلي بالناس! فأمر عليه الصلاة والسلام أبا بكر وأصر أن يصلي بالناس أبو بكر رضي الله عنه لأمر يعلمه الله؛ أراد رسول الله أن يبلغ المؤمنين بأن أحق الناس بالإمامة بعده عليه الصلاة والسلام أبو بكر .

وهنا جملة من الإشارات التي تدل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن ينصب أبا بكر بعده للخلافة، منها هذا الحديث العظيم استخلافه للصلاة، وبه أجمع الصحابة على أن أبا بكر أولى الناس بالخلافة بعد رسول الله، وقالوا كلمة رجل واحد: رضيه رسول الله لديننا أفلا نرضاه لدنيانا! رضيه رسول الله ليكون إماماً للدين، فأولى وأحرى أن يكون إماماً للدنيا.

ومن جملة من صلى خلفه وآمن بإمامته وأذعن لرئاسته: أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه، صلى وراءه وبايعه على الإمامة ولم يشذ عن ذلك، والله عز وجل يعلم أين يضع فضله، أبو بكر أفضل الناس في هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا لشيء إلا لما قدمه من أعمال، لا لشيء إلا لما أسلف من إيمان، فلم يسبق الناس بشيء إلا بالإيمان الذي وقر في قلبه.

عمر لما تولى الخلافة سمع أن بعض الناس يفضله على أبي بكر رضي الله عنه، فصعد على المنبر وقال: سمعت أن أقواماً يقولون بأني أفضل من أبي بكر ، والله إن يوماً وليلة من أبي بكر خير من عمر وآل عمر، يوم وليلة فقط، وليس عمر أبي بكر كله! يوم وليلة من أبي بكر خير من عمر وآل عمر.

ثم ذكر اليوم والليلة، أما اليوم فهو اليوم الذي صحب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته، فقد جاء في الحديث في مسند أحمد وغيره أنه كان رضي الله عنه مرةً يمشي أمام رسول الله، ومرة يمشي خلفه، ومرة يمشي عن يمينه، ومرةً يمشي عن يساره، فسأله رسول الله عن سر ذلك؛ لماذا تقلب المواضع في السير؟ قال: يا رسول الله! أتذكر الرصد، يعني: الذين يقطعون الطريق ربما يقطع طريقنا من يريد الإساءة إليك، أتذكر الرصد فأمشي أمامك فإذا مشيت أمامك تذكرت اللحق؛ تذكرت من سيدركنا من قريش، يريد الإدراك بك فمشيت من خلفك، وهكذا يفعل عن يمينه وعن شماله، ولما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الغار لم يأذن له أبو بكر بالدخول حتى دخل قبله فتحسس الغار، فلما علم أنه آمن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ووضع رجله رضوان الله عليه سداً في أحد الثقوب في الغار، فلدغته الحية ومات متأثراً بسم تلك الحية.

هذا أبو بكر الذي قال فيه عليه الصلاة والسلام: ( لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن أخوة الإسلام )، والخلة أرفع درجات المحبة، لو كنت متخذاً أحداً في هذه المرتبة لاتخذت أبا بكر .

أبو بكر أمن الناس، هكذا يشهد له رسول الله، ( أمنّ الناس علي في ماله أبو بكر رضي الله عنه )، في هذا الحديث ينبههم عليه الصلاة والسلام إلى علو مقام أبي بكر ، وأنه أحق الناس بالإمامة بعد رسول الله.

وأما الموقف الآخر من مواقف أبي بكر الذي أراد الإشارة إليه عمر فهو يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما مات عليه الصلاة والسلام لشدة الصدمة ولهول المصيبة على أصحابه ومحبيه طارت عقولهم وذهبت أحلامهم، ولم يصدقوا بأن رسول الله عليه الصلاة والسلام قد مات، ولم يتصوروا غياب شخصه الكريم عن أعينهم عليه الصلاة والسلام، لشدة المصيبة طارت أحلامهم فأنكروا أنه مات، بل شهر عمر سيفه وقال: من قال بأن رسول الله عليه الصلاة والسلام قد مات قطعت عنقه، لكن ذلك الرجل البكاء، الرجل الخاشع، الرجل اللين، يعده الله عز وجل لأصعب المواقف، وقف على المنبر فقال: أيها الناس! من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت! ثم تلا عليهم الآيات في كتاب الله: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِينْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ [آل عمران:144].

جمع الصديق شمل الأمة بعد وفات رسولها

موقف الرافضة من الصديق

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين.

إخوتي في الله! إننا حين ولما نذكر أخبار رسول الله لا نذكرها إلا للاقتداء بها، والاهتداء بهديه عليه الصلاة والسلام، فهو قدوة كل من آمن بالله واليوم الآخر، لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21]، نصبه عليه الصلاة والسلام أسوةً حسنة وقدوة يقتدى بها، وأعماله في أغلبها داخلة تحت التكليف، فيستطيع الواحد منا أن يحافظ على الجماعة، يستطيع الواحد منا أن يأمر أبناءه ويواظب على المسجد، هكذا فعل أصحابه، وهكذا فعل من جاء بعدهم ممن نقلت إلينا أخبارهم.

كان بعض السلف يصلي عمره كله في الصف الأول مدة خمسين سنة، الإمام سليمان بن مهران الأعمش المحدث يقول: خمسون عاماً لم أنظر إلى قفا مصلٍ، يعني: أنه يصلي في الصف الأول.

سعيد بن المسيب رضي الله عنه لما حضرته الوفاة جلست ابنته تبكي عند رأسه، فقال لها: وما يبكيك يا ابنتي؟ على ماذا تبكين؟ والذي لا إله إلا هو ما فاتتني تكبيرة الإحرام مع الإمام أربعين عاماً، ولا أذن المؤذن إلا وأنا في المسجد، فلماذا الخوف؟ ولماذا الحزن؟ هؤلاء هم الذين تتنزل عليهم الملائكة، كما قال الله: تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ [فصلت:30] ، لا تخافوا مما تستقبلونه! ولا تحزنوا على ما تركتموه وراء ظهوركم! فالله يتولاكم فيمن بعدكم، ويتولاكم أنتم فيما تستقبلونه من الأمور، فلا خوف ولا حزن! أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ[يونس:62]، فلا خوف مما يستقبلون! ولا حزن على ما خلفوا وتركوا! فالله يتولاهم.

هذه الطريق التي توصل إلى رضوان الله، هذه الطريق التي توصل إلى تكفير السيئات، ورفعة الدرجات، المحافظة على الصلوات، وإكثار الخطا إلى الجماعات، وإسباغ الوضوء بعد الوضوء موضوع يشتغل به الملأ الأعلى، أتدري أنت أن الملائكة يتناقشون ويرد بعضهم على بعض السؤال والجواب كما يقول الله عز وجل لنبيه في الحديث الصحيح القدسي: ( أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ ) هل تدري فيما يتناقش الملائكة عن ماذا تتساءل؟ لا يتساءلون عن ما يكسبه الناس من مليارات، ومن دولارات، يتساءلون عن شيء أجل من ذلك وأعظم.

( أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال عليه الصلاة والسلام: الله أعلم )، ثم لما علمه الله قال: ( نعم، في الكفارات والدرجات )، ثم أخبر عن الدرجات والكفارات، ومنها: (إسباغ الوضوء على المكرهات، وكثرة الخطا إلى الجماعات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة)، هذه درجات بكل خطوة تخطوها يكتب لك بها حسنة، وتحط بها عنك خطيئة، المسجد مفتوح وهو أفضل البقاع على هذه الأرض، ( أحب البقاع إلى الله المساجد، وأبغضها إليه الأسواق )، نقطع المسافات الطويلة لنذهب إلى أسواق بعيدة، وكأن أسواقنا ليس فيها ما نحتاج، مساجدنا تشكو إلى الله فراغها، لا سيما في أوقات النوم والكسل، ( من صلى البردين دخل الجنة ) وهما الفجر والعصر.

أيها الإخوة! نحن بحاجة أن نعيد هذه الفريضة إلى حياتنا حية فنتواصى بها، ويأمر بها بعضنا بعضاً، ونحث عليها أبناءنا وبناتنا، الحضور إلى المساجد شعار المسلمين، ازدحام الناس في المساجد شعار المؤمنين، كفارة للذنوب، ورفعة للدرجات، وحفظاً من الخطايا والسيئات.

نسأل الله بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى، أن يعيننا على أنفسنا.

اللهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث، أصلح لنا شأننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.

يا ذا الجلال والإكرام! يا أرحم الراحمين! أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا.

اللهم اجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، واجعل الموت راحةً لنا من كل شر.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة:201].

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، إنك سميع قريب مجيب الدعوات.

اللهم اغفر لمن حضر هذه الجمعة ولوالديه، وافتح للموعظة قلبه وأذنيه، أنت ولي ذلك والقادر عليه.

اللهم انصر عبادك المجاهدين في كل مكان يا قوي يا عزيز.

اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد.